瀟瀟暮雨子規(guī)啼什么意思

發(fā)布時間：2025-08-24 | 來源：互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)載和整理

傍晚，下起了小雨，松林中傳出杜鵑鳥的叫聲。這句話出自宋代文學(xué)家蘇軾的《浣溪沙·游蘄水清泉寺》，全詩描繪了清泉寺幽雅的風(fēng)光，洋溢著一種自強不息、積極向上的人生態(tài)度。

《浣溪沙·游蘄水清泉寺》原文

游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。

山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，蕭蕭暮雨子規(guī)啼。

誰道人生無再少？門前流水尚能西!休將白發(fā)唱黃雞。

《浣溪沙·游蘄水清泉寺》譯文

游覽蘄水的清泉寺。寺廟在蘭溪的旁邊，溪水向西流淌。

山腳下剛生長出來的蘭花幼芽浸泡在溪水中，松林間的沙路被雨水沖洗得一塵不染。傍晚，下起了小雨，松林中傳出杜鵑鳥的叫聲。

誰說人生就不能再回到少年時期呢？你看看，那門前的流水還能向西流淌呢！所以，不要在年老時感嘆時光的流逝。

《浣溪沙·游蘄水清泉寺》注釋

1、蘭溪：河流名，也是蘄水的舊稱。

2、山：這里指蘄水縣境內(nèi)的鳳棲山，在蘄水縣東。短浸溪：指初生的蘭芽浸潤在溪水中。

3、蕭蕭：形容雨聲。一作“瀟瀟”。子規(guī)：杜鵑鳥，相傳為古代蜀帝杜宇之魂所化，亦稱“杜宇”，鳴聲凄厲，詩詞中常借以抒寫羈旅之思。

4、無再少：不能回到少年時代。

5、西：向西流。

6、白發(fā)：老年。唱黃雞：感嘆時光的流逝，人生不可能長久。

《浣溪沙·游蘄水清泉寺》的創(chuàng)作背景

這首詞寫于元豐五年（1082）春，當(dāng)時時蘇軾因"烏臺詩案"被貶任黃州（今湖北黃岡）團練副使。

《浣溪沙·游蘄水清泉寺》的賞析

此詞上闋三句，寫清泉寺幽雅的風(fēng)光和環(huán)境。山下小溪潺湲，岸邊的蘭草剛剛萌生嬌嫩的幼芽。松林間的沙路，仿佛經(jīng)過清泉沖刷，一塵不染，異常潔凈。傍晚細雨瀟瀟，寺外傳來了杜鵑的啼聲。

這一派畫意的光景，滌去官場的惡濁，沒有市朝的塵囂。它優(yōu)美，潔凈，瀟灑……充滿詩的情趣，春的生機。它爽人耳目，沁人心脾，誘發(fā)詩人愛悅自然、執(zhí)著人生的情懷。

環(huán)境啟迪，靈感生發(fā)。于是詞人在下闋迸發(fā)出使人感奮的議論。這種議論不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韻的語言，攄寫有關(guān)人生的哲理?！罢l道”兩字，以反詰喚起，以借喻回答。

“人生長恨水長東”，光陰猶如晝夜不停的流水，匆匆向東奔駛，一去不可復(fù)返，青春對于人只有一次，正如古人所說“花有重開日，人無再少時”，這是不可抗拒的自然規(guī)律。

然而，在某種意義上講，人未始不可以老當(dāng)益壯，自強不息的精神，往往能煥發(fā)出青春的光彩。因此詞人發(fā)出令人振奮的議論：“誰道人生無再少？門前流水尚能西！”

人們慣用“白發(fā)”“黃雞”比喻世事匆促，光景催年，發(fā)出衰颯的悲吟。當(dāng)年白居易在《醉歌》中唱道：“誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時鳴，白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩(wěn)，鏡里朱顏看已失?！?/p>

蘇軾也曾化用白居易詩，吟過“試呼自發(fā)感秋人，令唱黃雞催曉曲”之句。此處作者反其意而用之，希望人們不要徒發(fā)自傷衰老之嘆?！罢l道人生無再少？”“休將白發(fā)唱黃雞！”這與另一首《浣溪沙》中所云“莫唱黃雞并白發(fā)”，用意相同。

應(yīng)該說，這是不服衰老的宣言，這是對生活、對未來的向往和追求，這是對青春活力的召喚。在貶謫生活中，能一反感傷遲暮的低沉之調(diào)，唱出如此催人自強的歌曲，這體現(xiàn)出蘇軾執(zhí)著生活、曠達樂觀的性格。

《浣溪沙·游蘄水清泉寺》的作者簡介

蘇軾（1037－1101），北宋文學(xué)家、書畫家、美食家。字子瞻，號東坡居士。漢族，四川人，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。

一生仕途坎坷，學(xué)識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文**恣肆，明白暢達，與歐陽修并稱歐蘇，為“唐宋八大家”之一；詩清新豪健，善用夸張、比喻，藝術(shù)表現(xiàn)獨具風(fēng)格，與黃庭堅并稱蘇黃；詞開豪放一派，對后世有巨大影響，與辛棄疾并稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創(chuàng)新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱宋四家；畫學(xué)文同，論畫主張神似，提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。