司馬談的讀音

發(fā)布時間：2025-12-10 | 來源：互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)載和整理

sīmǎtán。

司馬談(約前165-前110)，左馮翊夏陽(今陜西韓城南)人。為漢初五大夫，建元、元封年間任太史令、太史公。有廣博的學(xué)問修養(yǎng)，曾“學(xué)天官于唐都，受易于楊何，習(xí)道論于黃子”。

又曾為文“論六家之要旨”，批評了儒、墨、名、法和陰陽五家，因?yàn)樯钍墚?dāng)時流行的黃老思想的影響，所以完全肯定地贊揚(yáng)了道家。父司馬喜子司馬遷。

人物生平：

司馬談(約前165-前110年)，西漢時史學(xué)家，左馮翊夏陽(今陜西韓城市芝川鎮(zhèn)華池村)人，司馬遷之父。他博學(xué)多識曾隨當(dāng)時著名天文學(xué)家唐都學(xué)習(xí)天文歷法知識，從哲學(xué)家楊何學(xué)習(xí)《易》，并對黃老之學(xué)進(jìn)行過深入鉆研。

漢武帝建元至元封年間，司馬談任太史令期間，曾對先秦的思想發(fā)展史作過廣泛的涉獵和研究，認(rèn)為當(dāng)時流行的各派學(xué)說，即陰陽、儒、墨、名、法各家思想互有短長，唯道家思想最能綜合各派之長，“立俗施事，無所不宜”。

他將研究成果整理撰成《論六家要旨》，對先秦各學(xué)派的思想特點(diǎn)作了深入的分析和評價，是一篇總結(jié)春秋戰(zhàn)國時期學(xué)術(shù)思想發(fā)展史的具有較高學(xué)術(shù)價值的論文，至今仍是史學(xué)界研究先秦思想史、哲學(xué)史的珍貴文獻(xiàn)。

在這篇論文里他第一次分析出自春秋戰(zhàn)國以來重要的學(xué)術(shù)流派。也反映出漢武時代以儒家思想為主，兼用陰陽家、法家和道家“黃老”的學(xué)說，即所謂“漢家自有制度，本以霸王道雜之”，而并不“純?nèi)蔚陆獭?《漢書·元帝紀(jì)》)的思想。從而反映了漢武時代社會和統(tǒng)治思想復(fù)雜化的現(xiàn)實(shí)情況。

其六家之說不僅為后來司馬遷給先秦諸子作傳以重要的啟示和借鑒、也為西漢末期名儒劉向、劉歆父子給先秦諸子分類奠定基礎(chǔ)。