溫故知新下一句是什么

發(fā)布時(shí)間：2025-12-10 | 來(lái)源：互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)載和整理

"溫故知新"的全句應(yīng)該是：溫故而知新。

"溫故而知新的下一句是：可以為師矣。

"溫故而知新，可以為師矣"出自于《論語(yǔ)》，意思是：溫習(xí)舊知識(shí)從而得知新的理解與體會(huì)，可以憑借這一點(diǎn)就可以成為老師了。

而：表示承接關(guān)系。

故：已經(jīng)過(guò)去的，指已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)或已經(jīng)掌握的知識(shí)。

新：剛剛學(xué)到的知識(shí)。

"溫故而知新"是孔子對(duì)我國(guó)教育學(xué)的重大貢獻(xiàn)之一，他認(rèn)為，不斷溫習(xí)所學(xué)過(guò)的知識(shí)，從而可以獲得新知識(shí)。這一學(xué)習(xí)方法不僅在封建時(shí)代有其價(jià)值，在今天也有不可否認(rèn)的適應(yīng)性。人們的新知識(shí)、新學(xué)問(wèn)往往都是在過(guò)去所學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的。所以溫故而知新是一個(gè)十分可行的學(xué)習(xí)方法。

原文：

子曰："視其所以觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？"

子曰："溫故而知新，可以為師矣。"

譯文：

孔子說(shuō)："看一個(gè)人的所作所為，考察他處事的動(dòng)機(jī)，了解他心安于什么事情。那么這個(gè)人的內(nèi)心怎能掩蓋得了呢？這個(gè)人的內(nèi)心怎能掩蓋得了呢？"

孔子說(shuō)："在溫習(xí)舊的知識(shí)時(shí)，能有新的收獲，就可以當(dāng)老師了。"

"溫故而知新"有四解：

一為溫故才知新：溫習(xí)已學(xué)的知識(shí)，并且由其中獲得新的領(lǐng)悟;

二為溫故及知新：一方面要溫習(xí)典章故事，另一方面又努力擷取新的知識(shí);

三為溫故知新：隨著自己閱歷的豐富和理解能力的提高，回頭再看以前看過(guò)的知識(shí)，總能從中體會(huì)到更多的東西;

四是指通過(guò)回味歷史，而可以預(yù)見(jiàn)，以及解決未來(lái)的問(wèn)題。這才是一個(gè)真正的大師應(yīng)該具有的能力。

《論語(yǔ)》的介紹：

春秋時(shí)期思想家、教育家孔子的弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語(yǔ)錄文集，成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)前期。全書(shū)共20篇492章，以語(yǔ)錄體為主，敘事體為輔，較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學(xué)派的政治主張、倫理思想、道德觀念、教育原則等。

作品多為語(yǔ)錄，但辭約義富，有些語(yǔ)句、篇章形象生動(dòng)，其主要特點(diǎn)是語(yǔ)言簡(jiǎn)練，淺近易懂，而用意深遠(yuǎn)，有一種雍容和順、紆徐含蓄的風(fēng)格，能在簡(jiǎn)單的對(duì)話和行動(dòng)中展示人物形象。 《論語(yǔ)》自宋代以后，被列為"四書(shū)"之一，成為古代學(xué)校官定教科書(shū)和科舉考試必讀書(shū)。

論語(yǔ)為政《為政》內(nèi)容包括24章，本篇主要內(nèi)容涉及謀求官職和從政為官的基本原則、學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系、孔子本人學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程、溫故而知新的學(xué)習(xí)方法，以及對(duì)孝、悌等道德范疇的進(jìn)一步闡述。

孔子的介紹：

孔子（公元前551年-公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑（今山東省曲阜市）人，祖籍宋國(guó)栗邑（今河南省夏邑縣），中國(guó)古代偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。

孔子開(kāi)創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，倡導(dǎo)仁義禮智信。有弟子三千其中賢人七十二。曾帶領(lǐng)部分弟子周游列國(guó)十四年，晚年修訂六經(jīng)（《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》）。去世后其弟子及再傳弟子把孔子及其弟子的言行語(yǔ)錄和思想記錄下來(lái)，整理編成《論語(yǔ)》。該書(shū)被奉為儒家經(jīng)典。