什么是美術(shù)老師
發(fā)布時(shí)間：2025-12-07 | 來源：互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)載和整理
新課程強(qiáng)調(diào)新型教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者，教學(xué)過程是師生交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過程。傳統(tǒng)意義上的教師的教和學(xué)生的學(xué)，將不斷讓位與師生互教互學(xué)，彼此形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”，教學(xué)過程不只是忠實(shí)地執(zhí)行課程計(jì)劃的過程，而且是師生共同開發(fā)課程，豐富課程的過程，使之成為動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的、教學(xué)真正成為師生富有個(gè)性化的創(chuàng)造過程。那些只能“傳道、授業(yè)、解惑”的教師以很難勝任現(xiàn)代教育教學(xué)的需要，加之現(xiàn)在的小學(xué)生的美術(shù)素質(zhì)的普遍提高，他敢于提出疑問和自己的見解，他們把更高要求賦予了我們教師，由此，只有提高教師的素質(zhì)，才能夠有真正意義的實(shí)施素質(zhì)教育的可能，換句話說，素質(zhì)教育實(shí)施的關(guān)鍵是教師素質(zhì)的提高。那么當(dāng)今的教育形勢(shì)需要怎樣的美術(shù)教師？
人文素養(yǎng)、廣博知識(shí)與人格魅力
打開江蘇版小學(xué)美術(shù)課本，你會(huì)看到一個(gè)豐富多彩的世界，其中除了本學(xué)科知識(shí)外，還涉獵到科學(xué)、文化、生活、人文以及現(xiàn)實(shí)生活等方面，高度體現(xiàn)出學(xué)科間的交叉與綜合?！懊佬g(shù)學(xué)習(xí)決不僅僅是一種單純的技能技巧的訓(xùn)練，而應(yīng)視為一種文化學(xué)習(xí)”。所以在這種廣泛的文化情境中，認(rèn)識(shí)美術(shù)的特征、美術(shù)表現(xiàn)的多樣性以及美術(shù)對(duì)社會(huì)的獨(dú)***獻(xiàn)，同時(shí)美術(shù)課程也特別重視對(duì)學(xué)生個(gè)性與創(chuàng)造精神的培養(yǎng)，采用多種方法，使學(xué)生的思維的流暢性、靈活性和獨(dú)特性得到發(fā)展，最大限度的開發(fā)學(xué)生的潛能。由此小學(xué)美術(shù)教師僅用本學(xué)科的技能與理論來“教書”是完全不夠的，更不用說如何做好“育人”工作。所以美術(shù)教師的知識(shí)面要盡量廣一些，雜一些，深一些。在專業(yè)技能方面，應(yīng)該做到“一專多能”。所謂“一?！?，是指美術(shù)教師應(yīng)精通一項(xiàng)技能，無論是素描、油畫、國(guó)畫、水彩或手工。美術(shù)教師要“一專”的另一個(gè)重要原因是美術(shù)不同于其他學(xué)科，學(xué)習(xí)美術(shù)要采用理論和實(shí)際相結(jié)合的原則，需要用理論來指導(dǎo)實(shí)踐，用實(shí)踐來加深理論認(rèn)識(shí)，這樣就大大地提高了學(xué)生對(duì)美的感受、理解、評(píng)價(jià)和創(chuàng)造的能力。所謂“多能”，指美術(shù)教師的能力應(yīng)全面，包括美術(shù)技能和美術(shù)理論水平，乃至是其它藝術(shù)學(xué)科的技能，如音樂學(xué)科的一些素養(yǎng)，這些能力不求過于高深但求實(shí)用。于漪先生說得好：“要教給學(xué)生一杯水，自己要準(zhǔn)備好一桶水?！@是真話，不刊之論。我要補(bǔ)充的是‘除了準(zhǔn)備好這一桶水之外，還應(yīng)該為自己找到知識(shí)的源頭，每天去向源頭汲取活水”。因此我們美術(shù)教師首先要做一個(gè)學(xué)習(xí)型的教師。平時(shí)要加強(qiáng)美術(shù)文化修養(yǎng)，多看美術(shù)史及專業(yè)理論書籍，不斷拓展自己的知識(shí)層面，注重人文素養(yǎng)的學(xué)習(xí)和積累。尤其是文學(xué)知識(shí)和歷史知識(shí)。（所謂“人文素養(yǎng)”，主要是指“除專業(yè)知識(shí)與技能之外的其他文化修養(yǎng)與素質(zhì)”———李林《高校教師人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀與思考》）?，F(xiàn)代教育中人文素養(yǎng)是健全人格和素質(zhì)教育的必然條件。現(xiàn)代人格學(xué)告訴我們，健全的人格既應(yīng)該具有專業(yè)知識(shí)與技能，也應(yīng)該具備人文素養(yǎng)在內(nèi)的其他修養(yǎng)。這樣才能使教學(xué)的科學(xué)性和藝術(shù)性有機(jī)的結(jié)合起來，從而增加其教學(xué)效果和教學(xué)感染力，提高學(xué)生對(duì)知識(shí)的接受的領(lǐng)悟水平。
教師的工作有點(diǎn)像蜜蜂釀蜜，需要博采眾長(zhǎng)。由于美術(shù)學(xué)科自身的特點(diǎn)，美術(shù)教師除了要有本體性知識(shí)外，還要有廣博的文化知識(shí)，這樣才能實(shí)施美的教育。例如在小學(xué)高年級(jí)的欣賞課中，一些成功的名作后面往往隱藏著一些鮮為人知的歷史典故，讓學(xué)生懂得這些典故有助于學(xué)生理解畫家為什么這樣畫？為何而畫？讓他們明明白白、真真切切地感知優(yōu)秀作品的藝術(shù)美。如果美術(shù)老師沒有較豐富的課外知識(shí)和較好的語言表達(dá)能力，上這樣的欣賞課是很難取得令人滿意的教學(xué)效果的。陶行知先生曾說過：“創(chuàng)造需要廣博的基礎(chǔ)解放的空間，才能搜集豐富的資料，擴(kuò)大認(rèn)知的眼界，以發(fā)揮其內(nèi)在之創(chuàng)造力”。廣博的知識(shí)面是個(gè)性魅力的基礎(chǔ)。在學(xué)校里知識(shí)廣博的教師往往贏得學(xué)生的信賴和愛戴。美術(shù)教師的豐富的文化知識(shí)，不僅能擴(kuò)展學(xué)生的精神世界，而且能激發(fā)和滿足他們的求知欲。我國(guó)著名的教育家、文學(xué)家、藝術(shù)大師豐子愷先生年少時(shí)就得益于兩位博學(xué)又有人格魅力的老師教誨。其中一位是“二十文章驚海內(nèi)”的藝術(shù)大師李叔同先生，他在音樂、話劇、美術(shù)、書法、佛學(xué)等方面都很有造詣。還有一位是精通音樂、詩(shī)文、繪畫、金石、書法、理學(xué)、佛典、外文、自然科學(xué)的文學(xué)家夏丐尊先生。他們都推崇“首重人格修養(yǎng)，次重文藝學(xué)”、“要做好文藝家，必先做一個(gè)好人”。大家試想這樣的老師會(huì)對(duì)豐子愷的一生將產(chǎn)生怎樣的影響。所以學(xué)生的全面發(fā)展在一定程度上取決于教師文化知識(shí)的廣泛性和深刻性。著名心理學(xué)家、教育家林崇德如是說：一位教師，除了本體性知識(shí)以外的廣博的知識(shí)，對(duì)于其取得最佳的教育效果，具有與本體性知識(shí)同等重要的意義。有了較高的人文素養(yǎng)和廣博的知識(shí)面作底蘊(yùn)，教師的言談舉止和氣質(zhì)修養(yǎng)才會(huì)顯得優(yōu)雅不凡，同時(shí)也是個(gè)性魅力的體現(xiàn)，這樣的美術(shù)教師更懂得尊重學(xué)生，懂得感情，懂得怎樣與學(xué)生溝通，懂得理解、善待、寬容學(xué)生，這樣的教師才能真正成為人類靈魂的工程師。