話說四字成語

發(fā)布時間：2025-12-08 | 來源：互聯(lián)網(wǎng)轉載和整理

1.有關說的四字成語帶說字的？【便辭巧說】指牽強附會、巧為立說。

【背地廝說】背地里胡說八道。【稗官小說】即野史小說，街談巷說之言。

【不經(jīng)之說】指荒誕無稽、沒有根據(jù)的話?！静豢f】指正確的、不可修改的言論。

【不容分說】分說：辯白，解說。不容人分辯解釋。

【白日說夢】大白天說夢話。比喻毫無根據(jù)地說話。

【辯說屬辭】屬辭：撰寫文章。用詭辯的的言論撰寫文章。

【不由分說】由：聽從，順便；分說：辯白，解說。不容人分辯解釋。

【秕言謬說】指錯誤的言論。【癡兒說夢】癡：呆，傻。

原指對傻子說夢話而傻子信以為真。比喻憑妄想說不可靠或根本辦不到的話。

【長話短說】要說的話很多，一時不能說清，只用扼要的幾句話表明主要意思?！緩暮握f起】從哪里開始說。

【丑話說在前頭】不中聽的話先說出來以免發(fā)生矛盾?！景V人說夢】癡：傻。

原指對癡人說夢話而癡人信以為真。比喻憑借荒唐的想象胡言亂語。

【成事不說】說：解說。原指事情已成，不要再解說；后指事情已過，不要再解說。

【成事不說，遂事不諫】說：言論；遂：完成；諫：勸說。已做過的事不必再解釋，已經(jīng)完成的事不要再勸說了。

含既往不咎之意?！镜罇|說西】指亂加談論。

同“道西說東”?！敬蜷_窗戶說亮話】指直率而明白地講出來。

【打開天窗說亮話】比喻無須規(guī)避，公開說明?！敬苏f項】替人說好話。

【敦詩說禮】敦：敦厚。詩：《詩經(jīng)》。

誠懇地學《詩》，大力講《禮》。舊時統(tǒng)治階級表示要按照《詩經(jīng)》溫柔敦厚的精神和古禮的規(guī)定辦事。

【道聽涂說】從道路上聽到，在道路上傳說。正確寫法應該是“道聽途說”【道聽途說】道、途：路。

路上聽來的、路上傳播的話。泛指沒有根據(jù)的傳聞。

【東談西說】指議論的面很寬。【代為說項】比喻替別人說好話。

【道西說東】說東家，講西家。形容沒有中心地隨意說。

【二話不說】不說任何別的話。指立即行動。

【二話沒說】指很干脆地采取行動?！靖》Q流說】稱：稱引。

廣泛稱引豐博談論。【浮詞曲說】?。禾摳。徽鎸?；曲：歪曲。

虛浮不實的詞句，歪曲不正的言論?！痉耆饲艺f三分話】逢：遇見。

指人與人互相欺瞞，不把實際情況或心里話說出來?！痉耆饲艺f三分話，未可全拋一片心】逢：遇見。

指人與人互相欺瞞，不把實際情況或心里話說出來。【逢人說項】項：指唐朝詩人項斯。

遇人便贊揚項斯。比喻到處為某人某事吹噓，說好話。

【逢人只說三分話】逢：遇見。指人與人互相欺瞞，不把實際情況或心里話說出來。

【管窺之說】管窺：從管中看物。比喻見解局限、偏頗、膚淺。

【觀眉說眼】比喻挑眼，說閑話?！竟庹f不練】指只會說而不干實事。

【公說公有理，婆說婆有理】公公說的有公公的道理，婆婆說的有婆婆的道理。比喻雙方爭執(zhí)，各說自己有理。

【顧說他事】轉過頭去說別的事情。表示不愿意交談對方提起的話題。

【敢想敢說】敢于沖破某種束縛去思考問題和發(fā)表見解?！驹幯愿≌f】指虛假不實的話。

【話長說短】評論他人的好壞是非?！緯滥苷f】形容很會講話。

同“能說會道”?！竞f白道】猶言胡說八道。

沒有根據(jù)或沒有道理地瞎說?！净煺f白道】指沒有根據(jù)，不符實際的瞎說，或說胡話。

【胡說八道】沒有根據(jù)或沒有道理地瞎說?！竞谜f歹說】形容用各種理由或方式請求或勸說。

【胡說亂道】亂編瞎說，胡說八道?！净ㄕf柳說】形容說虛假而動聽的話哄人。

【海說神聊】漫無邊際的胡吹亂談。【橫說豎說】指多方論說，反復喻解。

【和顏說色】形容和善可親。同“和顏悅色”。

【胡謅亂說】胡謅，隨意胡說?！炯乙姂粽f】每家每戶都知道。

【講經(jīng)說法】講傳宗教經(jīng)典，宣揚宗教教義。亦指引經(jīng)據(jù)典地談說議論。

【見人說人話，見鬼說鬼話】指看人說話與處事。形容人善于說話。

【講是說非】猶言說三道四。形容不負責任地胡亂議論。

【街談巷說】大街小巷里人們的議論。指民間的輿論。

同“街談巷議”?！炯抑寥苏f】傳到每一家，人人都知道。

【口辯戶說】戶：住戶?？陬^爭辯并挨戶勸說。

【口耳講說】耳朵剛聽到嘴就說出去了。【空費詞說】說的話別人不聽，等于白說。

【狂瞽之說】狂：狂妄；瞽：瞎眼。指愚妄無知的言論。

舊時常用作自謙之辭?！究湛谡f白話】形容光說不做事，或光說而沒有實際行動證明。

【空口說空話】形容光說不做事，或光說而沒有實際行動證明?！究鋸娬f會】會：能。

夸耀自己能力強、本事大。【看人說話】指不按規(guī)矩辦事，處理問題因人而異。

【口說無憑】單憑口說，不足為據(jù)?！究裱灶f】狂：狂放任性；瞽：盲目。

狂妄無知信口開河。形容人狂妄愚昧，胡說八道。

【謾辭嘩說】指謊言亂語?！鹃T到戶說】到各家各戶宣傳解說。

【明人不說暗話】明：光明正大。光明正大的人說實在話，***彎抹角。

【盲人說象】比喻看問題以偏概全?！緵]有說的】指沒有可以指責的缺點。

或指不成問題，沒有申說的必要?！局囉浦f】謬悠：荒誕，無稽。

荒唐、不合情理的言論?！緣糁姓f夢】原為佛家語，比喻虛幻無憑。

后也比喻胡言亂語?！九吃~怪說】指荒誕無稽之談。

【論長說短】議論別人的是非好壞?！菊摻裾f古】從今到古無所不談，無不評論。

【能。

2.含有“說”的四字詞語說說而已看人說話二話沒說眾說紛揉

有說有笑談古說今說今道古能說慣道

講是說非會道能說二話不說著書立說

稗官小說著書立說指桑說槐指東說西

枝詞蔓說詹言曲說郢書燕說一隅之說

異聞傳說虛廢詞說談圓說通談玄說妙

譚天說地談情說愛談空說幻說是談非

說是弄非說是道非說親道熱說千說萬

說千道萬說梅止渴說來說去說好嫌歹

說好說歹說古談今說短論長說短道長

說東談西說地談天說長說短說長論短

說長話短說白道綠說白道黑千言萬說

懦詞怪說能言快說謾辭嘩說論今說古

論長說短街談巷說家至人說話長說短

胡謅亂說胡說白道橫說豎說和顏說色

詭言浮說道西說東道聽涂說道東說西

彈空說嘴代為說項成事不說長話短說

不刊之說不經(jīng)之說說古道今說三道四

自圓其說指山說磨眾說紛紜異端邪說

淫辭邪說現(xiàn)身說法虛詞詭說為人說項

說來話長說東道西說黑道白談天說地

說長道短談空說有說嘴郎中生公說法

說黃道黑說一不二善為說辭能說會道

夢中說夢門到戶說空費詞說口說無憑

家見戶說講經(jīng)說法好說歹說胡說八道

花說柳說敦詩說禮道聽途說癡人說夢

不由分說便辭巧說盲人說象胡說亂道

觀眉說眼逢人說項東談西說代人說項

不容分說秕言謬說

3.描寫說話的四字詞語安靜：鴉雀無聲、安安靜靜、針落有聲、萬賴俱寂、悄然無聲.清清靜靜說話：快言快語惡言潑語指用狠毒的話罵人或說話惡言惡語指用狠毒的話罵人或說話訛言謊語訛言：謠言。

造謠說謊話重厚寡言〖解釋〗持重敦厚，不愛多說話。直言勿諱〖解釋〗直率地說話，無所隱諱。

同“直言無諱”。正言直諫〖解釋〗以正義之語，規(guī)勸皇帝、上級、長輩或朋友。

正言不諱〖解釋〗說話爽直，毫無忌諱。正色危言〖解釋〗態(tài)度嚴肅，語言正直，能使人望而生畏。

同“正色直言”。正色敢言〖解釋〗態(tài)度嚴肅，敢于直言。

語四言三〖解釋〗指信口亂說閑話。倚馬千言〖解釋〗倚馬：靠著戰(zhàn)馬。

倚靠在即將出發(fā)的戰(zhàn)馬前起草文件，千言立就。形容才思敏捷。

一言不發(fā)〖解釋〗一句話也不說。信口胡言〖解釋〗隨口亂說。

指毫無根據(jù)、不負責任地瞎說。相對無言〖解釋〗指彼此相對說不出話來。

危言核論〖解釋〗正直而翔實的言論。萬語千言〖解釋〗許許多多的話語。

托諸空言〖解釋〗指寄托所懷于文詞議論。同“托之空言”。

托之空言〖解釋〗指寄托所懷于文詞議論。托于空言〖解釋〗指寄托所懷于文詞議論。

同“托之空言”。桃李無言下自成蹊〖解釋〗古諺語。

比喻實至名歸。桃李不言下自成行〖解釋〗古諺語。

比喻實至名歸。逆耳良言〖解釋〗雖然使人聽起來感到刺耳，但卻是有益的好話。

逆：抵觸，不順從。敏于事慎于言〖解釋〗敏：奮勉，慎：小心。

辦事勤勉說話謹慎。媒妁之言〖解釋〗媒妁：說合婚姻的人。

媒人的介紹?？钫Z溫言〖解釋〗指誠懇而溫和的言辭。

口出狂言〖解釋〗嘴里說出狂妄自大的話。指說話狂妄、放肆。

也指胡說八道。疾言怒色〖解釋〗形容對人發(fā)怒說話時的神情。

同“疾言厲色”。疾言厲氣〖解釋〗形容對人發(fā)怒說話時的神情。

同“疾言厲色”。疾言倨色〖解釋〗形容對人發(fā)怒時說話的神情。

同“疾言遽色”。話言話語〖解釋〗猶談話。

敢怨而不敢言〖解釋〗內(nèi)心怨恨但不敢說出來。多言數(shù)窮〖解釋〗言多必失，必有理屈之時。

多言繁稱〖解釋〗講話或寫文章，浮詞很多，不必要地大量引述。多指文風浮華不實。

篤論高言〖解釋〗確切高明的言論。讜言嘉論〖解釋〗公正、正直而有說服力的言論。

沉重寡言〖解釋〗樸實穩(wěn)重，不愛多說話。同“沉重少言”。

沉厚寡言〖解釋〗樸實穩(wěn)重，不愛多說話。同“沉重少言”。

一言堂【出處】艾蕪《漫談科學和文學》：“要設法制止‘一言堂’，‘個人說了算’的不民主現(xiàn)象?！薄窘忉尅颗f時商店表示不二價的匾。

現(xiàn)比喻領導缺乏民主作風，獨斷專行，一個人說了算【示例】【故事】身微言輕〖解釋〗微：卑微。地位低說話不受人重視。

片言一字〖解釋〗猶片言只字。少量的文字。

作言造語謂編造虛誕的言辭。坐樹無言見“坐樹不言”。

坐樹不言《后漢書·馮異傳》：“異為人謙退不伐……每所止舍，諸將并坐論功，異常獨屏樹下，軍中號曰‘大樹將軍’。”后因以“坐樹不言”、“坐樹無言”謂功高而不自矜。

自言自語言、語：說話。自己跟自己低聲嘀咕。

自不待言大家心里明白，不必再用言語解釋直言正色謂言語正直，儀容嚴肅。直言正論正直公道的言論。

直言正諫同“直言極諫”。詀言詀語花言巧語，胡說八道。

直言無隱直言無諱。直言無諱直率地說話，無所隱諱。

直言切諫同“直言極諫”。直言極諫①謂以正直的言論諫諍。

古時多用于臣下對君主。②直言極諫科的省稱。

智小言大謂才智低下，說話口氣卻很大。直口無言猶言啞口無言。

正言厲顏見“正言厲色”。正色直言正色：嚴肅或嚴厲的神色。

態(tài)度嚴肅語言正直。形容剛直不阿。

亦作“正色危言”。詹言曲說煩瑣、片面的言論。

造言生事捏造虛言以挑起事端。造言捏詞捏造虛假的言詞。

躁言丑句丑惡的言辭。躁，通“臊”。

欲言又止想說又停止不說。形容有難言的苦衷。

庸言庸行指平平常常的言行。淫言狎語見“淫言媟語”。

淫言诐行謂不正當?shù)难孕小Ｒ詪r語輕狎的言詞；淫穢猥褻的言詞。

意在言外真正用意沒有明白說出來，細細體會就知道。溢于言外溢：水滿外流，引申為超出。

超出語言之外。指某種意思、感情通過語言文字充分表露出來。

亦作“溢于言表”。溢于言表超出言語以外，指某種思想感情雖未說明卻能使人體會出來。

讬于空言見“讬之空言”。一言中的的：箭靶的中心。

一句話正好射中箭靶。比喻一句話就說到關鍵的地方。

一言一行每句話，每個行動。一言以蔽之蔽：掩覆，引申為概括。

用一句話來概括。以言徇物用違心的話語附和別人。

溢言虛美過甚其辭、不符合實際地稱美。一言興邦謂一句話可以興國。

以言為諱謂人們把說話當作忌諱。形容統(tǒng)治階級對言論箝制之嚴。

一言喪邦謂一句話可以亡國。以言取人根據(jù)人的口才去判斷其智能。

一言千金一句話價值千金。常用以形容所言之富有價值。

一言兩語為數(shù)不多的幾句話。以言舉人根據(jù)言論來舉薦人才。

一言半句見“一言半語”。一言半辭見“一言半語”。

以人廢言由于人不好，對其言論也加以否定。溢美之言過分夸獎的話。

一家之言指有獨特見。

4.【表示說的詞語有哪些四字和二字的】一字詞語：講說喊叫呼吟讀問答訓斥責罵吼勸告評議話贊論述夸辯敘頌曰二字詞語：說話談話講話敘述陳述復述申述說明聲明講明談論辯論議論討論商談哈談商量暢談商討話語囈語夢話怪話黑話謠言讕言惡言狂言流言巧言忠言疾言傻話胡話俗話廢話發(fā)言婉言危言謊言直言預言諾言諍言說理說服略說評說怒斥駁斥批駁辱罵詛咒聆聽耳聞耳濡目染百慮一致變心易慮不足為慮長計遠慮閑聊、抱怨、訴說、嘟噥、念叨曰答道講談論議言語申訴----申說----申述----勸說----奉勸----勸告----解說----講授----講解----分說----辯白----分辯----述說----陳說----陳述----說明----闡明----說明稗官小說秕言謬說便辭巧說不經(jīng)之說不刊之說不容分說不由分說長話短說成事不說癡人說夢打開天窗說亮話代人說項代為說項彈空說嘴道東說西道聽涂說道聽途說道西說東東談西說敦詩說禮二話不說逢人說項公說公有理，婆說婆有理觀眉說眼詭言浮說好說歹說和顏說色橫說豎說胡說八道胡說白道胡說亂道胡謅亂說花說柳說話長說短會道能說家見戶說家至人說講經(jīng)說法講是說非街談巷說空費詞說空口說白話口說無憑論長說短論今說古謾辭嘩說盲人說象門到戶說夢中說夢能說慣道能說會道能言快說懦詞怪說千言萬說善為說辭生公說法說白道黑說白道綠說長道短說長話短說長論短說長說短說到曹操，曹操就到說地談天說東道西說東談西說短道長說短論長說古道今說古談今說好說歹說好嫌歹說黑道白說黃道黑說今道古說來話長說來說去說梅止渴說千道萬說千說萬說親道熱說三道四說時遲，那時快說是道非說是弄非說是談非說一不二說一是一，說二是二說嘴郎中談古說今談空說幻談空說有談情說愛談天說地談玄說妙談圓說通譚天說地為人說項現(xiàn)身說法虛詞詭說。

5.成語為什么四字者為多成語是一種相習沿用的特殊固定詞組，意義上具有整體性，結構上具有凝固性.從字數(shù)上看，成語大多是四個字的，但也有三個字的，如“莫須有”、“落水狗”，有五個字的，如“小巫見大巫”、“天下無難事”，有六個字的，如“既來之，則安之”、“五十步笑百步”，有七個字的，如“冒天下之大不韙”、“是可忍，孰不可忍”，有八個字的，如“桃李不言，下自成蹊”，也有九個字，十個字的甚至十個字以上的.成語言簡意豐，使用得當，可以使語言簡潔，增強修辭效果.要準確使用成語，必須正確理解把握成語的含義.這大概是因為四字容易上口.如我國古代的詩歌總集《詩經(jīng)》，就以四字句為多，古代歷史《尚書》，其中四字句也有一些.后來初學讀的三、百、千《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》，其中后兩種即全為四字句.《四言雜字》《龍文鞭影》初、二、三集，都是四言.這雖然是訓蒙書，也足以說明四字句之為人所喜愛、所樂誦.前面已經(jīng)說過，成語多由四字組成，少于四字或多于四字的比較少；尤其少與于四字的成語，相形之下更少.因此日本人講漢語，就有四字漢語這種說法（見一九七八年版，吉田升等編著的《中學?，F(xiàn)代國語》），也有的稱為四字熟語（見一九七八年版，今泉忠義等編的《中學校國語》）.不過他們列入四字漢語和四字熟語中的例語，在我們看來，有的不是我們所說的成語，因為我們沒有那種說法.如左往右往上意下達執(zhí)行猶豫質疑應答之類.又如他們把春夏秋冬前后左右東西南北也都認為是四字熟語，我們也未便茍同.春夏秋冬這是氣象學名詞，前后左右這是日常生活中常用的方位名詞，東西南北是地理學上常用的方位名詞.盡管這樣成語之顯然有四字性是無可否認的.例如下列的成語，就它們的出處來看，都不是四個字，換句話說，也就是這些成語都是把非四字的話加以提煉、形成四字成語，試看以下成語與其出處的關系：（1）明察秋毫明足以察秋毫之末，而不見輿薪.（《孟子·梁惠王》上篇）（2）緣木求魚以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也.（《孟子·梁惠王》上篇）（3）事半功倍當今之時，萬乘之國行仁證，民之悅之，猶解倒懸也.故事半古之人，功必倍之，惟此時為然.（《孟子·公孫丑》上篇）（4）刻舟求劍楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契（刻）其舟曰：是吾劍之所從墜.舟止，從其所契者入水求之.舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？（《呂氏春秋·察今》）（5）黔驢技窮唐朝柳宗元有篇文章題目是《三戒》，其中有一個小題為《黔之驢》.黔驢技窮就是從這篇文章敘述的故事中提煉出來的.（6）敝帚千金（或說敝帚自珍）里語曰：家有敝帚，享之千金，斯不自見之患也.（曹丕《典論·論文》）從上文看來，成語的四字性非常明顯.或者把比四字為多的話縮減為四字，如明察秋毫緣木求魚，或者把兩句話合并為一句只用四字，如事半功倍敝所千金.或者把一個用字較多的故事，編寫為四字，成為一個成語，如刻（契）舟求劍黔驢技窮都是.古人有些話，本來夠得上警句，可以成為成語.只是因為改變?yōu)樗淖?，比較麻煩，也就只好把它放棄，作為引導語來用.例如宋朝范仲淹的《岳陽樓記》，有先天下之憂而憂，后天下之樂而樂之語，意思很好，但因字數(shù)較多的關系，就沒能形成成語，我們只能視為警句，有時引入文章.而如吃苦在前，享樂在后，就容易說，容易記，便可以成為成語.而同在《岳陽樓記》中的文句百廢俱興，因為是四字，就成了成語.補充：成語不全部是四字句，但絕大多數(shù)是四字句，原因有以下幾個：一是《詩經(jīng)》的影響，詩經(jīng)開四字詩歌之先河，對后世詩歌在句式節(jié)奏詞匯等方面的影響是巨大的，現(xiàn)在許多成語就出自于《詩經(jīng)》；二是古代其他文學作品及論文等，其句式的重要結構就是四字句，許多富有哲理性的名句被經(jīng)常運用，就成了成語；三是四字句鏗鏘有力，朗朗上口，又及具概括力，所以人們喜歡使用，重復使用，傳承不息就成了成語.因為自古以來四字成語一般都不標字數(shù)，五字以上往往標作“多字成語”.所以四字成語占大多數(shù)，常用的漢語成語有4000條左右，其中四字成語占96%，其余是兩個字到14個字的一般成語都是有出處有典故的，成語以格式為主，一般都是四字格，只有少量的其他形式，其他形式有“三字格”、“五字格”等等其表現(xiàn)主要是地域性，有許多成語只在平遙當?shù)厥褂?！“四字格”是漢語成語的常見形式，也是漢語使用者最喜歡的形式之一.呂叔湘先生曾這樣指出：四音節(jié)好像一直都是漢語《百家姓》《李氏蒙求》《龍文鞭影》等等都是四音，亭臺樓閣常有四言的橫額，流傳最廣的成語也是四言為多.”。