《張遷碑》全文及譯文是什么

發(fā)布時間：2025-12-07 | 來源：互聯(lián)網(wǎng)轉載和整理

《張遷碑》全文及譯文：

原文：

君諱遷字公方。陳留己吾人也。君之先出自有周，周宣王中興，有張仲，以孝友為行。披覽《詩？雅》，煥之其祖。高帝龍興有張良，善用籌策，在帷幕之內，決勝負千里之外，折珪於留。

文、景之間，有張釋之建忠弼之謨，帝游上林，問禽獸（狩）所有，苑令不對，更向嗇夫，嗇夫事對，於是進嗇夫為令，令退為嗇夫。釋之議為不可：苑令有公卿之才，嗇夫喋喋小吏，非社稷之重，上從言。

孝武時有張騫，廣通風俗，開定畿寓，南苞八蠻，西羈六戎，北震五狄，東勤九夷。荒遠既賓（殯），各貢所有。

張是輔漢世載其德。爰暨（既且）于君，蓋其纏聯(lián)（繵縺），纘戎鴻緒，牧守相系，不殞高向。孝弟于家忠（中）謇于朝，治京氏《易》，聰麗權略，藝于從政（畋）。

少為郡吏隱練職位，常在股肱。數(shù)為從事聲無細聞。徵拜郎中除谷城長，蠶月之務，不閉四門。臘正之祭（），休囚歸賀。八月算民不煩於鄉(xiāng)。

隨就虛落存恤高年。路無拾遺犁種宿野。黃巾初起燒平城市，斯縣獨全。

譯文：

張君名諱遷字公方。是陳留郡己吾縣人。張遷之先人出自周朝，周宣王中興之時，有個張仲，以孝著名，只要看一下《詩經》之“雅頌”部分，就可以清楚地了解到其祖先的情況。漢高祖劉邦興起之時，有謀士張良，善用計謀，能籌劃于帳幕之中，決勝于千里之外。他后來被封為“留侯”。

在西漢文帝和景帝之際，有個張釋之，他是一個忠于職守、敢提意見的輔佐大臣。（他跟隨）文帝游上林苑。文帝問苑中有多少禽獸？苑令答不上來。又問嗇夫嗇夫卻對答如流。于是文想提拔嗇夫為苑令，苑令退為嗇夫。張釋之建議說，這不可以。因為苑令有公卿大臣的才能，嗇夫只是一個只會喋喋不休的小吏，不是治國安邦的棟梁之材。文帝就聽從了他之的意見。

漢武帝時有個叫張騫的人，廣泛地勾通了諸地與本土不同的風俗教化，開拓、安定了邊境地區(qū)。其范圍南面包括了八蠻、西部羈糜了六戎、北部威震于五狄、東西到達九夷。荒遠地區(qū)既已賓服大漢，都來進貢他們的特產。

張氏輔佐漢室，其德義世代都有繼載，直至于君（張遷），蟬聯(lián)不絕。他繼承了這宏大的端緒。州牧、太守相繼，都要不曾辱沒這大好的聲名。在家中他能盡孝悌之情，在朝廷，也能作到忠厚正直。他能通曉京房的《易》學。能聰敏地掌握權變策略。他是以文從政的。

張遷少時任郡吏，他能精確熟練地完成任務，故常常成為骨干力量。又多次成為郡守的從事（郡守自辟的僚屬）．并不因為他自己不事張揚而不為人知。故后來他被拜為郎中和谷城縣長。農歷七（農忙之時）能夠做到四門不閉；臘月行祭之日，他將囚徒放假回家，他們都能按時歸來，以感謝他的恩德。八月計算人口賦稅等事，也不麻煩鄉(xiāng)人。

他隨便住在很簡陋的村落的院子中。他體虛年邁之人。（在他治理之下，社會風氣良好）能做到在路上丟了東西，無人撿為已有；種完地后露宿野外，也不會有任何問題。黃巾起義后城市都被燒毀，惟獨他治下之縣城完整無損。