道家創(chuàng)始人老子的出關(guān)之謎：究竟是西去還是東歸

發(fā)布時(shí)間：2025-12-13 | 來源：互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)載和整理

老子是中國古代哲學(xué)家、思想家和道家學(xué)派的創(chuàng)始人，他生最大的成就是開創(chuàng)了道家學(xué)派，并為后人留下了一部五千余言的《道德經(jīng)》。司馬遷《史記》記載，老子姓李，名耳，字聃，因而人稱老聃，曾做過周王室管理藏書的史官，后來隱居不仕，騎青牛西出函谷關(guān)后莫知其所終。

到底老子為什么要出關(guān)呢？老子出了函谷關(guān)之后是往哪個(gè)方向走了呢？這無疑是難以解開的謎題。

有史實(shí)記載老子曾西出函谷關(guān)，被關(guān)令尹喜強(qiáng)而著書，留下了中國思想史上的巨著《道德經(jīng)》。而后他就騎著一頭大青牛，繼續(xù)西行，則沒了消息。但是老子到底騎著青牛去了哪兒，真的是如史書所言西行而去嗎？這引起了很多考古學(xué)家和歷史學(xué)家的興趣，但是至今沒有得出很確鑿的證據(jù)。

有人說他西出大散關(guān)，經(jīng)流沙奔印度去了，并說他到印度傳教，教出了釋迦牟尼這樣的大弟子。歷代不少人認(rèn)為此說只是道教為了抬高自己貶低其他宗教而捏造出來的。而有人說晚年的老子在甘肅臨洮落腳，為歸隱老者煉內(nèi)丹，養(yǎng)生修道，得道后在臨洮超然臺飛升(去世)。

有人甚至提出了老子在甘肅的大體行程路線出函谷關(guān)(今河南靈寶縣東北)，過散關(guān)(今陜西寶雞市西南)，入甘肅，經(jīng)游天水、隴西、臨洮、蘭州、酒泉等地后，又回到隴西邑，落戶臨洮，最終在臨洮東山飛升。老子在臨洮飛升后，其子嗣在此繁衍生息。

唐太宗***所修《氏族志》稱：李氏凡十三望，以隴西為第一。后世天下李氏都稱老子為李姓太上始祖。所以時(shí)至今日，臨洮縣岳麓山至今還有超然臺說經(jīng)臺飛升崖。文鋒塔等與老子有關(guān)的遺跡。所以就有學(xué)者認(rèn)為，老子西行落戶甘肅之后始有天下李氏出隴西一說。但是這些西去的說法雖然頗為傳神，卻因?yàn)槿狈τ辛Φ淖C據(jù)而顯得有些蒼白。

當(dāng)然還有很多人認(rèn)為老子不是西去，而是東歸。

《莊子天道篇》有一段記載，敘說了老子離職后便離開周室而歸鄉(xiāng)養(yǎng)老了。老子的故鄉(xiāng)位于今天的河南省鹿邑縣，離孔子所在的曲阜不遠(yuǎn)?？鬃舆€曾拜訪過老子，也就是傳說中的孔子問禮。這件事不論是在《莊子》《韓非子》《呂氏春秋》，還有在儒家著作的《禮記曾子問》中都有記載。以目前所掌握的史料來看，只有老子退隱后東歸的說法有文獻(xiàn)根據(jù)，其他的說法，還有待學(xué)術(shù)界提供新證據(jù)。

我們來看看扎子對老子的評價(jià)吧！子曰：鳥，吾知其能飛；獸，吾知其能走。走者可以為罔，游者可以為綸，飛者可以為矰。至于龍吾不能知其乘風(fēng)云而上天。吾今日見老子，其猶龍邪：這大概算是對老子最高的評價(jià)了吧。

不過雖然對老子的去處還頗有爭議，但是，無論老子最終前往何方，他在中國歷史文化上留下的著作和觀念卻成為我們推祟和學(xué)習(xí)的典范。