高一語(yǔ)文《師說(shuō)》教案

發(fā)布時(shí)間：2025-12-13 | 來(lái)源：互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)載和整理

【教材依據(jù)】

《師說(shuō)》是人教版必修三第三單元第四篇課文。這個(gè)單元屬于古代議論性散文?！罢f(shuō)”作為一種文體，闡述某種觀點(diǎn)，學(xué)生初中學(xué)過(guò)《愛(ài)蓮說(shuō)》《馬說(shuō)》，對(duì)于此種問(wèn)題有所接觸。本單元也學(xué)過(guò)《過(guò)秦論》，從本質(zhì)來(lái)說(shuō)具有相似性。學(xué)習(xí)這篇文章，重點(diǎn)之一，是了解作者的觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)作者的議論藝術(shù)，學(xué)會(huì)清晰有力的表達(dá)思想和見(jiàn)解。

一、設(shè)計(jì)思路

1、指導(dǎo)思想

語(yǔ)文學(xué)習(xí)無(wú)論《課程標(biāo)準(zhǔn)》的規(guī)定，還是《考試大綱》的要求，歸根結(jié)底就是要發(fā)展獨(dú)立閱讀能力，養(yǎng)成獨(dú)立思考、質(zhì)疑探究的習(xí)慣，發(fā)展思維品質(zhì)，增強(qiáng)思維的深刻性和批判性。

《師說(shuō)》這篇文章，有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，關(guān)于“從師”闡述及“老師”的角色定位都具有劃時(shí)代的意義。計(jì)劃用兩課時(shí)教學(xué)。第一課時(shí)以誦讀為主，結(jié)合語(yǔ)境及注釋?zhuān)柰ㄔ~句，解決文言字詞等問(wèn)題。本課時(shí)即第二課時(shí)，從整體上把握文本內(nèi)容，理清思路，概括要點(diǎn)，理解文本所表達(dá)觀點(diǎn)；從文本出發(fā)，探討作者的寫(xiě)作背景和時(shí)代精神，并引導(dǎo)學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解。老師作為課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)者和引導(dǎo)者，主要通過(guò)設(shè)置問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生質(zhì)疑探究，表達(dá)交流。老師適時(shí)予以指導(dǎo)，點(diǎn)撥。

2、教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與能力：了解作者的觀點(diǎn)，并賞析作者是如何圍繞觀點(diǎn)進(jìn)行闡釋論證的；

借鑒文章的議論藝術(shù)，學(xué)習(xí)對(duì)比論證和說(shuō)理論證方法；

探究作者的寫(xiě)作背景，并進(jìn)一步把握文章的現(xiàn)實(shí)意義和針對(duì)性。

方法與途徑：?jiǎn)栴}教學(xué)法，探究法

情感與評(píng)價(jià)：學(xué)習(xí)作者“敢為人師”的精神；學(xué)習(xí)勇于從師善于向他人學(xué)習(xí)的品質(zhì)。

現(xiàn)代教學(xué)手段的運(yùn)用：

ppt課件，呈現(xiàn)預(yù)設(shè)的問(wèn)題，梳理的文章結(jié)構(gòu)，補(bǔ)充的資料等

3、重點(diǎn)與難點(diǎn)：

重點(diǎn)：了解作者的觀點(diǎn)，把握作者是如何圍繞觀點(diǎn)闡釋論證的。

【設(shè)計(jì)依據(jù)】論說(shuō)類(lèi)文本，根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)---“評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向”這一理念，把握作者的觀點(diǎn)，分析如何論證是教學(xué)的基本，也是重點(diǎn)?；谶@一設(shè)置，通過(guò)梳理文本內(nèi)容，形成思維導(dǎo)圖，予以突破。

難點(diǎn)：把握文章的現(xiàn)實(shí)意義。

【設(shè)計(jì)依據(jù)】文以載道，《師說(shuō)》是千古傳誦的名篇，文章有很強(qiáng)的針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)今天的學(xué)習(xí)生活仍是很好的借鑒。從文本出發(fā)探討作者的寫(xiě)作背景和時(shí)代精神，并引導(dǎo)學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解。把握文章的現(xiàn)實(shí)意義，很有必要，但有難度，故確定為教學(xué)難點(diǎn)。為突破這一教學(xué)難點(diǎn)，預(yù)設(shè)三個(gè)問(wèn)題，激發(fā)興趣，質(zhì)疑探究，老師適時(shí)補(bǔ)充相關(guān)資料，力圖達(dá)成目標(biāo)。

二、教學(xué)過(guò)程

（一）導(dǎo)入

論點(diǎn)論據(jù)，論證，是論說(shuō)文的三要素?！稁熣f(shuō)》是一篇闡述從師的必要性的論說(shuō)文，也是千古傳誦的名篇。這節(jié)課我們就來(lái)賞析《師說(shuō)》的論證之精妙，探究其千古傳誦的原因。（ppt出示學(xué)習(xí)目標(biāo)）

（二）梳理作者觀點(diǎn)，分析論證方法

1、誦讀課文，提取能表明作者觀點(diǎn)的句子，概括各段主旨。

【設(shè)計(jì)意圖】進(jìn)一步熟悉文本內(nèi)容，整體把握文章思路。

2、學(xué)生表達(dá)交流，師生點(diǎn)評(píng)。

3、結(jié)合具體文段，分析并交流作者是如何展開(kāi)論證的。

【設(shè)計(jì)意圖】深入研讀文本，賞析作者的說(shuō)理論證（第一段）、正反對(duì)比論證（第二段）、及引用論證（第三段引用孔子從師的事例言論）等論證方法。

4、小結(jié)：文章開(kāi)宗明義，提出關(guān)于從師學(xué)習(xí)的兩個(gè)觀點(diǎn)，其一是“古之學(xué)者必有師”，作者從老師的作用以及從師的必要性予以簡(jiǎn)潔有力的闡述，接著又對(duì)從事學(xué)習(xí)的目的或者說(shuō)擇師的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行探究，通過(guò)說(shuō)理論證，從而歸納出第二個(gè)觀點(diǎn)“無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也”。第二段運(yùn)用三組對(duì)比，通過(guò)正反對(duì)比論證，揭露士大夫之族恥學(xué)于師的行徑，從批判方面現(xiàn)象中證明第一個(gè)觀點(diǎn)。第三段舉事例從正面論證第二個(gè)觀點(diǎn)。第四段交代寫(xiě)作原因并以李蟠“能行古道”即從師之道、擇師之道，總結(jié)全文，呼應(yīng)第一段中提出的兩個(gè)觀點(diǎn)。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)構(gòu)思精巧。值得我們寫(xiě)作借鑒。（ppt出示行文結(jié)構(gòu)）

（三）研讀文本，疑難探究

一代大儒朱熹曾說(shuō)：“讀書(shū)，始讀，未知有疑；其次則漸漸有疑；中則節(jié)節(jié)是疑。過(guò)了這一番疑漸漸釋?zhuān)灾寥跁?huì)貫通，都無(wú)所疑，方始是學(xué)。”梳理完文章的內(nèi)容及結(jié)構(gòu)，了解了作者的觀點(diǎn)和論證方法，對(duì)文本內(nèi)容有沒(méi)有什么疑惑呢？請(qǐng)同學(xué)們質(zhì)疑探討。（ppt出示預(yù)設(shè)的三個(gè)問(wèn)題）

1“彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非我所為傳其道解其惑者也”，這一句，如何理解？

【設(shè)計(jì)意圖】設(shè)置此問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生理解作者所說(shuō)的“傳道”“受業(yè)”“解惑”的實(shí)質(zhì)。韓愈所謂的“道”，就是儒家之道，是探討自然與社會(huì)規(guī)律、法則的'本質(zhì)所在。“師”掌握“道”，學(xué)生從師，就是從師之“道”,而不是為了別的什么。如果教師只是從事簡(jiǎn)單的文字的教學(xué)，“習(xí)其句讀”而已，不考慮“傳道”的首要任務(wù)，那就不成其為師。

2“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人不恥相師”這和“師道之不傳也久矣”是否矛盾？

【設(shè)計(jì)意圖】設(shè)置此問(wèn)題，目的在于探討作者行文的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性：士大夫之族恥學(xué)于師的不良風(fēng)氣，批判的對(duì)象是士大夫之族。

3李氏子蟠，“不拘于時(shí)學(xué)于余”，就是“作師說(shuō)以貽之”的真正原因？一代文學(xué)宗師為什么要為一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的小伙子寫(xiě)下這一篇流芳千古的名篇佳作——《師說(shuō)》？

【設(shè)計(jì)意圖】結(jié)尾段，看似交代寫(xiě)作緣由，其實(shí)不僅僅如此，更重要的是作為正面論證。

李氏子“不拘于時(shí)，學(xué)于余”真是當(dāng)時(shí)社會(huì)難得一見(jiàn)的從師之古道，以作者的觀點(diǎn)，“古道”，即是“古之學(xué)者必有師”“圣人無(wú)常師”，這正是作者所大力倡導(dǎo)的。

（四）文章的針對(duì)性及現(xiàn)實(shí)意義探討

文以載道韓愈先生闡明了從師的必要性和重要性。好的論說(shuō)文總是針砭時(shí)弊，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。

思考：你從這篇文章中能讀出當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)狀況？你認(rèn)為我們現(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)當(dāng)如何從師？

學(xué)生表達(dá)交流，教師補(bǔ)充相關(guān)背景。

【設(shè)計(jì)意圖】培養(yǎng)學(xué)生根據(jù)文本“師道之不傳也久矣”“曰師曰弟子云者，則群聚而笑之”等內(nèi)容，揣摩寫(xiě)作背景；聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，引導(dǎo)“尊師”“從師”的良好習(xí)慣。

補(bǔ)充資料（ppt出示）：唐代，魏晉以來(lái)的門(mén)閥制度仍有沿襲。貴族子弟都入弘文館、崇文館和國(guó)子學(xué)。他們無(wú)論學(xué)業(yè)如何，都有官可做。柳宗元《答韋中立論師道書(shū)》“由魏晉以下，人益不事師。今之世不聞?dòng)袔?，有，輒嘩笑之，以為狂人?！?/p>

（五）課堂小結(jié)

韓愈先生針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上層士大夫之族不行古道，恥于從師的不良風(fēng)氣，深感痛心，有的放矢、旗幟鮮明的提出老師的作用為“傳道授業(yè)解惑”，這一觀點(diǎn)影響深遠(yuǎn)；主要通過(guò)說(shuō)理論證及正反對(duì)比論證闡述了從師的必要性和重要性。其文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，精巧的構(gòu)思以及其人不顧流俗、勇于為師的精神，值得我們借鑒、學(xué)習(xí)！

【設(shè)計(jì)意圖】結(jié)合時(shí)代背景，認(rèn)識(shí)韓愈“抗顏為師”的大無(wú)畏精神

（六）作業(yè)布置：

1、嘗試運(yùn)用正反對(duì)比論證法寫(xiě)一段200字左右議論性的片段。

2、孟子認(rèn)為“人之患在好為人師?！遍喿x教輔《優(yōu)化設(shè)計(jì)》拓展閱讀---《答嚴(yán)厚輿秀才論為師道書(shū)》（柳宗元），說(shuō)說(shuō)你如何看待韓愈的“好為人師”的行為。

【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)拓展，進(jìn)一步理解韓愈其人勇于為師的精神，培養(yǎng)用于相互學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。