郭小川和賀敬之詩(shī)歌主要異同

發(fā)布時(shí)間：2025-12-13 | 來(lái)源：互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)載和整理

一、郭小川、賀敬之的政治抒情詩(shī)，既是中國(guó)歷史的產(chǎn)物，也是中國(guó)文化的產(chǎn)物。

從詩(shī)體上我們把政治抒情詩(shī)稱(chēng)作“頌——新賦體詩(shī)”。郭小川、賀敬之的政治抒情詩(shī)以50年代的昂揚(yáng)精神，重溫了賦這一美學(xué)體驗(yàn)。并且無(wú)論是賀敬之從馬雅可夫斯基詩(shī)體化出的“東方樓梯式”，還是郭小川從中國(guó)古典詩(shī)律中重鑄的“新辭賦體”，都以漢語(yǔ)獨(dú)具的節(jié)奏和韻律，疊詞排句的輝煌，傳導(dǎo)了一個(gè)偉大時(shí)代的磅礴氣勢(shì)、力量和展望的遠(yuǎn)景，與天安門(mén)前一年一度的**和閱兵一樣，成為一個(gè)時(shí)代不可重復(fù)的語(yǔ)言慶典。郭小川的《致青年公民》、《望星空》、《一個(gè)和八個(gè)》、《團(tuán)泊洼的秋天》和賀敬之的《回延安》、《放聲歌唱》、《十年頌歌》《雷鋒之歌》簡(jiǎn)直就是人民共和國(guó)詩(shī)的編年史。

二、他們?cè)谡卧?shī)的表現(xiàn)方式上也有某些相似之處。

1、賀敬之把馬雅可夫斯基的“樓梯式”節(jié)奏與中國(guó)古典詩(shī)賦的對(duì)偶、排比的和諧韻律結(jié)合起來(lái)，把馬雅可夫斯基的多層樓梯改為基本上兩層對(duì)應(yīng)的樓梯，這樣既有了參差起落的節(jié)奏變換，又有了我們民族詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)中對(duì)稱(chēng)的莊重。如他的《放聲歌唱》。賀敬之還把陜北民歌信天游發(fā)展成一種具有濃郁的民族風(fēng)格的二行詩(shī)體，如《回延安》、《桂林山水歌》等。這種二行一節(jié)，勻稱(chēng)、并排的詩(shī)體，抒情節(jié)奏舒緩有致，行與行、節(jié)與節(jié)間詩(shī)思的跳躍和情感的跌宕，給讀者留下了想象飛馳的空間和感情回旋的余地。賀敬之還化用古典詩(shī)歌的三、五、七言體，創(chuàng)造出一種新的半格律化的歌行體，如他的《三門(mén)峽歌》。

2、郭小川也繼承了賦、比、興傳統(tǒng)的賦。他以偶句、儷辭、排比鋪陳，構(gòu)建了半格律的白話詩(shī)體，即格局比較嚴(yán)整，章節(jié)大致對(duì)稱(chēng)，自然流走而音韻鏗鏘的長(zhǎng)句體和長(zhǎng)短句體。長(zhǎng)句體即所謂的“新辭賦體”，如《廈門(mén)風(fēng)姿》等詩(shī)篇；長(zhǎng)短句體即所謂的“半散曲式的自由體”，如《祝酒歌》等詩(shī)篇。

三、他們之間的差別也是顯見(jiàn)的。在處理個(gè)人與群體、個(gè)體與歷史、感性個(gè)體與歷史本質(zhì)之間的關(guān)系上，賀敬之從不（或極少）表現(xiàn)其間的裂痕和沖突。在他的詩(shī)中“抒情主體”已是充分“本質(zhì)化”了，有限生命的個(gè)體由于融入了整體，由于對(duì)“歷史本質(zhì)”的把握，而轉(zhuǎn)化為有著充分自信的無(wú)限存在。而在郭小川那些值得重視的作品那里，個(gè)體實(shí)現(xiàn)“本質(zhì)化”過(guò)程的矛盾，得到了關(guān)注。