行為主義，行為主義是什么解釋通俗點(diǎn)可以嗎
發(fā)布時(shí)間：2025-08-17 | 來(lái)源：互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)載和整理
1，行為主義是什么解釋通俗點(diǎn)可以嗎
脫離意識(shí)的，認(rèn)為心理學(xué)僅僅是一門(mén)自然學(xué)科。舉例子：敲碗→哈士奇無(wú)反應(yīng)，在碗里放肉→哈士奇過(guò)來(lái)了。如果是有意識(shí)的，那哈士奇應(yīng)該聽(tīng)到敲碗的聲音就過(guò)來(lái)，聽(tīng)到聲音有吃的是一種意識(shí)。放了肉的行為是實(shí)際存在的發(fā)生，哈士奇吃肉是實(shí)際的行為。（若理解有誤，望指正，純屬個(gè)人看書(shū)理解）先驗(yàn)主義認(rèn)為在實(shí)踐之前，人類腦袋里必須有些個(gè)觀念或范疇，就像電腦的出廠設(shè)置一樣。沒(méi)有這些出場(chǎng)設(shè)置，你就不能裝操作系統(tǒng)。這種思想發(fā)展到極限，就是之承認(rèn)出廠設(shè)置，不承認(rèn)操作系統(tǒng)了。2，行為主義的定義
操作性條件反射理論。提出了“及時(shí)強(qiáng)化”的概念以及強(qiáng)化的時(shí)間規(guī)律。斯金納還將操作性條件反射理論應(yīng)用于對(duì)人的研究，他認(rèn)為，人是沒(méi)有尊嚴(yán)和自由的，人們作出某種行為，不做出某種行為，只取決于一個(gè)影響因素，那就是行為的后果。人并不能自由選擇自己的行為，而是根據(jù)獎(jiǎng)懲來(lái)決定自己以何種方式行動(dòng)，因此，人既沒(méi)有選擇自己行為的自由，也沒(méi)有任何的尊嚴(yán)，人和動(dòng)物沒(méi)有什么兩樣。相同點(diǎn)： 研究對(duì)象：行為 研究任務(wù)：預(yù)測(cè)、控制、應(yīng)用 研究方法：自然觀察、實(shí)驗(yàn)觀察、條件反射等。不同點(diǎn)：哲學(xué)基礎(chǔ)不同：新實(shí)在論\ 操作主義 研究?jī)?nèi)容不同：s—r\s－o－r 分子行為\整體行為 研究方法上：新行為主義更重視操作過(guò)程3，什么是行為主義學(xué)習(xí)理論
行為主義者認(rèn)為，學(xué)習(xí)是***與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，他們的基本假設(shè)是：行為是學(xué)習(xí)者對(duì)環(huán)境***所做出的反應(yīng)。他們把環(huán)境看成是***，把伴而隨之的有機(jī)體行為看作是反應(yīng)，認(rèn)為所有行為都是習(xí)得的。行為主義學(xué)習(xí)理論應(yīng)用在學(xué)校教育實(shí)踐上，就是要求教師掌握塑造和矯正學(xué)生行為的方法，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種環(huán)境，盡可能在最大程度上強(qiáng)化學(xué)生的合適行為，消除不合適行為。淘寶網(wǎng)歌歌寶貝旗艦店為你解答。行為主義，顧名思義就是行動(dòng)，用你的實(shí)際行動(dòng)來(lái)證明一切。用你的行動(dòng)來(lái)感染周圍的人，自然而然的被你帶動(dòng)。什么事情你不會(huì)就要努力去嘗試。探索中尋找真理。而不是空想。就像某位名人說(shuō)過(guò)沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)。大概就是這個(gè)意思，你懂得-4，心理學(xué)行為主義
差別接觸理論（Differential Association Theory，又稱不同連結(jié)理論）是犯罪理論之一，由美國(guó)犯罪學(xué)家蘇哲南（Edwin Sutherland）于1924年的《犯罪學(xué)原理》（Principles of Criminology）初次提出；在整個(gè)理論的基礎(chǔ)上受到社會(huì)學(xué)家米德（George Herbert Mead）所提出形象互動(dòng)理論（Symbolic Interactionism）的影響，在犯罪學(xué)上通常被歸為「學(xué)習(xí)理論」的類別。差別接觸理論的核心內(nèi)容在于指出，犯罪行為是否產(chǎn)生，是由于每個(gè)人對(duì)外在經(jīng)驗(yàn)連結(jié)（association）的方式不同；當(dāng)一個(gè)人接觸有利于犯罪的定義多于不利于犯罪的定義時(shí)，便很可能產(chǎn)生犯罪行為。主要可以析釋為以下幾點(diǎn)：犯罪是在和他人互動(dòng)的過(guò)程中學(xué)習(xí)來(lái)的結(jié)果 犯罪是否發(fā)生的關(guān)鍵在于人如何連結(jié)他和親近團(tuán)體互動(dòng)中所得到的經(jīng)驗(yàn) 如果人在親近團(tuán)體中學(xué)到有利于犯罪的經(jīng)驗(yàn)多于不利于犯罪的經(jīng)驗(yàn)，他對(duì)法律和犯罪所下的定義便會(huì)和他人不同而較易發(fā)生犯罪行為 不同連結(jié)會(huì)因?yàn)閺?qiáng)度和先后順序等外在客觀的因素而有差異 只知道差別接觸理論，差別增強(qiáng)理論~查不到，略5，關(guān)于行為主義到底是什么呀
行為主義的代表人物：巴普洛夫、華生、桑代克、斯金納、班杜拉、加涅（新行為主義，證據(jù)：教育史中新行為主義代表人物）行為主義關(guān)注人的外顯行為，怎樣消除一些不好行為，怎樣增加好的行為的頻率?！咀约壕幍?，有誰(shuí)有準(zhǔn)確的資料，分享一下啊……】認(rèn)知主義代表人物：格式塔學(xué)派、托爾曼、皮亞杰、布魯納、奧蘇伯爾、加涅（證據(jù)：教心第三章認(rèn)知主義部分）；認(rèn)知主義關(guān)心人的意識(shí)，和認(rèn)知過(guò)程，就是“頸部以上”的部分（引用的羅杰斯的無(wú)意義學(xué)習(xí)中的一個(gè)詞匯，不知道合適不合適）；【這個(gè)也是自己編的】因此才有羅杰斯的培養(yǎng)目標(biāo)是完整的人一說(shuō)，即不光要研究行為，還要研究意識(shí)。不光要研究行為、意識(shí)，還要關(guān)心人的情感。【自己編的……】行為主義代表觀點(diǎn)：華生：學(xué)習(xí)是形成習(xí)慣；即S-R固定聯(lián)結(jié)。 布魯納：應(yīng)答性行為，S-R；操作性行為，沒(méi)S；因?yàn)闆](méi)有***的參與而產(chǎn)生的操作性行為，他的強(qiáng)化與應(yīng)答性行為的強(qiáng)化截然不同；應(yīng)答性行為的強(qiáng)化（巴普洛夫的實(shí)驗(yàn)）：中性***與無(wú)條件***多次配對(duì)，使中性***變成條件***，最終單獨(dú)呈現(xiàn)條件***就可以引起條件反射；還有，我覺(jué)得是不是高級(jí)條件作用只有應(yīng)答性行為才有，因?yàn)楦呒?jí)條件作用是一個(gè)條件***代替另一個(gè)條件***的過(guò)程，操作性行為連條件***都木有，上哪兒高級(jí)去？操作性行為的強(qiáng)化（斯金納的操作性條件作用）：操作性行為是主體自己做出的隨意性反應(yīng)；當(dāng)這個(gè)反應(yīng)是積極的，值得嘉獎(jiǎng)的，比如幫助同學(xué)學(xué)習(xí)一類的，就應(yīng)當(dāng)對(duì)此行為予以強(qiáng)化；當(dāng)主體的操作性行為是消極的，不值得嘉獎(jiǎng)的，比如欺負(fù)同學(xué)，就應(yīng)當(dāng)給予懲罰，或消退（根據(jù)解析P172 在生活中應(yīng)謹(jǐn)慎使用懲罰，而盡量使用消退來(lái)減少兒童的不良行為）；強(qiáng)化有兩種，正強(qiáng)化，就是給孩子一個(gè)讓他喜歡的積極***，使他愿意增加他的好行為；比如說(shuō)孩子幫助同學(xué)學(xué)習(xí)以后，老師表?yè)P(yáng)了他，他肯定下次更愿意幫助其他人；【由此推論，大家多夸夸我啊，熱心助人一類的，提高我的積極性哈，也是對(duì)樓主的正強(qiáng)化啊】負(fù)強(qiáng)化：在孩子做某件好事的時(shí)候，可能會(huì)有一些消極因素影響做好事的概率，把這些移除掉，就是負(fù)強(qiáng)化吧，比如，孩子正在認(rèn)真學(xué)習(xí)，結(jié)果另一個(gè)小孩B過(guò)來(lái)說(shuō)你智商低，學(xué)了也不如我。這時(shí)候，老師把小孩B帶走，也是一種負(fù)強(qiáng)化，是吧…… 負(fù)強(qiáng)化中兩個(gè)重要概念：回避條件作用、逃避條件作用；一般我們理解的負(fù)強(qiáng)化都是外界把消極的***撤銷，比如上面負(fù)強(qiáng)化的例子里，老師帶走了小孩B，使消極的***撤銷，這個(gè)孩子才能安心學(xué)習(xí)； 作為動(dòng)作的主體，本身也有遠(yuǎn)離消極***的本能，比如怕別人說(shuō)我智商低，我就玩命兒學(xué)，于是成績(jī)?nèi)澜绲谝?，誰(shuí)也說(shuō)不了我。這種怕別人說(shuō)智商低而玩命學(xué)的過(guò)程也是負(fù)強(qiáng)化；如果被別人說(shuō)過(guò)智商低，就是逃避條件作用；沒(méi)被說(shuō)過(guò)，就是回避條件作用；在生活中，盡量減少孩子們受到傷害才學(xué)乖，就要盡量應(yīng)用回避條件作用原理，告訴他們不好好學(xué)習(xí)，就有人說(shuō)你智商低，所以一定要好好學(xué)習(xí)??！班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論屬于聯(lián)結(jié)理論，是什么和什么聯(lián)結(jié)呢？我覺(jué)得是觀察到的***與以后的行為聯(lián)結(jié)。我覺(jué)得他與斯金納等人的最大區(qū)別在于，斯金納等人的***是外界給予的，作用到學(xué)習(xí)者的，不管是有意還是無(wú)意；而班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論的***，是學(xué)習(xí)者自身觀察到的，這種***可能作用到了別人身上，但是被觀察者觀察到，而對(duì)自己以后的行為產(chǎn)生了影響，所以無(wú)論別人的反應(yīng)受到了強(qiáng)化還是懲罰，對(duì)學(xué)習(xí)者來(lái)講都是替代性的。以上三人，對(duì)學(xué)習(xí)者變化的最終結(jié)果都是行為上的變化。沒(méi)有關(guān)于認(rèn)知、意識(shí)是如何產(chǎn)生變化的表述。一點(diǎn)胡言亂語(yǔ)，有什么不對(duì)的地方請(qǐng)大家指正！[]唉。。。。我查了下百度有專門(mén)的行為主義 課件 看來(lái)是個(gè)發(fā)展的過(guò)程書(shū)上說(shuō)的也不多 我就撿了一個(gè)看起來(lái)最好理解的 看來(lái)還是不行。。。。。