云臺(tái)觀的歷史沿革

發(fā)布時(shí)間：2025-12-03 | 來(lái)源：互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)載和整理

蒼溪云臺(tái)山為道教創(chuàng)始人張陵修真之所，是道教二十四治所下八治之第一治，云臺(tái)山乃道教勝地。云臺(tái)山位于蒼溪五里、云峰與閬中的交界處，距蒼溪縣城約18公里。1968年，張其昀監(jiān)修的《中文大辭典》（臺(tái)灣版）載：“云臺(tái)，山名，在四川省蒼溪縣東南?！碧啤对涂たh志》記載，蒼溪縣境有云臺(tái)山，并為道教名山。宋《太平寰宇記》也有張道陵在蒼溪云臺(tái)山學(xué)道升天的記載。元《四川省地圖》、明、清《保寧府志》、《蒼溪縣志》、《蜀水經(jīng)》都有類(lèi)似記載。清《道藏輯要》：道教初有24治所，分為上中下三個(gè)八治，各有稱(chēng)謂。下八治之第一治為“云臺(tái)山治，在巴西郡閬州蒼溪縣東?！泵駠?guó)《中國(guó)古今地名大辭典》、1948年版《辭?！芬喽加袕埖懒暝谏n溪云臺(tái)山修道成仙的記載。眾多文獻(xiàn)證實(shí)，蒼溪云臺(tái)山是名山，且與道教有關(guān)，是道教創(chuàng)始人張陵“升天”之地。道教圣地云臺(tái)山，位四川省蒼溪縣東南三十五里，風(fēng)清氣和，土腴泉潔，神蛇不螫，猛獸能馴。常有彩霞密覆其嶺，靈鳥(niǎo)瑞雀飛翔，抗蒼涯於穹昊，聳絕壁於云霄。立云臺(tái)為名以標(biāo)顯奇特耳。若登高遠(yuǎn)望則千巖萬(wàn)壑，金碧推疊，龍?bào)椿⒕?，其峻極之狀，嘉祥之美，窮山海之環(huán)富，盡神人之狀麗矣！又其靈粹滋孕，故代生異人，為剛風(fēng)浩氣之所。云臺(tái)山為二十八治之一，玄都律第十六云：「治者性命魂魄之所屬也。」昔太上於漢安二年正月七日午時(shí)，立下二十四治，即上八治、中八治、下八治，以應(yīng)天二十四氣，又張?zhí)鞄熕铀闹?，共二十八治，合二十八宿，付天師張道陵奉行布化，而於云臺(tái)山受封為天師。天師方親受太上質(zhì)?，當(dāng)步綱躡紀(jì)，統(tǒng)承三天，佐國(guó)扶命，養(yǎng)育群生，整理鬼氣，傳為國(guó)師。依其度數(shù)開(kāi)立二十四山治，十九靜廬授以正一盟威之道，伐誅邪偽。永壽二年九月九日天師於此白日升天，萬(wàn)民盡見(jiàn)。爾後與天下萬(wàn)神分付為盟。云臺(tái)山治即屬二十八宿之胄星。云臺(tái)坤維福地，代仙圣屢垂經(jīng)教，昔黃帝於云臺(tái)山得?先生授以龍蹻經(jīng)。建康元年甲申老君再降于云臺(tái)山授天師三洞眾經(jīng)。云臺(tái)治中內(nèi)錄言：「太上老君傳授云臺(tái)正治官圖治山?鼎等得四十六代。即太上老君於云臺(tái)山開(kāi)太一宗，其繼承大宗師次第如下：第一代大宗師太上老君。第二代王君。第三代章震。第四代若士。第五代李元君。第六代張道陵。(太上老君於云山授法於張道陵，張道陵為第六代大宗師)第七代張申，第八代李仲春。第九代李少君。第十代欒巴。第十一代陰長(zhǎng)生。第十二代張景霄。第十三代劉馮。第十四代劉政。第十五代孫博。第十六代元放。第十七代介象。第十八代李延。第十九代劉景。第二十代東海郭延。第二十一代靈壽光。第二十二代何述。第二十三代羅先期。第二十四代甘孝先。第二十五代石帆公。第二十六代宮戶(hù)。第二十七代施存。第二十八代葛玄。第二十九代尹思。第三十代尹軌。第三十一代女仙樊忠和。第三十二代女仙李元一。第三十三代劉綱。第三十四代張秦。第三十五代王列。第三十六代許遜。第三十七代鄭思遠(yuǎn)。第三十八代李淳風(fēng)。第三十九代李惠舉。第四十代李保真。第四十一代林通元。第四十二代李弘。第四十三代林　逢春。第四十四代孟欽。第四十五代何子明。第四十六代黃元吉。第四十七代黃金榜字黃史(道號(hào)赤蒼子)」。茲為承傳太上老君所創(chuàng)之太一宗脈，爰設(shè)立「中國(guó)道教嗣熊宗師府」(本府為輔導(dǎo)各宮府之機(jī)構(gòu))及「大羅金仙府」，做為重整道教之圣地。因其山勢(shì)峻拔，靈氣流布，終年煙霞環(huán)覆，故取名「云臺(tái)山」。太上老君以其所著經(jīng)典－道德經(jīng)、西升經(jīng)、太上感應(yīng)篇、日月混元經(jīng)、清靜經(jīng)、混元陽(yáng)符經(jīng)、太上老君消災(zāi)經(jīng)、太上老君開(kāi)天經(jīng)、太上老君救生真經(jīng)、內(nèi)觀經(jīng)、內(nèi)丹經(jīng)、五***章受生經(jīng)、太素經(jīng)、元道真經(jīng)等等，做為承傳道脈之經(jīng)緯，以濟(jì)度蒼生，普化世人。云臺(tái)巍巍老君啟圣，道范昌流，吾等當(dāng)共慕云臺(tái)清虛，澄神寡欲，體道修真，恪遵太上清靜之教，為無(wú)為於此心，事無(wú)事於天下，以重茲山，以福國(guó)祚。