老子的名言名句

發(fā)布時間：2025-12-14 | 來源：互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)載和整理

老子的名言名句

　　引導(dǎo)語：老子，偉大的哲學(xué)家、思想家，道家學(xué)派創(chuàng)始人。老子思想的`精華是樸素辯證法。下面是我為大家整理的關(guān)于老子的名言名句，希望大家喜歡!

　　1、禍兮，福之所倚;福兮，禍之所伏。

　　2、以其無私，故能成其私。

　　3、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。

　　4、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。

　　5、以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌諱，而民彌貧;人多利器，國家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：我無為，而民自化;我好靜，而民自正;我無事，而民自富;我無欲，而民自樸。

　　6、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭故無尤。

　　7、圣人常無心，以百姓心為心。

　　8、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知莫能行。

　　9、人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　10、禍莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足常足矣。

　　11、大成若缺，其用不弊。大盈若沖其用不窮。大直若屈大巧若拙，大辯若訥。

　　12、有物混成，先天地生。寂兮寥兮獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。

　　13、其政悶悶，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。

　　14、智不自智，而后人莫與爭智。

　　16、天下難事，必作于易;天下大事，必作于細(xì)。

　　17、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者吾信之;不信者，吾亦信之;德信。

　　18、企者不立;跨者不行;自見者不明;自是者不彰;自伐者無功;自矜者不長。

　　19、昔之得一者：天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;谷得一以生;侯得一以為天下正。

　　20、禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若哀者勝矣。

　　21、合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于累土;千里之行，始于足下。

　　22、善為士者，不武;善戰(zhàn)者，不怒;善勝敵者，不與;善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。

　　23、知人者智，自知者明;勝人者有力，自勝者強(qiáng)。

　　24、執(zhí)古之道，以御今之有。

　　25、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大而人居其一焉。

　　26、持而盈之，不如其已;揣而銳之，不可長保。金玉滿堂莫之能守;富貴而驕，自遺其咎。功遂身退天之道也。

　　27、知足不辱，知止不殆。

　　28、三十輻，共一轂，當(dāng)其無，有車之用。埏埴以為器當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

　　29、天下有道，卻走馬以糞。天下無道戎馬生于郊。

　　30、大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。

　　31、無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。

　　32、天下萬物生于有，有生于無。

　　33、昔之得一者：天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;谷得一以生;侯得一以為天下正。

　　34、君子居則貴左，用兵則貴右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。勝而不美而美之者，是樂***人。夫樂***人者則不可得志于天下矣。

　　35、無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。

　　36、信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。

　　37、善有果而已，不以取強(qiáng)。果而勿矜果而勿伐，果而勿驕。果而不得已果而勿強(qiáng)。

　　38、知者不言，言者不知。

　　39、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。

　　40、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。

　　41、不出戶，知天下;不窺牖，見天道。其出彌遠(yuǎn)其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。

　　42、人之所教，我亦教之。強(qiáng)梁者不得其死，吾將以為教父。

　　43、柔弱勝剛強(qiáng)。魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。

　　44、道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。

　　45、知人者智，自知者明。

　　46、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂「玄同」。故不可得而親，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。

　　47、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。

　　48、天下有始，以為天下母。既得其母以知其子，復(fù)守其母，沒身不殆。

　　49、圣人常無心，以百姓心為心。

　　50、將欲取天下而為之，吾見其不得已。天下神器不可為也，不可執(zhí)也。為者敗之執(zhí)者失之。是以圣人無為，故無敗;無執(zhí)，故無失。

　　51、慈故能勇;儉故能廣;不敢為天下先，故能成器長。

　　52、古之善為道者，非以明民，將以愚之。

　　53、不尚賢，使民不爭;不貴難得之貨，使民不為盜;不見可欲，使民心不亂。

　　54、天地之間，其猶橐龠乎?虛而不屈，動而愈出。

　　55、天之道，利而不害;圣人之道，為而不爭。

　　56、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。

　　57、修之于身，其德乃真;修之于家，其德乃馀;修之于鄉(xiāng)，其德乃長;修之于邦，其德乃豐;修之于天下，其德乃普。

　　58、道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。

　　59、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

　　60、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者吾信之;不信者，吾亦信之;德信。

　　61、是以萬物莫不尊道而貴德。

　　62、故常無，欲以觀其妙;常有，欲以觀其徼。

　　63、道生之，德畜之，物形之，勢成之。

　　64、合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于累土;千里之行，始于足下。

　　65、是以圣人自知不自見;自愛不自貴。故去彼取此。

　　66、弱之勝強(qiáng)，柔之勝剛。

　　67、將欲取之，必先之。

　　68、不出戶，知天下;不窺牖，見天道。其出彌遠(yuǎn)其知彌少。

　　69、為學(xué)日益，為道日損。損之又損以至于無為。

　　70、民之難治，以其智多。故以智治國國之賊;不以智治國，國之福。

　　71、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。

　　72、大邦以下小邦，則取小邦;小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取或下而取。大邦不過欲兼畜人，小邦不過欲入事人。夫兩者各得所欲，大者宜為下。

　　73、是以圣人處無為之事，行不言之教;萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而不居。夫唯弗居是以不去。

　　74、上仁為之而無以為;上義為之而有以為。

　　75、民不畏死，奈何以死懼之?若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而***之，孰敢?

　　76、不尚賢，使民不爭;不貴難得之貨，使民不為盜;不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為則無不治。

　　77、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門是謂天地根。綿綿若存用之不勤。

　　78、前識者，道之華，而愚之始。是以大丈夫處其厚，不居其薄;處其實(shí)，不居其華。故去彼取此。

　　79、曲則全，枉則直。

　　80、民不畏威，則大威至。