阿希實(shí)驗(yàn)，阿希實(shí)驗(yàn)的定義
發(fā)布時(shí)間：2025-08-17 | 來(lái)源：互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)載和整理
1，阿希實(shí)驗(yàn)的定義
所謂從眾，是指?jìng)€(gè)體受到群體的影響而懷疑、改變自己的觀點(diǎn)、判斷和行為等，以和他人保持一致。阿希實(shí)驗(yàn)就是研究人們會(huì)在多大程度上受到他人的影響，而違心地進(jìn)行明顯錯(cuò)誤的判斷。2，求一個(gè)關(guān)于調(diào)查并不存在的政策的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)
阿希實(shí)驗(yàn)"是研究從眾現(xiàn)象的經(jīng)典心理學(xué)實(shí)驗(yàn)，它是由美國(guó)心理學(xué)家所羅門(mén)·阿希在40多年前設(shè)計(jì)實(shí)施的。所謂從眾，是指?jìng)€(gè)體受到群體的影響而懷疑、改變自己的觀點(diǎn)、判斷和行為等，以和他人保持一致。阿希實(shí)驗(yàn)就是研究人們會(huì)在多大程度上受到他人的影3，什么是阿希現(xiàn)象
1952年，美國(guó)心理學(xué)家所羅門(mén)·阿希設(shè)計(jì)實(shí)施了一個(gè)實(shí)驗(yàn)，來(lái)研究人們會(huì)在多大程度上受到他人的影響，而違心地進(jìn)行明顯錯(cuò)誤的判斷。他請(qǐng)大學(xué)生們自愿做他的被試對(duì)象，告訴他們這個(gè)實(shí)驗(yàn)的目的是研究人的視覺(jué)情況的。當(dāng)某個(gè)來(lái)參加實(shí)驗(yàn)的大學(xué)生走進(jìn)實(shí)驗(yàn)室的時(shí)候，他發(fā)現(xiàn)已經(jīng)有5個(gè)人先坐在那里了，他只能坐在第6個(gè)位置上。事實(shí)上他不知道，其他5個(gè)人是跟阿希串通好了的假被試(所謂的"托兒")。 阿希現(xiàn)象主要測(cè)試從眾心理。4，心理學(xué)問(wèn)題關(guān)于美心里學(xué)家阿希的試驗(yàn)高手看看
1）該實(shí)驗(yàn)表明：表格所列的最后那種品質(zhì)起著暈輪作用，影響了對(duì)一個(gè)人的總體印象。暈輪效應(yīng)是指我們?cè)谟^察某個(gè)人時(shí)，對(duì)于他的某種品質(zhì)或特征有清晰明顯的知覺(jué)，由于這一特征或品質(zhì)從觀察者的角度來(lái)看非常突出，從而掩蓋了對(duì)這個(gè)人其他特征和品質(zhì)的知覺(jué)，由一點(diǎn)作出對(duì)這個(gè)人整體面貌的判斷。 （2）暈輪效應(yīng)的產(chǎn)生，往往是個(gè)體在掌握有關(guān)知覺(jué)對(duì)象信息很少的情況下作出總體判斷的結(jié)果，或是只從自己的偏好出發(fā)，帶著個(gè)人偏見(jiàn)去衡量別人的結(jié)果。要克服暈輪效應(yīng)，必須在社會(huì)知覺(jué)過(guò)程中，堅(jiān)持認(rèn)識(shí)人與事的全面性、動(dòng)態(tài)性和客觀性。①要在深入了解和全面觀察、分析一個(gè)人的言行后，才對(duì)其作出評(píng)價(jià)；②要用發(fā)展的眼光看待人與事，切忌用靜止的眼光和成見(jiàn)去“蓋棺定論”；③要以客觀的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)人，不以自己的好惡為標(biāo)準(zhǔn)?？赡苁钦f(shuō)明 熱情是友善的必要條件吧而聰明 靈巧 勤奮 堅(jiān)定只是可有可無(wú)的換句話說(shuō)就是 要朋友多就得熱情時(shí)間久遠(yuǎn)了，不太記得這個(gè)實(shí)驗(yàn)的具體過(guò)程了，簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)，你作為參考吧。對(duì)于個(gè)體的人格特質(zhì)，心理學(xué)家采用了不同的研究角度，其中一種就是從特質(zhì)來(lái)入手，代表比如奧爾伯特，卡特爾。他們把個(gè)體的人格用不同的特質(zhì)來(lái)做描述。這里用阿爾伯特的更好說(shuō)明一些，奧爾伯特的人格特質(zhì)理論里面把個(gè)體的人格特質(zhì)分為了中心特質(zhì)，首要特質(zhì)（重要特質(zhì)），次要特質(zhì)。中心特質(zhì)是一個(gè)人最為核心的特質(zhì)，首要特質(zhì)是表現(xiàn)比較多的，次要特質(zhì)則是在一些特殊場(chǎng)合才會(huì)表現(xiàn)出來(lái)的特質(zhì)這個(gè)試驗(yàn)記得以前講時(shí)主要集中于人在對(duì)于他人的評(píng)價(jià)時(shí)會(huì)有首因效應(yīng)這中心品質(zhì)為主的方向來(lái)看待別人，第一個(gè)看到的詞會(huì)大幅度影響評(píng)價(jià)，因?yàn)槿藗儠?huì)不自覺(jué)的就把這個(gè)看為該人的中心品質(zhì)，然后來(lái)推斷一個(gè)人。要說(shuō)克服也到說(shuō)罷了。。。這樣做也有好處，會(huì)讓我們簡(jiǎn)化認(rèn)知，思考的速度變快，有好有壞嘛。心理學(xué)試驗(yàn)大多都是人們所共有的，你要克服人類所共有的？5，美國(guó)心理學(xué)家阿希在什么時(shí)間做過(guò)三重線實(shí)驗(yàn)
阿希通過(guò)“線段實(shí)驗(yàn)”（1955－1956）來(lái)進(jìn)行他的研究。他讓被試坐在一張有七到九個(gè)人的桌子旁，真正的被試只有一個(gè)，其他的幾個(gè)人都是為配合實(shí)驗(yàn)而故意安排的助手。阿希首先讓他們看一張卡片，卡片上有一條直線，之后再看第二張卡片，卡片上有三條不同長(zhǎng)度的直線，其中有一條很明顯的是和第一張卡片上的直線長(zhǎng)度相同，而這群人被要求輪流回答第二張卡片上哪一條直線的長(zhǎng)度是和第一張卡片的長(zhǎng)度相等，此時(shí)這名被試是坐在倒數(shù)第二個(gè)位子。這個(gè)答案是很明顯的，而在大部分的試驗(yàn)中每個(gè)人會(huì)給予相同的答案，但在某一些***縱的試驗(yàn)中，阿希的“助手”被指示要給予一個(gè)錯(cuò)誤的答案，而阿希則在觀察這樣的情況會(huì)引發(fā)受試者怎樣的從眾行為。阿希請(qǐng)大學(xué)生們自愿做他的被試，告訴他們這個(gè)實(shí)驗(yàn)的目的是研究人的視覺(jué)情況的。當(dāng)某個(gè)來(lái)參加實(shí)驗(yàn)的大學(xué)生走進(jìn)實(shí)驗(yàn)室的時(shí)候，他發(fā)現(xiàn)已經(jīng)有5個(gè)人先坐在那里了，他只能坐在第6個(gè)位置上。事實(shí)上他不知道，其他5個(gè)人是跟阿希串通好了的假被試（即所謂的"托兒"）。阿希要大家做一個(gè)非常容易的判斷---比較線段的長(zhǎng)度。他拿出一張畫(huà)有一條豎線的卡片，然后讓大家比較這條線和另一張卡片上的3條線中的哪一條線等長(zhǎng)。判斷共進(jìn)行了18次。事實(shí)上這些線條的長(zhǎng)短差異很明顯，正常人是很容易作出正確判斷的。然而，在兩次正常判斷之后，5個(gè)假被試故意異口同聲地說(shuō)出一個(gè)錯(cuò)誤答案。于是許多真被試開(kāi)始迷惑了，他是堅(jiān)定地相信自己的眼力呢，還是說(shuō)出一個(gè)和其他人一樣、但自己心里認(rèn)為不正確的答案呢？結(jié)果當(dāng)然是不同的人有不同程度的從眾傾向，但從總體結(jié)果看，平均有37%的人判斷是從眾的，有75%的人至少做了一次從眾的判斷。 那么，人們?yōu)槭裁磿?huì)從眾呢？主要原因有兩個(gè)。第一個(gè)原因是我們對(duì)規(guī)范的主流社會(huì)影響所作出的反應(yīng)。遵循主流社會(huì)規(guī)范（即大多數(shù)人認(rèn)同的）往往可以得到獎(jiǎng)賞和正向激勵(lì)。第二個(gè)原因是我們對(duì)信息的社會(huì)影響所做出的反應(yīng)。尊重規(guī)范并不是人們從眾的唯一原因，人們從眾還因?yàn)閳F(tuán)體可以提供有價(jià)值的信息。第三個(gè)原因是，當(dāng)任務(wù)有難度時(shí)從眾現(xiàn)象會(huì)增加。結(jié)果當(dāng)然是不同的人有不同程度的從眾傾向，但從總體結(jié)果看，平均有33%的人判斷是從眾的，有76%的人至少做了一次從眾的判斷，而在正常的情況下，人們判斷錯(cuò)的可能性還不到1%。當(dāng)然，還有24%的人一直沒(méi)有從眾，他們按照自己的正確判斷來(lái)回答。一般認(rèn)為，女性的從眾傾向要高于男性，但從實(shí)驗(yàn)結(jié)果來(lái)看，并沒(méi)有顯著的區(qū)別。