市井之徒是什么意思

發(fā)布時(shí)間：2025-12-03 | 來(lái)源：互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)載和整理

問(wèn)題一：市井之徒是什么意思詞目市井之徒

發(fā)音shìjǐngzhītú

釋義徒：人（含貶義）。舊指做買賣的人或街道上沒(méi)有受過(guò)教育的人。

出處《管子?小匡》：“處商必就市井?！薄睹献?萬(wàn)章下》：“在國(guó)曰市井之臣，在野曰草莽之臣，皆謂庶人?！?/p>

示例朝中服赤芾乘軒車者，三百余人，皆里巷～，脅肩諂笑之輩。（明?馮夢(mèng)龍《東周列國(guó)志》第三十五回）

問(wèn)題二：市井之是什么意思市井之徒[shìjǐngzhītú]

生詞本

基本釋義

徒：人（含貶義）。舊指做買賣的人或街道上沒(méi)有受過(guò)教育的人。

貶義

出處

《管子?小匡》：“處商必就市井?！薄睹献?萬(wàn)章下》：“在國(guó)曰市井之臣，在野曰草莽之臣，皆謂庶人?！?/p>

例句

朝中服赤芾乘軒車者，三百余人，皆里巷～，脅肩諂笑之輩?！蛎?馮夢(mèng)龍《東周列國(guó)志》第三十五回

問(wèn)題三：市井之人是什么意思舊指做買賣的人或街道上沒(méi)有受過(guò)教育的人。出處《管子?小匡》：“處商必就市井?！薄睹献?萬(wàn)章下》：“在國(guó)曰市井之臣，在野曰草莽之臣，皆謂庶人。”朝中服赤芾乘軒車者，三百余人，皆里巷～，脅肩諂笑之輩。（明?馮夢(mèng)龍《東周列國(guó)志》第三十五回）在古代，開(kāi)一口井是非常困難的事，為了水源，人們就會(huì)聚居在井的附近，漸漸就成為當(dāng)時(shí)的市集，稱為市井，至于市井之徒呢就是指混跡于市井，身份低微的販夫走卒，當(dāng)時(shí)劉邦做泗水亭亭長(zhǎng)時(shí)，他是一個(gè)身份低微的小官吏，和他稱兄道弟的朋友，夏侯嬰是一個(gè)趕馬車的，樊噲是***狗的屠狗之輩，在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)呢，他們是典型的市井之徒。

市井原本意思是街市，市場(chǎng)，因此市井之人也是普通百姓

問(wèn)題四：市井之徒是什么生肖騙你錢(qián)財(cái)?shù)?*游戲，早點(diǎn)戒賭為好

問(wèn)題五：市井之徒的出處《管子?小匡》：“處商必就市井?！薄睹献?萬(wàn)章下》：“在國(guó)曰市井之臣，在野曰草莽之臣，皆謂庶人?！泵?馮夢(mèng)龍《東周列國(guó)志》第三十五回朝中服赤芾乘軒車者，三百余人，皆里巷～，脅肩諂笑之輩。

問(wèn)題六：市井之人是什么意思市井原本意思是街市，市場(chǎng)，因此市井之人也就是普通百姓的意思

問(wèn)題七：“市井博徒”是什么意思市井之徒：是指混跡于市井，身份低微的販夫走卒。最早出自《管子?小匡》。

市井博徒：是指混跡于市井的**之徒。

問(wèn)題八：市井小人是什么意思市井小人，古代稱呼社會(huì)為市井，不是正人君子稱呼為小人。市井小人按照現(xiàn)在的說(shuō)法，社會(huì)面撫不是正人君子。僅供參考。

問(wèn)題九：市井小人中的市井是什么意思?市廛,是指商肆集中的地方,古代又稱作“市井”?！豆茏?小匡》曰:“處商必就市井?！币伦髯?duì)市井解釋曰:“立市必四方,若造井之制,故曰市井?！笔芯?、市廛,也就是我們平常所說(shuō)的商業(yè)區(qū)。它占據(jù)一定的城市空間與時(shí)間,并在一定意義上構(gòu)成城市的人文景觀。而明清城市商業(yè)的發(fā)展首先表現(xiàn)在市廛在時(shí)空上的突破。

按照“面朝后市”的要求,市廛在城市空間,被定位于宮殿或官衙的背后,這是最傳統(tǒng),也是最合“禮”的一種城市布局。但是城市商業(yè)的發(fā)展,卻并未被“禮”所匡縛。自漢至隋唐,在一些大的城市,以“市”命名的區(qū)域并非一處。如漢代長(zhǎng)安有九個(gè)市,六市在大路西邊,統(tǒng)稱西市;三市在大路東邊,統(tǒng)稱東市。東西市以外還有個(gè)槐市。北魏洛陽(yáng)有東市、大市、四通市等等。但是市廛在數(shù)量上的增加,雖然是對(duì)傳統(tǒng)城市格局“面朝后市”的背離,“市”仍是一個(gè)被嚴(yán)格控制的空間,其特質(zhì)的封閉性,主要體現(xiàn)在坊市制度。

在中國(guó)歷史上存在達(dá)千年之久的坊市制度,它的最大作用莫過(guò)于創(chuàng)設(shè)了一個(gè)法治的城市商業(yè)空間。當(dāng)它實(shí)現(xiàn)了對(duì)作為居民區(qū)的坊和商業(yè)區(qū)的市的嚴(yán)格隔離,并對(duì)“市”進(jìn)行官設(shè)官管,施以監(jiān)控后,一個(gè)封閉式的市制便形成了。按照同類而聚的原則,所有的商肆都被集中到市內(nèi)。市的周圍被高高的市墻圈起,市墻四面設(shè)門(mén),以時(shí)啟閉。如唐代的市,由司市掌管鎖鑰?！胺彩?以日中擊鼓三百聲而眾以會(huì)。***前七刻,擊鉦三百聲而眾以散?！?而且,市廛門(mén)禁甚嚴(yán),“越官府廨垣及坊市垣籬者,杖七十,侵壞者亦如之。”2這種被置于封建***嚴(yán)格管束之下的市廛,是繼周代之后的第二種形態(tài)。

第三種形態(tài),即是指孕育了資本主義萌芽的明清商業(yè),它起始于宋代,肇端于唐末。伴隨著唐末以來(lái)的坊墻的毀滅性破壞,商業(yè)大潮也沖決了市墻,坊市制度的末日,使商業(yè)活動(dòng)擺脫了時(shí)空上的限制。而在高墻市門(mén)、鼓鉦鎖鑰變成瓦礫廢鐵的同時(shí)一排排臨街而建的民居、店肆樹(shù)立起來(lái)。因而,在兩宋時(shí)期便出現(xiàn)了商業(yè)薈萃的繁華大街。如《都城紀(jì)勝》記載的南宋杭州城,“自大內(nèi)和寧門(mén)外,新路南北,早間珠玉珍異及花果時(shí)新海鮮野味奇器天下所無(wú)者,悉集于此;以至朝天門(mén)、清河坊、中瓦前、灞頭、官巷口、棚心、眾安橋,食物店鋪,人煙浩穰。其夜市除大內(nèi)前外,諸處亦然,唯中瓦前最勝,撲賣奇巧器皿百色物件,與日間無(wú)異。其余坊巷市井,買賣關(guān)撲,酒樓歌館,直至四鼓后方靜;而五鼓朝馬將動(dòng),其有趁買早市者,復(fù)起開(kāi)門(mén)。無(wú)論四時(shí)皆然”3。這顯然是一個(gè)打破時(shí)空概念的開(kāi)放性的市廛,它不僅遍布街巷、深入坊區(qū),且給人一種“不夜城”的感覺(jué)。

對(duì)于由坊市廢除所產(chǎn)生的變革,有人稱之“城市革命”?！俺鞘懈锩钡囊粋€(gè)直接后果,便是城市商業(yè)的繁榮與城市經(jīng)濟(jì)職能的增強(qiáng)。這從驟然增多的商業(yè)網(wǎng)絡(luò)與商業(yè)機(jī)構(gòu),以及塌房、垛場(chǎng)、會(huì)子務(wù)、簿記、珠算等業(yè)務(wù)的出現(xiàn)所反映出的商業(yè)復(fù)雜化的趨勢(shì),即可窺見(jiàn)一斑。因此我們可以說(shuō),宋代的“城市革命”,為明清時(shí)期中國(guó)的城市市廛由古代向近代的轉(zhuǎn)型奠定了基礎(chǔ)。

以往,在不少學(xué)者的眼里,進(jìn)入封建社會(huì)晚期的明清時(shí)代,由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,尚未超越資本主義萌芽的階段,故而城市商業(yè)更是遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方。但是事實(shí)上,在江南某些地區(qū),明清時(shí)期的城市商業(yè)無(wú)論是時(shí)空上,還是質(zhì)量上,都堪與同時(shí)期的,甚至是經(jīng)過(guò)產(chǎn)業(yè)革命的英國(guó)相比。而這種可比性是出自來(lái)華的英國(guó)人口中。如18世紀(jì)的英國(guó)訪華使團(tuán)成員斯當(dāng)東曾在其訪問(wèn)記中談到通州、北京和杭州三個(gè)城市的市廛。其中,他對(duì)杭州的印象是“城市內(nèi)主要街道上大部分是商店和貨棧,其中許多規(guī)模之大不下于倫敦同類棧房。紡織的商店最多,也有不少毛皮和英國(guó)布匹商店?！?

另外英國(guó)人還注意到了兩種情形。一是在主要的街道,商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)滲入街坊,居住區(qū)與......>>

問(wèn)題十：市井無(wú)賴的市井什么意思？街上，市集，俗人多去的地方