關(guān)于韓非子的思想

發(fā)布時間：2025-08-25 | 來源：互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)載和整理

韓非子繼承和總結(jié)了法家思想和實踐，提出了君主**的中央集權(quán)理論。

君權(quán)為大“事在四方，要在中央；圣人執(zhí)要，四方來效”。國家大權(quán)要集中在君主一人手里，君主必須有權(quán)有勢，才能治理天下。清楚世襲貴族所謂“萬乘之主，千乘之君，所以制天下而征諸侯者，以其威勢也”。為此，韓非子主張使用各種手段清除世襲的奴隸主貴族，“散其黨”“奪其輔”?；鶎舆x拔人才“宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍”。法治改革“廢先王之教”、“以法為教”。制定了法就要嚴格執(zhí)行，任何人也不能例外，做到“法不阿貴”“刑過不避大臣，賞善不遺匹夫”。嚴刑治罪才是愛民只有實行嚴刑重罰人民才會順從，社會才能安定，國家才能長治久安。減輕徭役和賦稅韓非子認為嚴重的徭役和賦稅會讓臣下強大起來不利于君王統(tǒng)治。希望君主獨尊法家《韓非子·五蠹》中的五蠹：儒家學者、縱橫家的說客、帶劍游俠、依附貴族逃兵役的患御者、商工之民。