精汁欲液的簡單介紹

發(fā)布時間：2025-08-17 | 來源：互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)載和整理

本文目錄一覽：

• 1、中醫(yī)上說的“膽”指什么，在人體中起什么作用
• 2、急求民間治療肺痿的秘方或中醫(yī),定重謝..............
• 3、熱血江湖幫我起個男弓名字
• 4、求一個有內(nèi)涵有點賤的微博昵稱 網(wǎng)名 最好是四五個字，最多六個字 謝謝

中醫(yī)上說的“膽”指什么，在人體中起什么作用

有人類的時候就有了膽石病，不光人類有，動物也有。硫黃其實就是膽石，猴子膽石我們叫做猴寶，這都是很寶貴的。最早發(fā)現(xiàn)膽石病的，是好幾千年以前的一個埃及的木乃伊，在尸體里面解剖發(fā)現(xiàn)膽囊里面有結(jié)石。我們國家出土的兩千多年以前的古代尸體里面也發(fā)現(xiàn)了膽石。

膽的作用不可小估。人有新陳代謝，肺是氣體排泄，腎臟是尿的排泄，大糞之類的東西，就是從膽里面排。所以人體肝臟是一個加工廠，好的吸收進來，就用了，剩下的就通過膽排出去了。這樣的話，來維持人體生理的一個平衡。同時膽也會排一些有用的物質(zhì)，比如激素、抗體、免疫球蛋白來保護腸道，幫助腸道物的消化、吸收。所以沒有膽的話，就不能吃肉、吃油，一吃就要拉肚子

急求民間治療肺痿的秘方或中醫(yī),定重謝..............

肺痿肺癰咳嗽上氣病脈證治第七

一條問曰。熱在上焦者。因咳為肺痿。肺痿之病。從何得之。師曰?；驈暮钩??；驈膰I吐?；驈南省Ｐ”憷麛?shù)?；驈谋汶y。又被快藥下利。重亡津液。故得之。曰。寸口脈數(shù)。其人咳?？谥蟹从袧嵬傧涯吆?。師曰。為肺痿之病。若口中辟辟燥咳。即胸中隱隱痛。脈反滑數(shù)。此為肺癰?？韧履撗?。

熱在上焦二句。當是古醫(yī)經(jīng)之文。仲景特借為問答以發(fā)其奧耳。從何得之。謂是何因而得此熱在上焦。咳而肺痿也。下文七句。凡四癥。正答問詞。蓋謂或從汗出。則陰傷于外泄。而陽火獨亢。一也?；驈膰I吐。則陰傷于上涌。而并提其虛熱于上。二也?；驈南?。則陽熱在上。而逼真陰于下趨。且下焦又以無陽。而不能上蒸滋潤。以供燔炙。三也?；驈谋汶y。則太陰脾家既干。而上吸手太陰之肺液。若又以便難之故。而用快樂下利之。則真陰又大傷于后陰之泄瀉。而陽熱獨亢于上。四也。凡此。皆重亡津液。而孤陽不得與陰為倚附。則浮動于清虛之府。而肺管作癢。故咳。且咳多。則津液愈傷。而肺金有葉垂花卷之象。故得此肺痿之病也。寸口脈數(shù)三句。因上文言肺痿。得之重亡津液。則肺干者不宜有濁唾涎沫矣。故舉此脈癥以辨之耳。殊不知寸口為肺之部位。數(shù)為陽熱躁疾之應。又脈所來去之空屬陰。數(shù)者空窄。亡陰之象。合而斷之。此正肺家陰虛陰亢之脈也。陽不得陰為偶。則其氣常動。動則火擾清虛。而肺管作癢。故咳。肺中陰陽自和。則下降清華以應甘露。火氣獨盛。則炎上而挾其殘膏以共升。故口中反有濁唾涎沫。此又肺家陰虛陽亢之癥也。故曰。此脈此癥。即為肺痿之病云?？谥斜俦傥寰?。及下條二句。又就肺痿而辨肺癰之脈癥。以痿與癰之辨甚微。而其治懸絕故也。辟辟閉塞堅實之聲。燥咳對肺痿之濁唾涎沫而言。胸中隱隱痛者。即第四條血為之凝滯。而肺癰之漸也。脈。亦指寸口而言?；瑸闅饩垩罩\?；覕?shù)。則氣聚血壅。由于邪熱燔炙所致。謂非肺癰而何。故咳唾膿血可必也。

二條脈數(shù)虛者為肺痿。數(shù)實者為肺癰。

脈。亦就寸口而言。數(shù)虛數(shù)實。指寸口之浮沉也。真陰不能養(yǎng)陽。故陽自數(shù)而陰虛者。為肺痿之脈。邪熱內(nèi)凌血液。故陽既數(shù)而陰實者。為肺癰之脈也。

三條肺痿吐涎沫而不咳者。其人不渴。必遺尿。小便數(shù)。所以然者。以上虛不能制下故也。此為肺中冷。必眩。多涎吐。甘草干姜湯以溫之。若服湯已?？收摺傧?。

甘草干姜湯方甘草（四兩炙）干姜（二兩炮）

上?咀。以水三升。煮取一升五合。去滓。分溫再服。

此與前條之痿不同。前條為重亡津液。陽氣獨勝。故熱在上焦。而為肺火自刑之熱痿。此則先因肺虛。虛則氣削而生陰翳。譬之花痿春寒。葉垂秋冷之象。而為金寒水冷之痿也。吐涎沫者。肺無呵噓下潤之權(quán)。且不能收攝其津液而上泛也。無邪火以擾其肺管。故不咳。而亦不煩渴也。肺為水之源。且其氣象天。嘗有提挈黃泉。傳送濁道之妙。肺虛不能提挈。故遺尿。肺寒不能傳送。故小便又數(shù)也。此非上虛不能制下之故乎。肺中虛冷。天失陽健之德。地必起而上犯清虛。肝以木氣上乘。故眩。腎以水氣倒注。故多涎沫。虛則補其母。非溫脾胃之中土以溫肺金。無他法也。重用甘以守中之甘草。使之徑趨脾胃。佐以辛溫之干姜。是直從中土。升其生金之化。且辛為脾肺所喜之味。溫為脾肺所宜之氣。明明土息泥香。乘春蒸發(fā)。而東風動蕩。卻化為太空晴暖矣。至于辛則平肝以降眩。甘則制腎而鎮(zhèn)涎。又其余事。兩味藥中。斡旋造化。烘染陰陽。其妙用乃如是也。若服湯已而忽然作渴。是肺中素有伏熱未發(fā)。故見種種不攝不傳之癥。得辛甘以挑動之。則伏熱頓起而作渴。此屬另門之消渴。而非上虛不能制下之肺痿矣。

四條問曰。肺咳逆。脈之。何以知此為肺癰。當有膿血。吐之則死。其脈何類。師曰。寸口脈微而數(shù)。微則為風。數(shù)則為熱。微則汗出。數(shù)則惡寒。風中于衛(wèi)。呼氣不入。熱過于榮。吸而不出。風傷皮毛。熱傷血脈。風舍于肺。其人則咳?？诟纱瓭M。咽燥不渴。多唾濁沫。時時振寒。熱之所過。血為之凝滯。蓄結(jié)癰膿。吐如米粥。始萌可救。膿成則死。

條端、舊本作師曰。當是問曰之訛。今以首條。及他卷之例改正之。首條因辨肺痿而分別肺癰之癥。二條因辨肺痿而分別肺癰之脈。三條又言肺痿之變癥。此及下文共四條。才是辨肺癰之脈癥治例也。肺癰有膿血。吐之則死。當是古醫(yī)經(jīng)之文。仲景借為問答以申其義。曰。咳嗽氣逆。同一肺病。切脈之下。何以知此獨為肺癰。當有膿血。吐之則死。必其脈有確據(jù)。方可謹守此禁。其脈是何類乎。師曰。右手寸口。所以候肺。其脈浮之則體微。沉之則至數(shù)。風邪能令真陽飄忽。故微則知其為風。熱邪能令真陰消爍。故數(shù)則知其為熱。真陽外微。而衛(wèi)氣不攝于皮毛。故微則汗出。數(shù)脈內(nèi)燔。而營陰逼呈于陽分。故數(shù)則惡寒。呼吸。指營衛(wèi)之闔辟而言。即上文汗出惡寒之義。非口鼻之呼吸也。蓋謂疏洞之風邪。中傷衛(wèi)分。則毛竅張而汗嘗出。譬之有呼出之氣而不返入。燔炙之熱邪。傳過營分。則血液馳而脈道空。譬之有吸入之勢而不推出。風傷皮毛于外。熱傷血絡于內(nèi)。夫皮毛血絡。為手太陰肺部之所榮。由表而入里。風熱之內(nèi)舍于肺者可禁乎。肺熱。則火邪熏擾其清虛。故癢而作咳。肺熱。則甘泉不升于靈道。故口干而且咽燥也。肺管半貯痰涎。呼吸之游溢肺中者。不能深入。故滿。滿故喘也?？矢谖浮Ｎ覆徊?。故但咽燥而不渴也。肺熱。則自剝其津液以送邪外出。且肺熱。又不能收攝其津液以分布四旁。故多吐濁沫也。時時振寒。即上文數(shù)則惡寒之義。夫皮毛之風熱。過于肺中而舍之。則肺葉之血。因熱而凝滯。久久蓄結(jié)。則癰而膿矣。色從金化。故稠白如粳米所作之粥。始萌則真氣未傷。而風熱之邪?？缮⒖蔀a。故可救。延至膿成。則肺葉爛而氣管已漏。呼吸之游溢者。不能并入氣源。故喘滿而死矣。

五條肺癰。喘不得臥。葶藶大棗瀉肺湯主之。

葶藶大棗瀉肺湯方葶藶（熬令色黃搗丸如彈子大）大棗（十二枚）

上先以水三升。煮棗取二升。去棗。內(nèi)葶藶。煮取一升。頓服。

喘。即上條熱舍肺中。血壅氣滯。而肺管為之腫塞之候。不得臥。謂不能臥倒。以臥則肺葉橫施。而息道更艱更曲故也。主本湯者。以葶藶味苦氣寒。且孟夏凋謝。其性主降陽分之氣。而尤能驅(qū)水逐濕。夫喘則肺滿?？嘁詧灾?。喘則肺熱。寒以斂之。又喘則肺氣上浮而痰涎阻塞。則降浮祛沫。又所必需矣。然則舍葶藶其誰屬哉。但苦寒降散之性。其勢易于趨下?？质Х渭也课弧９室愿矢≌尘徶髼?。先作湯液。而納丸其中。其意欲抬高葶藶。而使徐徐堅收下散耳。又豈止以甘緩之性。堅制其刻削而已乎。葶藶熬黃搗研。則香同芝麻。投肺之所好也。納藥棗湯。合煮而連渣頓服。使胃中藥滿。而易輸于肺也。仲景之精意何如哉。

此言肺癰始萌?？删戎我病?

六條咳而胸滿。振寒。脈數(shù)。咽干不渴。時出濁唾腥臭。久久吐膿如米粥者為肺癰。桔梗湯主之。

桔梗湯方桔梗（一兩）甘草（二兩）

上二味。以水三升。煮取一升。分溫再服。則吐膿血也。

肺在胸中。癰則肺葉腫而肺氣滿。故但覺胸滿耳。振寒、脈數(shù)、咽干不渴、濁唾腥臭、膿如米粥等候。注見本篇首條。及三四條下。桔梗色白。味則苦辛而甘。其性微寒而善開提。色白。故為肺金專藥。苦、則泄熱。辛、則散熱。甘。則緩熱。微寒而善開提。則能解散其熱閉之邪。而使之上疏也。然后倍用浮緩之甘草。不特高抬上載。使桔梗留戀肺中。而得效其熏蒸宣發(fā)之用。且得甘草之甘能瀉熱。緩能舒緊之性。以為后助。則清風蕩漾。積熱潛開。王政和平。奸謀自敗。其所滯之膿血。有不徐徐漸出而自愈者乎。此言膿成則死之救法也?；蛑^本篇四條。一曰吐之則死。又曰膿成則死。夫膿成者既死矣。又何必立桔梗湯之治例。且湯后明綴曰分溫再服。則吐膿血。何以自犯其吐之則死之禁乎。答曰。膿血既成。包藏敗濁。潰爛日甚。管漏氣泄。息無關(guān)鎖。呼吸洞直。一往而散。是膿成曰死者。著意在膿字。蓋死于包藏其膿血。而使墻垣有盡壞之勢也。若夫苦寒窘胃。咸寒涌泄。肺氣已傷。何堪再責。且吐則耗上焦之氣。上空而下陰逆湊。則喘促莫支。吐則亡胸中之陰。陰傷而陽毒更炎。則煩亂欲絕。是吐之曰死者。著意在吐字。蓋死于逼劫其膿血。而致陰陽有立盡之勢也。知此。則本湯之熏蒸開托。既非因循養(yǎng)禍之計。而又與瓜蒂散。及鹽礬諸湯之有心責吐。以速傾危者。自不同矣。

七條肺癰、胸脹滿。一身面目浮腫。鼻塞。清涕出。不聞香臭酸辛?？饶?。上氣。喘鳴迫塞。葶藶大棗瀉肺湯主之。此就前條喘不得臥。而申言肺癰之全癥也。胸脹滿已見。肺主周身之氣。肺腫而治節(jié)不行。故一身及面目浮腫矣。鼻塞。指息道而言。謂肺腫而息道不能從鼻呼吸之義。肺中之陽金屬庚。其氣常外出。而主提挈運行之用。清涕出者。失提挈之權(quán)也。肺中之陰金屬辛。其神常內(nèi)守。而主感通氣味之妙。不聞香臭者。失感通之應也。酸為肺金之所勝。辛為肺金之所喜。且五味中惟二者之氣為觸鼻。并此而亦不聞者。甚言之也。聲深而連續(xù)者曰嗽。聲浮而單見者曰咳。咳者。肺之遁聲。逆者。肺之窘氣。肺窘而遁。則逆且咳矣。上氣與吐衄血門不同。彼處之言上氣。因上焦虛餒。肝腎之下氣。乘之而直上。以致陽位逼窄。而炫悶喘急。氣上而血亦隨之。是實實有氣上沖者。此處之言上氣。謂肺葉腫重。肺管不能納氣以下運。如有氣上塞之象。猶云氣高氣浮之謂。故葶藶大棗瀉肺之外。無余藥余義及于中下二焦者此也。況后文八條。推開肺癰。單就上氣二字而廣言其變癥變治。故不可不細認者也。氣阻則喘。痰壅則鳴。氣道狹則迫。肺管腫則塞。全癥如此。葶藶大棗湯之瀉肺。可緩乎哉。

八條上氣。面浮腫。肩息。其脈浮大。不治。又加利。尤甚。

此下。又就上文之上氣而推廣言之。蓋謂上氣一癥。其候多端。生死懸絕。肺癰固在其中。然不特肺癰為然也。但凡上氣而面浮腫。肩息。脈浮大者。皆不治。蓋面者。五臟六腑諸陽之會。陽氣最充。浮則氣虛。腫則氣滯。是陽氣最充之地。而虛且滯矣。臟腑可知也。氣促而息道艱。以肩之上下迎導之。則少順。是肩息者。氣機浮淺。而不能以氣海、關(guān)元為根蒂矣。加之脈浮。則底無根。脈大。則里無神。皆有出無入。有散無收之象。故皆不治。又加下利。則陰陽之離絕者更速。故尤甚。此言中下二焦。脫幫脫底而上浮。為上氣之最重者。然必三者全具。方為死候。否則下文三條（即十條）之脈浮。主小青龍湯。七條（即十四條）之脈浮。主厚樸麻黃湯。四條（即十一條）之脈兼浮大。主越婢半夏湯者。何為又治之耶。豈非以面無浮腫之故乎。

九條上氣、喘而躁者。屬肺脹。欲作風水。發(fā)汗則愈。

肺不能納氣以歸元。故喘。腎將欲蒸濕以為汗。故躁。上氣而喘躁并見。是腎欲輸水氣于肺。將作汗而上蒸。肺已自受風邪。不能為腎分布以外泄。則肺腎以子母相持。而風水合為一片。肺之脹也宜矣。欲作風水。與內(nèi)經(jīng)水熱穴論。及熱病論之言風水者不同。蓋指腎以水臟之氣上熏。肺以風邪蓋之。風水相搏。于是肺不運水。腎不納水。聚濕成飲。久而溢出經(jīng)絡。致成胕腫腹大等候。發(fā)汗。則肺之風邪。腎之水氣?？蓛山庖?。故愈。此言肺腎兩相排擠。中間無所發(fā)越之上氣也。

十條肺脹、咳而上氣。煩躁而喘。脈浮者。心下有水氣。小青龍加石膏湯主之。

小青龍加石膏湯方

麻黃桂枝芍藥甘草干姜細辛（各三兩）五味子半夏（各半斤）石膏（二兩）

上九味。以水一斗。先煮麻黃。去上沫。內(nèi)諸藥。煮取三升。強人服一升。羸者減之。日三服。小兒服四合。

此承上文欲作風水之肺脹。而詳其癥治。故直接之曰肺脹也。咳而上氣。煩躁而喘。為風水之全癥。但此五癥中。除卻躁之一癥。為腎中水寒之氣上騰之應。其余四癥。俱系肺受風邪。為腎濕所閉。于是不能分布水飲。肺氣欲下而不得下。腎氣欲上而不得上。兩相擠靠之應也。夫聚水之脈宜沉。今驗其脈又反浮。浮為心肺之應。心下有水氣無疑矣。譬諸天地。地氣已上而成雨。特懸于太空而未下耳。所以咳者。殷雷也。上氣者。云蒸霧涌也。煩者。郁熱也。躁者。礎(chǔ)潤階潮也。喘者。氣濕風滯。而不能鼓撼萬物也。小青龍之輕風疏雨以泄之。有不云開氣爽。而天地復還其高遠乎哉。但本湯之主風水肺脹。比傷寒論中之治水。另是一番世界。蓋桂芍甘草。透微汗以去風。已見傷寒注。加石膏者。因癥中之帶煩也。余皆腎家治水之藥。其意以為腎中不寒。陰水之氣。斷不上升。故用干姜、細辛之辛溫者。溫之所以燥之也。然后以半夏降逆陰之上沖。五味斂黃泉之倒涌。其懸于肺腎之夾空。而已成雨形者。使麻黃一泄而旁散矣。肺脹而發(fā)汗則愈者。此其一也。

十一條咳而上氣。此為肺脹。其人喘。目如脫狀。脈浮大者。越婢加半夏湯主之。

越婢加半夏湯方

麻黃（六兩）石膏（半斤）甘草（二兩）生姜（三兩）大棗（十五枚）半夏（半升）

上六味。以水六升。先煮麻黃。去上沫。內(nèi)諸藥。煮取三升。分溫三服。

此承上文風水之肺脹。而言肺脹一癥。又有不因肺風腎水。但以陽明胃氣太過。近從中焦上沖肺管。肺受熱閉。又不得從皮毛發(fā)越。而肺實脹滿者。此但看其咳而上氣。無上條之躁癥者即是。此為肺脹。猶云此亦名為肺脹也。肺既無外發(fā)之路。胃又以太過之氣乘之。兩相鼓吹。胃土以母氣乘肺子。與腎水以子氣乘金母同義。故亦喘也。手陽明之經(jīng)。終于鼻旁之迎香穴。足陽明之經(jīng)。溜于目下之承泣穴。俱與目近。經(jīng)腑之氣交盛。故其目之外脹。有如欲脫之狀也。主越婢加半夏湯者。越婢。君麻黃而加石膏三分之一。其義有三。肺盛。不得不以麻黃泄之?？制浒l(fā)越太過。而以重墜之石膏鎮(zhèn)之。制麻黃發(fā)揚之性。使其和緩柔順。一也。肺實由于胃實。則肺熱可知。石膏氣味辛涼。涼則解熱。辛則利氣。二也。且其鎮(zhèn)墜之余力。猶能衰陽明上沖之熱。三也。以守中之甘草為使。尤有妙義。蓋取托住二者之性。令麻黃得石膏留鎮(zhèn)之氣。而利肺者優(yōu)柔石膏合麻黃疏泄之功。而平胃者松泛。然后以辛溫之生姜。挑肺胃之真陽。以甘粘之大棗。滋兩家之津液。似乎無弊矣。不知越婢一湯。終是發(fā)肺家之汗。假令上焦一空。中焦之氣。乘虛襲之。遂同解斗者捆甲之臂。而令乙毆矣。故加降逆之半夏。而重用之者。使協(xié)同石膏。壓下麻黃之余性。以疏散胃氣。俾不得上干。蓋即驚悸條中。半夏麻黃丸之義也。夫中黃數(shù)寸之地。肺胃交爭。而咳喘等之諸癥雜見。主越婢本湯。則肺家因外泄而內(nèi)讓。加半夏。則胃家因下退而上讓。其文王虞苪之化耶。方藥云乎哉。

十二條咳而上氣。喉中水雞聲。射干麻黃湯主之。

射干麻黃湯方

射干（三兩）麻黃（四兩）半夏（半斤洗）細辛款冬花紫菀（各三兩）五味子（半斤）生姜（四兩）大棗（七枚）

上九味。以水一斗二升。先煮麻黃兩沸。去上沫。內(nèi)諸藥。煮取三升。分溫三服。

此即前二條小青龍。并越婢之兼癥也。小青龍一條。為腎中水寒之氣上泛。越婢一條。為胃中燥熱之氣上蒸。此條卻因手太陰之陰陽兩虛。合子母而兩吸之。遂致腎之濁陰。胃之濁陽。雙起而乘肺。水土之邪。交并于清虛。而成稠粘黃滯之痰。云合于肺胃會通之息道。而呼吸激之。則有聲矣。此咳而上氣。喉中水雞聲之應也?？榷蠚?。當包前條肺脹句在內(nèi)。與下文咳逆上氣條同義。以上氣而咳。未有不肺脹者。但有水脹氣脹之異。故省文言之耳。至其主本湯之義。則又另有壺天廣大。游覽不盡之妙。蓋因手太陰之陰陽兩虛。故以凌冬弩芽。從大寒中具生陽之氣之款冬花。挑動其陽神。以潤軟柔宛而善于補血之紫菀。深滋其津液。因腎家之賊陰上泛。故以細辛、五味。溫斂其下焦之逆陰。因胃家之熱氣上侵。故以半夏、麻黃。降散其中焦之動氣。射干多節(jié)。形同肺管。葉則扁生橫開。而其性尤專于祛濕。用以名湯。是取其走肺。而令兩旁開拓其痰氣之意明矣。再加辛甘發(fā)散之姜棗為佐。則腎胃之逆下消。肺中之滿外泄。其咳而上氣。及喉中之水雞聲。有不貼然自靜者乎。此比前小青龍條無躁癥。故去干姜。無風因。故去桂芍及石膏耳。肺脹而發(fā)汗則愈者。又其一也。

十三條咳逆上氣。時時唾濁。但坐。不得眠。皂莢丸主之。

皂莢丸方皂莢（八兩、刮去皮、用酥炙）

上一味。末之。蜜丸梧子大。以棗膏和湯。服三丸。日三服。夜一服。

此條又借咳逆上氣。而廣言肺癰之治例也。本門第四條曰多唾濁沫。第五條曰喘不得臥。俱肺癰之癥。已見前注。蓋謂咳逆上氣之人。時唾濁沫。但可靠坐而不能臥倒者。無論癰與未癰。皆屬肺葉外腫。肺管內(nèi)塞之候。邪氣過實。便宜皂莢丸主之。以皂莢之性。外能軟堅削形以消腫。內(nèi)能搜風利竅以通氣。蜜丸而兼棗膏和服。取甘緩者。升浮其性于肺中也。門人問曰。本條皂莢丸。與五條葶藶瀉肺湯癥頗相同。且俱作丸子。俱用大棗托起。而取定喘下氣之效。敢問二藥之同異。并其所以分主之癥。一也。又首條言肺痿之癥。亦曰口中反有濁唾涎沫。今于皂莢丸下。夫子但引四條之文。而謂獨廣肺癰之治例。何以知其不兼肺痿而言。二也。答曰。葶藶苦寒降散。蓋取降以止逆。散以舒氣而已。若夫皂莢。其味辛咸。其性犀利。辛咸。則外收內(nèi)散。故能削形泄氣以消腫。犀利。則裁陽攘陰。故能斬關(guān)突入而奪壅。是葶藶之性稍平。而皂莢之性較峻矣。觀方后葶藶服至彈子大一丸。皂莢僅服梧子大三粒。且彼曰頓服。此曰日三夜一服。則當日仲景之意。不昭然如見乎。大概葶藶瀉肺。是主初起之癰。皂莢一丸。是主將膿之候者也。至于濁唾涎沫。癰痿雖同。獨不思癰鼓風邪。痿惟奪液。治癰如驅(qū)盜。縱使破財盜去。而余資猶得半全。治痿如救荒。假令縱糴盡糧。而殘喘何能茍活。皂莢削氣剝津。惟癰為富家之被盜者。任之可以無虞。彼痿為窮邑之遭荒。當之豈能無弊乎。我故謂廣肺癰之治例。而不兼言肺痿者。非漏也。單是咳逆上氣。猶有風水之別癥。若又兼濁唾不得眠二癥。則邪實氣盛。而為肺癰最急最重之候。故葶藶瀉肺。不勝其任也。

十四條咳而脈浮者。厚樸麻黃湯主之。脈沉者。澤漆湯主之。

厚樸麻黃湯方

厚樸（五兩）麻黃（四兩）石膏（如雞子大）杏仁（半升）五味子（半升）半夏（半斤）細辛（二兩）干姜（二兩）小麥（一升）

上九味。以水一斗二升。先煮小麥熟。去渣。內(nèi)諸藥。煮取三升。溫服一升。日三服。

澤漆湯方

澤漆（三升、以東流水五斗、煮取一斗三升）人參桂枝（各三兩）半夏（半升）黃芩（三兩）甘草（三兩）生姜白前紫參（各五兩）

上九味。?咀。內(nèi)澤漆汁中。煮取五升。溫。服五合。至夜盡。

咳字。包前文上氣在內(nèi)。并貫下文脈沉而言。此即十二條射干麻黃湯癥。而變言其治例也。十二條之癥。因肺中陰陽兩虛。于是胃之濁陽。腎之濁陰。兩起而乘之。兩濁相搏。則成稠粘黃濁之痰。積于肺胃會通之地。而呼吸扇之。此喉中水雞聲。及咳而上氣矣。故彼方以款冬生陽。紫菀滋陰。使肺中之主人先回。次以平胃安腎之品佐之。則占住者當避去矣。此條之前癥。卻又因心之膻中。肺之胸中。其陽氣獨虛。而胃腎之氣兩乘之之候也。夫胸中膻中。為上焦之地。中下之氣上乘。故脈浮。脈浮。則知其單在氣分。故以小麥為君而填之。與彼方用生陽之款冬同義。且脈浮。又知其不關(guān)血分。故較彼方去滋陰之紫菀者此也。其細辛、干姜、五味之安腎。半夏、麻黃、石膏之平胃。已見前注。至厚樸之開拓胸中。杏仁之疏通肺竅。明系奪射干之兵符印璽者也。又咳而上氣。于臟為肺。于腑為胸中膻中。其癥最高。癥高則脈浮者理也。若其脈不浮而反沉。夫沉為陰象。陰病應水。陰分應血。則咳而上氣。又因水寒沉伏血分。而上射其氣于肺。肺性惡寒、惡濕之所致也。故以迅利逐水之澤漆為君。煮以東流者。取益其行性而不與伏水同滯也。又恐峻藥多傷。故以補氣之人參。行陽之桂枝。溫胃之生姜。培土之甘草佐之者。不特以辛甘之性。贊其行水之功。且以群陽之愷悌仁人。參謀監(jiān)制。使強兵悍將。不得縱好***之手腕。而成王師堂正之旗矣。夫水寒之邪。雖伏根于下焦陰血中。而其氣之已射于肺。致現(xiàn)咳逆者。非半夏之辛燥下降。不足以祛之。用以為臣。猶兵家后軍之掃蕩也。至于白前。味則辛甘。形則直長。辛甘走氣。直長趨下。一氣直行。下焦之大向?qū)Ф?。紫參色紫入血。性疾逐淤。又借白前而為下焦陰分之使。殆向?qū)е兄氄吆酢４擞謴挠黠L水句。而單言水癥。為厚樸、麻黃變中之變癥也。細按前后二湯。蜂房蟻穴。未足比其深微。虹閃霞朱。烏能仿其變幻。而澤漆一湯。尤為奇創(chuàng)。駱賓王江浦黃帆?？飶椭芜h。羞足擬其氣象。不意湯液中。有如此之水師也?？陀袉栍嗾咴?。素問以麥為心之谷屬火。鄭玄以麥有孚甲。應屬木。許慎又謂麥當金王而生。火王而死。宜屬金。楚醫(yī)李時珍辨之。未有確據(jù)。而子注厚樸麻黃湯中之小麥。獨遵素問為心之谷者。果有所見耶。答曰。小麥之于八月酉金。止算得胎。非生也。麥實生于十月之亥耳。夫水火互胎。金木互胎。自有現(xiàn)成至理。誠如許氏之說。以胎酉者為金。則將以胎午之壬為火。胎子之丙為水乎。況今小麥。實系麥之始終。鄭玄屬木之論近是矣。不知苗死而麥正成。是麥苗死于五月。而麥實何曾與之俱死耶。則屬木之性。以之論麥秸則得。以之論麥實。是亦五十步之止耳。夫天地自然之序。春殘則神氣暢為朱明。木終則精華發(fā)為光焰。以屬木之麥秸一死。而屬火之麥實繼成。正合生生之序。又豈止以熟時在午。赤色應離。形圓象心之證乎。故知名為心谷者。真上古圣人之定評。而用為心藥者。實中古***之合制也。客為之首肯而退。附記于此。以正高明。

十五條大逆上氣。咽喉不利。止逆下氣者。麥門冬湯主之。

麥門冬湯方

麥門冬（七升）人參（二兩）半夏（一升）甘草（二兩）大棗（十二枚）粳米（三合）

上六味。以水一斗六升。煮取六升。溫服一升。日三。夜一服。

此雖承前四條越婢加半夏湯。而言肺胃交病之癥。然其病機之微妙。章法之變幻。幾令人不可尋繹。無怪乎千古以來。善讀金匱者之寥寥也。蓋前四條之癥。是肺為胃熱所蔽。既不能外泄而自為轉(zhuǎn)移。復不能下臨而相為防御。則肺胃之氣兩實。兩實者宜兩責之。故主越婢以責肺。加半夏以責胃也。此條之癥。是肺液欲枯。子困而取資于母。故大吸胃液以自救。其如胃中之土液亦干。不能以精汁上供。但悉索其干熱之濁氣以奔之。則所應者非所求。而大逆上氣矣。咽喉不利者。如有燥物阻滯之狀。既液干而濁氣乘之之應也。譬諸天地。太空晴干。下吸大地之靈陰以自潤。應則甘露生焉。茍無所應。而渣質(zhì)乘之。日則浮塵高揚。夜則黃埃上布。重濁郁冒。阻滯清虛者。此天地之大逆上氣。咽喉不利之象。倘非及時甘雨。遠被深滋。其能使兩相潤澤。各還其清寧之位乎。故以色白補陽液之麥冬為君。而用至七升者。以小水不足以灌溉也。粳米甘溫入胃。以之為佐。欲令麥冬之潤。獨注中州也。然后以甘草托其下泄。大棗提其上蒸?？偨挥谘a氣而善行津脈之人參。以之為龍。而云行雨施之化普矣。獨是大滋胃中之津液。且以甘浮之性。提之上潤肺金?？秩缢ぜt爐。氣沖灰起。則大逆不更甚乎。故又以降氣平胃之半夏。安之緝之耳。是此條為肺胃之陰兩虛。兩虛者宜兩補之。故以全湯先補胃液。而次補肺液也。所謂病機之微妙者此也。卷中列痿癰上氣凡三門。其上氣一門。連本湯共方七道。而主治全矣。肺癰連皂莢丸。雖止方三道。其于癰膿前后。似亦無漏。獨肺痿一門。于寒痿之變癥。反出甘草干姜一湯。而于重亡津液。娓娓言之。正經(jīng)熱痿。反無方治。豈以熱痿為不藥之癥乎。而前后并無難治不治字樣。反復思維。神明告我。始知仲景之意。以為重亡津液。有竟成肺痿者。有但大逆上氣咽喉不利者。俱宜此湯。救胃以救肺。故省文互之耳。世之讀金匱者。請將首條熱痿之癥。與本方藥品湯意。細細較之。便見針鋒逼對。而知愚鄙之論。非牽強也。所謂章法之變幻者。此也。

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