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呂不韋，戰(zhàn)國末年著名商人、政治家、思想家，衛(wèi)國濮陽（今河南濮陽西南）人。呂不韋是陽翟（今河南省禹州市）的大商人，他往來各地，以低價買進，高價賣出，所以積累起千金的家產(chǎn)。他以“奇貨可居”聞名于世，曾輔佐秦始皇登上帝位，任秦朝相國，并組織門客編寫了著名的《呂氏春秋》，也是雜家思想的代表人物。
呂不韋在趙都邯鄲見入質(zhì)于趙的秦王孫公子異人（后改名子楚）”認為“奇貨可居”，遂予重金資助，并游說秦太子安國君寵姬華陽夫人，立子楚為嫡嗣。后子楚與呂不韋逃歸秦國。安國君繼立為孝文王，子楚遂為太子。次年，子楚即位（即莊襄王），任呂不韋為丞相，封為文信侯，食河南洛陽10萬戶。莊襄王卒，年幼的太子政立為王，尊呂不韋為相國，號稱“仲父”。門下有食客3000人，家僮萬人。命食客編著《呂氏春秋》，又名《呂覽》。有八覽、六論、十二紀共20余萬言，匯合了先秦各派學說，“兼儒墨，合名法”，故史稱“雜家”。執(zhí)政時曾攻取周、趙、衛(wèi)的土地，立三川、太原、東郡，對秦王政兼并六國的事業(yè)有重大貢獻。后因叛亂事受牽連，被免除相國職務，出居河南封地。不久，秦王政復命其舉家遷蜀，呂不韋恐誅，乃飲鴆而死。（譯自《史記·呂不韋列傳》）
[編輯本段]二、呂不韋生平
秦昭王四十年（前267年），太子嬴悼死在魏國，運回國葬在芷陽。到了昭王四十二年（前265年），把他的第二個兒子安國君立為太子。而安國君有二十多個兒子。安國君有個非常寵愛的妃子，立她正夫人，稱之為華陽夫人。華陽夫人沒有兒子。安國君有個排行居中的兒子名叫子楚，子楚的母親叫夏姬，不受寵愛。子楚作為秦國的人質(zhì)被派到趙國。秦國多次攻打趙國，趙國對子楚也不以禮相待。
子楚是秦王庶出的孫子，在趙國當人質(zhì)，他乘的車馬和日常的財用都不富足，生活困窘，很不得意。呂不韋到邯鄲去做生意，見到子楚后非常喜歡，說：“子楚就像一件奇貨，可以囤積居奇。以待高價售出”（成語“奇貨可居”的出典）。于是他就前去拜訪子楚，對他游說道：“我能光大你的門庭。”子楚笑著說：“你姑且先光大自己的門庭，然后再來光大我的門庭吧！”呂不韋說：“你不懂啊，我的門庭要等待你的門庭光大了才能光大?！弊映闹獏尾豁f所言之意，就拉他坐在一起深談。呂不韋說：“秦王已經(jīng)老了，安國君被立為太子。我私下聽說安國君非常寵愛華陽夫人，華陽夫人沒有兒子，能夠選立太子的只有華陽夫人一個?，F(xiàn)在你的兄弟有二十多人，你又排行中間，不受秦王寵幸，長期被留在諸侯國當人質(zhì)，即使是秦王死去，安國君繼位為王，你也不要指望同你長兄和早晚都在秦王身邊的其他兄弟們爭太子之位啦?！弊映f：“是這樣，但該怎么辦呢？”呂不韋說：“你很貧窘，又客居在此，也拿不出什么來獻給親長，結交賓客。我呂不韋雖然不富有，但愿意拿出千金來為你西去秦國游說，侍奉安國君和華陽夫人，讓他們立你為太子?！弊映谑沁殿^拜謝道：“如果實現(xiàn)了您的計劃，我愿意分秦國的土地和您共享?！?/p>
呂不韋于是拿出五百金送給子楚，作為日常生活和交結賓客之用；又拿出五百金買珍奇玩物，自己帶著西去秦國游說，先拜見華陽夫人的弟弟陽泉君和姐姐，把帶來的東西統(tǒng)統(tǒng)獻給華陽夫人。順便談及子楚聰明賢能，所結交的諸侯賓客，遍及天下，常常說“我子楚把夫人看成天一般，日夜哭泣思念太子和夫人”。夫人非常高興。呂不韋乘機又讓華陽夫人姐姐勸說華陽夫人道：“我聽說用美色來侍奉別人的，一旦色衰，寵愛也就隨之減少?，F(xiàn)在夫人您侍奉太子，甚被寵愛，卻沒有兒子，不趁這時早一點在太子的兒子中結交一個有才能而孝順的人，立他為繼承人而又像親生兒子一樣對待他，那么，丈夫在世時受到尊重，丈夫死后，自己立的兒子繼位為王，最終也不會失勢，這就是人們所說的一句話能得到萬世的好處啊。不在容貌美麗之時樹立根本，假使等到容貌衰竭，寵愛失去后，雖然想和太子說上一句話，還有可能嗎？現(xiàn)在子楚賢能，而自己也知道排行居中，按次序是不能被立為繼承人的，而他的生母又不受寵愛，自己就會主動依附于夫人，夫人若真能在此時提拔他為繼承人，那么夫人您一生在秦國都要受到尊寵啦?！比A陽夫人聽了認為是這樣，就趁太子方便的時候，委婉地談到在趙國做人質(zhì)的子楚非常有才能，來往的人都稱贊他。接著就哭著說：“我有幸能填充后宮，但非常遺憾的是沒有兒子，我希望能立子楚為繼承人，以便我日后有個依靠?！卑矅饝?，就和夫人刻下玉符，決定立子楚為繼承人，安國君和華陽夫人都送好多禮物給子楚，而請呂不韋當他的老師，因此子楚的名聲在諸侯中越來越大。
呂不韋選取了一姿色非常漂亮而又善于跳舞的邯鄲女子一起同居，知道她懷了孕。子楚有一次和呂不韋一起飲酒，看到此女后非常喜歡，就站起身來向呂不韋祝酒，請求把此女賜給他。呂不韋很生氣，但轉(zhuǎn)念一想，已經(jīng)為子楚破費了大量家產(chǎn)，為的借以釣取奇貨，于是就獻出了這個女子。此女隱瞞了自己懷孕在身，到十二個月之后，生下兒子名政。子楚就立此姬為夫人。
秦昭王五十年（前257年），派王齮圍攻邯鄲，情況非常緊急，趙國想***死子楚。子楚就和呂不韋密謀，拿出六百斤金子送給守城官吏，得以脫身，逃到秦軍大營，這才得以順利回國。趙國又想***子楚的妻子和兒子，以子楚的夫人是趙國富豪人家的女兒，才得以隱藏起來，因此母子二人竟得活命。秦昭王五十六年（前251年），他去世了，太子安國君繼位為王，華陽夫人為王后，子楚為太子。趙國也護送子楚的夫人和兒子嬴政回到秦國。
安國君繼秦王位，守孝一年后，加冕才三天就突發(fā)疾病去世了，謚號為孝文王。太子子楚繼位，他就是秦莊襄王。莊襄王尊奉為母的華陽王后為華陽太后，生母夏姬被尊稱為夏太后。莊襄王元年（前249年），任命呂不韋為丞相，封為文信侯，河南洛陽十萬戶作為他的食邑。
莊襄王即位三年之后死去，太子嬴政繼立為王，尊奉呂不韋為相國，稱他為“仲父”。秦王年紀還小，太后常常和呂不韋私通。呂不韋家有奴仆萬人。
在那時，魏國有信陵君，楚國有春申君，趙國有平原君，齊國有孟嘗君，他們都禮賢下士，結交賓客。并在這方面要爭個高低上下。呂不韋認為秦國如此強大，把不如他們當成一件令人羞愧的事，所以他也招來了文人學士，給他們優(yōu)厚的待遇，門下食客多達三千人。那時各諸侯國有許多才辯之士，像荀卿那班人，著書立說，流行天下。呂不韋就命他的食客各自將所見所聞記下，綜合在一起成為八覽、六論、十二紀，共二十多萬言。自己認為其中包括了天地萬物古往今來的事理，所以號稱《呂氏春秋》。并將之刊布在咸陽的城門，上面懸掛著一千金的賞金，遍請諸侯各國的游士賓客，若有人能增刪一字，就給予一千金的獎勵。
秦始皇越來越大了，但太后一直***不止。呂不韋唯恐事情敗露，災禍降臨在自己頭上，就暗地尋求了一個***特別大的人嫪毐（làoǎi，烙矮）作為門客，不時讓演員歌舞取樂，命嫪毐用他的***穿在桐木車輪上，使之轉(zhuǎn)動而行，并想法讓太后知道此事，以此事引誘她。太后聽說之后，真的想在暗中占有他。呂不韋就進獻嫪毐，假裝讓人告發(fā)他犯下了該受宮刑的罪。呂不韋又暗中對太后說：“你可以讓嫪毐假裝受了宮刑，就可以在供職宮中的人員中得到他?！碧缶屯低档厮徒o主持宮刑的官吏許多東西，假裝處罰嫪毐，拔掉了他的胡須假充宦官，這就得以侍奉太后。太后暗和他**，特別喜愛他。后來太后懷孕在身，恐怕別人知道，假稱***不吉，需要換一個環(huán)境來躲避一下，就遷移到雍地的宮殿中居住。嫪毐一直跟著太后，得到的賞賜非常豐厚，而太后凡事也都由嫪毐決定。嫪毐的仆人有數(shù)千人，希望成為嫪毐的門客，而自愿成為太監(jiān)的，也有上千人。
秦始皇七年（前240年），莊襄王的生母夏太后去世。孝文王后叫華陽太后，和孝文王合葬在壽陵。夏太后的兒子莊襄王葬在芷陽，所以夏太后另外單獨埋葬在杜原之東，稱“向東可以看到我的兒子，向西可以看到我的丈夫。在百年之后，旁邊定會有個萬戶的城邑”。
秦始皇九年（前238年），有人告發(fā)嫪毐實際并不是宦官，常常和太后***私通，并生下兩個兒子，都把他們隱藏起來，還和太后密謀說“若是秦王死去，就立這兒子繼位”。于是秦始皇命法官嚴查此事，把事情真相全部弄清，事情牽連到相國呂不韋。這年九月，把嫪毐家三族人眾全部***死，又***太后所生的兩個兒子，并把太后遷到雍地居住。秦始皇十年（前237年）十月，免去了呂不韋的相國職務。等到齊人茅焦勸說秦王，秦王這才到雍地迎接太后，使她又回歸咸陽，但把呂不韋遣出京城，前往河南的封地。
又過了一年多，各諸侯國的賓客使者絡繹不絕，前來問候呂不韋。秦王恐怕他發(fā)動叛亂，就寫信給呂不韋說：“你對秦國有何功勞？秦國封你在河南，食邑十萬戶。你對秦王有什么血緣關系？而號稱仲父。你與家屬都一概遷到蜀地去居??！”呂不韋一想到自己已經(jīng)逐漸被逼迫，害怕日后被***，就喝下酖酒自***而死。秦王所痛恨的呂不韋、嫪毐都已死去，就讓遷徙到蜀地的嫪毐門客都回到京城。
秦始皇十九年（前228年），太后去世，謚號為帝太后。與莊襄王合葬在芷陽。
賈誼(公元前200年--公元前168年)，是西漢著名的大儒，人稱賈生、賈子、賈長沙。漢高帝七年(前200年)，賈誼出生，這個時代正是西漢政權剛剛建立的年代，它既給賈誼帶來了施展才華的機遇，也給他的人生帶來了坎坷和痛苦。
賈誼的童年和少年時期，基本上生活在一個和平穩(wěn)定的環(huán)境之中，他的生活也基本上是以讀書習文為主。18歲時，他便以能誦詩書擅寫文章而聞名于郡中。當時的名士河南守吳廷尉欣賞他的才學俱優(yōu)，將他列置門下。
公元前180年，漢文帝劉恒即位。聽聞河南守吳公頗有學識，且政績卓著，便征召吳公為廷尉。漢元帝元年(前179年)，賈誼在老師吳廷尉的推薦下，被征召入朝，立為博士。一年之中，又被破格晉升為太中大夫。從此，22歲的賈誼便踏上了仕途，成為西漢政治集團中的一員。
漢文帝對賈誼很器重，在把他破格提升為太中大夫，又與諸大臣商議，想把他升擢為公卿，但遭到群臣的反對。此后，漢文帝開始有意疏遠賈誼，并將他派去當長沙王的太傅。
在政治上受挫的賈誼辭別了京城，來到了地處偏遠的長沙。他聽說長沙地勢低，濕度大，自認為此去長沙將享壽不長，而且又因為是被貶謫，心情非常不好，常常拿自己與屈原作比。在這種情況下，他便寫下了千古流傳的《吊屈原賦》。
漢文帝七年(前173年)，文帝思念遠在長沙的賈誼，于是將他召進皇宮。當文帝聽完賈誼的一番宏論后，十分感慨地說：“吾久不見賈生，自以為過之，今不及也”過不多久，漢文帝拜賈誼為梁懷王的太傅。在任梁懷王太傅期間，賈誼仍對政事十分關注，而且敢于發(fā)表自己的見解，寫下了如《治安策》、《論積貯疏》等名篇。
漢文帝十一年(前169年)，梁懷王劉揖人朝，不幸墜馬而死。賈誼認為自己作為梁懷王的太傅而沒有盡到自己的責任，因此非常傷心。一年以后，由于傷感過度，賈誼也于漢文帝十二年(前168年)，死時年僅33歲。
賈誼一生雖然短暫，但是，就在這短暫的一生中，他卻為中華文化寶庫留下了一份珍貴的文化遺產(chǎn)。他是騷體賦的代表作家，代表作是《吊屈原賦》、《鵩鳥賦》。在西漢政論散文的園地中，賈誼的散文也堪稱文采斐然。劉勰《文心雕龍.奏啟》稱其奏疏是“理既切至，辭亦通暢，可謂識大體矣?！逼渥顬槿朔Q道的政論作品是《過秦論》、《治安策》和《論積貯疏》。
董仲舒（前179—前104）漢代思想家，政治家。廣川人(今河北衡水)，漢族。是西漢一位與時俱進的思想家，西漢時期著名的唯心主義哲學家和今文經(jīng)學大師。景帝時任博士，講授《公羊春秋》。漢武帝元光元年（前134），董仲舒在著名的《舉賢良對策》中，提出其哲學體系的基本要點，并建議“罷黜百家，獨尊儒術”，為漢武帝所采納。其后，任江都易王劉非的國相10年；元朔四年（前125），任膠西王劉端的國相，4年后辭職回家。此后，居家著書，朝廷每有大議，令使者及廷尉就其家而問之，仍受武帝尊重。董仲舒以《公羊春秋》為依據(jù)，將周代以來的宗教天道觀和陰陽、五行學說結合起來，吸收法家、道家、陰陽家思想，建立了一個新的思想體系，成為漢代的官方統(tǒng)治哲學，對當時社會所提出的一系列哲學、政治、社會、歷史問題，給予了較為系統(tǒng)的回答。
公元前134年，漢武帝下詔征求治國方略。儒生董仲舒在著名的《舉賢良對策》中系統(tǒng)地提出了“天人感應”、“大一統(tǒng)”學說和“罷黜百家，獨尊儒術”的主張。董仲舒認為，“道之大原出于天”，自然、人事都受制于天命，因此反映天命的政治秩序和政治思想都應該是統(tǒng)一的。他把儒家的倫理思想概括為“三綱五?！薄h武帝采納了董仲舒的建議，儒學開始成為官方哲學，并延續(xù)至今，從此，經(jīng)學研究在漢代盛行。
劉安（公元前179--前122），漢高祖劉邦之孫，淮南厲王劉長之子。文帝8年（公元前172年），劉長驕縱跋扈，常與帝同車出獵；在封地不用漢法，自作法令。前174年，與匈奴、閩越首領聯(lián)絡，圖謀叛亂，事泄被拘。朝臣議以死罪，文帝赦之，廢王號，謫徙蜀郡嚴道邛郵，途中不食而死。文帝十六年（公元前164年），文帝把原來的淮南國一分為三封給劉安兄弟三人，劉安以長子身份襲封為淮南王，時年十六歲。他才思敏捷，好讀書，善文辭，樂于鼓琴。是西漢知名的思想家、文學家，奉漢武帝之命所著《離騷體》是中國最早對屈原及其《離騷》作高度評價的著作。曾“招致賓客方術之士數(shù)千人”，集體編寫了《鴻烈》(后稱該書為《淮南鴻烈》或《淮南子》)一書，該書包羅萬象，既有史料價值，又有文學價值。劉安是世界上最早嘗試熱氣球升空的實踐者，他將雞蛋去汁，以艾燃燒取熱氣，使蛋殼浮升。劉安是我國豆腐的創(chuàng)始人。1992年9月15日，安徽淮南市舉辦首屆“中國豆腐文化節(jié)”，隆重紀念中國豆腐創(chuàng)始人——西漢淮南王劉安的誕辰和他發(fā)明豆腐2100年。
劉安好讀書鼓琴，不喜弋獵狗馬馳騁，潛心治國安邦，著書立說。劉安愛賢若渴，禮賢下士，淮南國都壽春成了文人薈萃的文化中心。劉安和眾門客著成《淮南子》（又名《淮南鴻烈》）。《淮南子》有《內(nèi)篇》21篇、《外篇》33篇、《道訓》2篇，20余萬字。又著詩歌《淮南王賦》82篇、《群臣賦》44篇、《淮南歌詩》4篇、《淮南雜星子》19卷、《淮南萬畢術》。內(nèi)容涉及政治學、哲學、倫理學、史學、文學、經(jīng)濟學、物理、化學、天文、地理、農(nóng)業(yè)水利、醫(yī)學養(yǎng)生等領域，包羅萬象。這些著作中集中體現(xiàn)了道家思想。在《淮南萬畢術》中就有“曾青得鐵則化為銅”的記載，據(jù)考證“曾青”是指銅的化合物，有的科學工作者認為是銅綠，說法不一。。
劉安好黃白之術，召集道士、儒士、郎中以及江湖方術之士煉丹制藥，最著名的有蘇非、李尚、田由、雷被、伍被、晉昌、毛被、左吳，號稱“八公”，在壽春北山筑爐煉丹，偶成豆腐。劉安因之被尊為豆腐鼻祖，八公山也因此而得名。
劉安的制國思想是“無為而制”，對道家思想加以改進，不循先法，不守舊章，遵循自然規(guī)律制定了一系列輕刑薄賦、鼓勵生產(chǎn)的政策，善用人才，體恤百姓，使淮南國出現(xiàn)了國泰民安的景象。
盡管劉安的治國政策得到百姓的擁護，可是在那獨尊儒術的時代，他所奉行的道家思想，屢遭讒言。漢武帝元狩年（公元前122年），武帝以劉安“陰結賓客，拊循百姓，為叛逆事”等罪名派兵入淮南，劉安被迫自***。
漢武帝非常欣賞劉安的才情，但他強力推行的“罷黜百家、獨尊儒術”的統(tǒng)治思想，卻和劉安推崇的“無為而治”的道家學說南轅北轍，而父親劉長之死更成了劉安心中的一個“死結”。因此，劉安在廣置門客進行“學術研討”的同時，也在不斷地積蓄力量，為有朝一日的謀反做著準備。
不過，和自己的父親一樣，劉安的謀反還沒有來得及實施，便由于門客雷被的告狀，以及門客伍被、孫子劉建的告密而劃上了句號。
在劉安招募的數(shù)千門客中，有8個人最具才華，他們分別是蘇非、李尚、左吳、陳由、伍被、毛周、雷被和晉昌，這8個人號稱是淮南王府上的“八公”。其中雷被是一位劍藝精湛的劍客，他在與淮南王太子劉遷的一次比試中，失手擊中了劉遷，從此惹怒太子，后來更是被逼得在淮南國里待不下去了。雷被于是向劉安請求：跟隨大將軍衛(wèi)青去打匈奴。沒想到劉安聽后，反倒認為雷被起了叛心，并將其免了職。心懷怨恨的雷被索性逃出淮南王府，跑到長安城狀告起劉安來。根據(jù)漢律，凡阻撓執(zhí)行天子詔令者，應被判棄市死罪。此時正忙著“削藩”的漢武帝，早已對劉安的所作所為有所耳聞，因此雷被這一狀正好告對了時候，漢武帝順水推舟，剝奪了劉安的封地。
“八公”中的另外一位門客伍被，在得知劉安準備謀反時，曾經(jīng)多次進行勸阻，但劉安不僅不聽，還總是拿出秦末陳勝、吳廣起義成功的例子來反唇相譏。伍被見自己的諫言得不到采納，也決定反戈一擊，將劉安謀反一事密報給了朝廷。
俗話說“福無雙至，禍不單行”，就在劉安面臨生死存亡的關鍵時刻，他的孫子劉建又跳了出來，朝自己爺爺?shù)男母C上狠狠地“捅了一刀”。劉建的父親劉不害因為是庶出，很少得到劉安的寵愛，長期心存怨言。此時，他那個“沒長腦袋”的兒子劉建，竟然也跑到了長安城告起狀來。劉建的目的原本是想陷害太子劉遷，讓自己的父親當上淮南王的繼承人。只是他沒有想到，這一狀恰恰將自己的爺爺送上了黃泉路。
如此一來，雷被告狀在前，伍被、劉建告發(fā)在后，漢武帝遂派有名的酷吏張湯前來辦案，結果認定劉安謀反屬實。公元前122年(漢元狩元年)，漢武帝以劉安“陰結賓客，拊循百姓，為叛逆事”等罪名，派兵進入淮南，從劉安家中搜出了準備用于謀反的攻戰(zhàn)器械，和用來行詐而偽造的玉璽金印，自知罪無可赦的劉安被迫自***，而與他串通一氣的衡山王劉賜聞訊后，也自***而亡。
光和4年 181年 1歲 公元一八一年農(nóng)歷四月十四日諸葛亮誕生于瑯邪陽都（今山東沂南縣）。
中平6年 189年 9歲 諸葛亮生母章氏去世。
初平3年 192年 12歲 諸葛亮父親諸葛珪去世。
興平元年 194年 14歲 諸葛亮與弟諸葛均及妹妹由叔父諸葛玄收養(yǎng)，其兄諸葛瑾同繼母赴江東。
興平2年 195年 15歲 諸葛亮叔父諸葛玄任豫章太守，他及弟妹隨叔父赴豫章（現(xiàn)南昌）。
建安2年 197年 17歲 諸葛玄病故。諸葛亮和弟妹移居襄陽(今湖北襄樊)。
建安4年 199年 19歲 諸葛亮與友人徐庶等從師水鏡先生司馬徽。
建安12年 207年 27歲 劉備前往襄陽(今湖北襄樊)三顧茅廬，諸葛亮對劉備陳說“隆中對”。隨即出山輔助劉備。
建安13年 208年 28歲 諸葛亮出使東吳，說服吳主孫權抗曹。
建安14年 209年 29歲 諸葛亮任軍師中郎將。
建安16年 211年 31歲 諸葛亮與關羽、張飛、趙云鎮(zhèn)守荊州。
建安19年 214年 34歲 諸葛亮留關羽守荊州，與張飛、趙云分兵與劉備會師。劉備攻占成都，諸葛亮任軍師將軍，署左將軍府事。
建安20年 215年 35歲 諸葛亮整頓巴蜀內(nèi)政。
建安23年 218年 38歲 諸葛亮留守巴蜀，供應在漢中作戰(zhàn)的劉備。
蜀章武元年 221年 41歲 劉備稱帝，國號“漢”，史稱蜀漢或蜀。諸葛亮任丞相。
蜀建興元年 223年 43歲 劉備兵敗白帝城，永安托孤于諸葛亮。劉備死，劉禪即位，封諸葛亮為武鄉(xiāng)侯，領益州牧。
蜀建興2年 224年 44歲 諸葛亮調(diào)整巴蜀內(nèi)政。
蜀建興3年 225 年 45歲 諸葛亮率軍南征，平定南蠻。
蜀建興5年 227年 47歲 諸葛亮上《出師表》，屯兵漢中，即日北伐。
蜀建興6年 228年 48歲 北伐失街亭，諸葛亮斬馬謖，自貶為右將軍，行丞相事。
蜀建興7年 229年 49歲 諸葛亮再次北伐，奪取武都、陰平，恢復丞相職位。
蜀建興8年 230年 50歲 諸葛亮再次北伐。
蜀建興9年 231年 51歲 諸葛亮北伐攻祁山，大敗魏軍，在木門伏***魏名將張郃。
蜀建興11年 233年 53歲 諸葛亮在斜谷修造邸閣，屯集糧食。
蜀建興12年 234年 54歲 諸葛亮于再次北伐，因積勞成疾病故五丈原。
韓愈（768～824）唐代文學家、哲學家。字退之，河陽（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號“文”，又稱韓文公。他是唐代古文運動的倡導者，主張學習先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的表達功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈還是一個語言巨匠。他善于使用前人詞語，又注重當代口語的提煉，得以創(chuàng)造出許多新的語句，其中有不少已成為成語流傳至今，如“落井下石”、“動輒得咎”、“雜亂無章”等。在思想上是中國“道統(tǒng)”觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
歐陽修(1007～1072年)【注音】 ōu yáng xiū ，字永叔，自號醉翁，晚年號六一居士，謚號文忠，世稱歐陽文忠公，吉安永豐（今屬江西）人[自稱廬陵人]，漢族，因吉州原屬廬陵郡,出生于綿州（今四川綿陽）北宋時期政治家、文學家、史學家和詩人。與唐韓愈，柳宗元，宋王安石，蘇洵，蘇軾，蘇轍，曾鞏合稱“唐宋八大家”。仁宗時，累擢知制誥、翰林學士；英宗，官至樞密副使、參知政事；神宗朝，遷兵部尚書，以太子少師致仕。卒謚文忠。其于政治和文學方面都主張革新，既是范仲淹慶歷新政的支持者，也是北宋詩文革新運動的領導者。又喜獎掖后進，蘇軾父子及曾鞏、王安石皆出其門下。創(chuàng)作實績亦燦然可觀，詩、詞、散文均為一時之冠。散文說理暢達，抒情委婉，；詩風與散文近似，重氣勢而能流暢自然；其詞深婉清麗，承襲南唐余風。曾與宋祁合修《新唐書》，并獨撰《新五代史》。又喜收集金石文字，編為《集古錄》。有《歐陽文忠公文集》。詩歌《踏莎行》。并著作著名的《醉翁亭記》。歐陽修死后葬于開封新鄭（今河南新鄭），新鄭市辛店鎮(zhèn)歐陽寺村現(xiàn)有歐陽修陵園，是國家級文物保護單位。另今綿陽南郊亦有其祠堂，名曰六一堂。本文選其《朋黨論》、《五代史伶官傳序》、《醉翁亭記》、《秋聲賦》、《祭石曼卿文》、《賣油翁》六篇；選其詞《采桑子（群芳過后西湖好）》、《訴衷情（清晨簾幕卷秋霜）》、《踏莎行（候館殘梅）》、《生杳子（去年元月時）》、《朝中措（平山欄檻倚晴空）》、《蝶戀花（庭院深深深幾許）》六首；先其詩《戲答元珍》和《畫眉鳥》二首。
文天祥（1236—1283），南宋杰出民族英雄[1]和愛國詩人。漢族，廬陵（今屬江西吉安）人，原名云孫，字宋瑞，又字履善，自號文山、浮休道人，著作有《文山全集》、《文山樂府》，名篇有《正氣歌》、《過零丁洋》等。宋理宗寶佑四年(1256年)進士第一名(狀元)，與陸秀夫、張世杰被稱為"宋末三杰"。他晚年的詩詞，風格慷慨激昂，蒼涼悲壯，具有強烈的感染力，反映了他堅貞的民族氣節(jié)和頑強的戰(zhàn)斗精神。1283年1月9日（農(nóng)歷十二月九日）在北京柴市口慷慨就義，年僅四十七歲。文天祥在獄中寫作大量詩詞，《過零丁洋》、《正氣歌》等作品已成為千古絕唱，是中華民族精神的象征。
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國學數(shù)典的國學數(shù)典論壇總規(guī)則
一、論壇名稱
國學數(shù)字化典籍交流傳播網(wǎng)，簡稱國學數(shù)典。
二、論壇宗旨
建設專業(yè)和全面的人文學科數(shù)字化典籍的個人交流平臺，建設專業(yè)和高水平的人文學科學術交流平臺，建設嚴肅文學的創(chuàng)作和評論平臺。
三、論壇的運營模式
本論壇是個人出資的公益性論壇，每個人都有來去的自由。論壇有意愿但不確保給每個會員同樣的權力和機會，論壇有意愿但不確保此論壇會永久運行；論壇現(xiàn)無意愿但隨時有權力更改論壇規(guī)則或者中止論壇運行；論壇僅提供交流平臺，所有資源均為會員自行提供；對于上載到論壇的論壇資源僅供個人學習交流使用，嚴禁用于商業(yè)目的。
請會員認真閱讀以上意見，認可后再參與論壇建設，以免有不期待的個人權利損失。
四、論壇的積分下載制度（阿堵物）
論壇實行積分制度的原因在于現(xiàn)有帶寬不能滿足所有會員任意下載的需要，故用此辦法來減緩流量壓力，保證論壇正常運轉(zhuǎn)，并相對合理地把有限流量分配出去。阿堵物是下載用積分在論壇的代稱，荔枝是大額的下載用積分，二者兌換關系見第八部分的詳細規(guī)定。雖然阿堵物制度自實行以來客觀上促成了論壇快速重建，鼓勵了資源的上載，營造了相對活躍的發(fā)言環(huán)境，但這些都不是阿堵物實行的主因，所以即便在這些方面得到改善，但論壇帶寬沒有變化情況下，阿堵物制度不會取消。
結合以前的經(jīng)驗，避免無謂的口舌爭論，對于此制度作出以下強制性規(guī)定：
1、阿堵物制度是有效控制論壇流量有效手段，是論壇正常運行的保證，是數(shù)典論壇的基本制度。愿意成為數(shù)典會員，即須接受此制度。此點將加入到新會員申請的條款中。以前申請的會員不愿意接受此項制度者，請自行離開。
2、論壇承諾，在服務器帶寬沒有發(fā)生根本性變化的情況下，不會取消此項制度，不會在任意時間段中止此項制度。
3、作為一項既定制度，論壇謝絕討論有關阿堵物設置的有關話題，所有此類話題會在第一時間被刪除。
4、論壇禁止會員發(fā)帖公開討要阿堵物，同時論壇要求管理人員不要在討要阿堵物的帖子中加分。管理人員給朋友和其他會員其他場合下的友情加分是被允許的。
五、論壇版面劃分
論壇下設十二大區(qū)塊，每個區(qū)塊下設若干版面；根據(jù)性質(zhì)不同，十二大區(qū)塊又隸屬于八個不同部分。
1、會員活動區(qū)（即數(shù)典版務區(qū)）
下設四個版面，版務公開、版務反饋、新手報到、數(shù)典樂園。
「版務公開」、「版務反饋」是發(fā)布公告和會員反饋問題的地方，此二區(qū)發(fā)言和回復均無阿堵物獎勵，對于熱心代管理人員回復質(zhì)詢的，有手動獎勵?！感率謭蟮健箘t為注冊二個月內(nèi)會員登記報到處；「數(shù)典樂園」允許會員灌水和閑談。
2、會員互助區(qū)（即數(shù)典資訊區(qū)）
下設五個版面，國學問答、文化資訊、先利其器、他山之玉、文獻互助。
「國學問答」提供會員關於國學常識性問題之答問園地。
「文化資訊」共享網(wǎng)絡文化資訊，傳遞學界最新動態(tài)。
「先利其器」提供工具類軟件互助。
「他山之玉」是網(wǎng)絡鏈接類資源的發(fā)布地。
「文獻互助」文獻類資源互助。
3、數(shù)典索引
下設論壇索引和檢索索引兩個版面。
「論壇索引」按照特定主題匯總相關書籍鏈接。
「檢索索引」為方便檢索，用主題帖子發(fā)布叢書中單冊信息，提供下載指向。
檢索索引區(qū)目前是活動專區(qū)，管理人員、特殊會員和系統(tǒng)會員中參加活動者具有發(fā)帖和回復的權限，其他會員只可瀏覽。
4、原創(chuàng)部分（包括數(shù)典文苑區(qū)塊和數(shù)典研究區(qū)塊）
數(shù)典文苑區(qū)塊下設五個版面，小說戲劇、散文雜記、讀書心得、綜合研評、詩詞歌賦。
數(shù)典研究區(qū)塊下設七個版面，經(jīng)學諸子研究、古史考古研究、古代文學研究、戲曲小說研究、現(xiàn)代歷史研究、現(xiàn)代文學研究、數(shù)典書院。
在上述版面發(fā)帖，必須是會員原創(chuàng)作品，可以不是首發(fā)，但對于非首發(fā)作品，要求提出首發(fā)鏈接。
5、文本部分（即數(shù)典文本區(qū)）
所謂文本定義為可以全文檢索，并可以直接復制里面的文字內(nèi)容，文件的格式可以為txt、doc、html、pdf、exe、chm等，此區(qū)塊要求用附件形式上載文本類書籍，建議統(tǒng)一用rar或者zip格式打包上載。
文本區(qū)下設四個板塊，征集目錄、古代文本、現(xiàn)代文本、漢譯文本。
此區(qū)塊內(nèi)版面圖書分類參考版面子目錄。
6、影印部分（包括現(xiàn)代文獻區(qū)、古代文獻區(qū)、數(shù)典專欄、數(shù)典專題區(qū)四大區(qū)塊）
所謂影印是指國家正規(guī)出版物或者其他紙質(zhì)文獻的電子掃描版，一般不可全文檢索和復制。此部分四大區(qū)塊內(nèi)要求用附件形式上載影印書籍，其文件的格式包括pdf、djvu、pdg等。
現(xiàn)代文獻區(qū)
清（不包括清）以后的經(jīng)典文獻交流區(qū)，帖子長期保存，下設四個版面，中外文學藝術、中外史地資料、中外學術資料、古典研究文獻
古代文獻區(qū)
清（包括清）以前的經(jīng)典文獻交流區(qū)，帖子長期保存，下設五個版面，經(jīng)部文獻、史部文獻、子部文獻、集部文獻和叢部文獻
數(shù)典專欄
根據(jù)個人收藏喜好建立的專欄，獨立于論壇總分類之外，現(xiàn)有三個版面。
玄玄藏簡（海外漢籍）
天祿閣
輯瑞球陽（琉球國文獻資料）
數(shù)典專題區(qū)
此區(qū)塊文獻抽出于古代、現(xiàn)代文獻區(qū)塊，以專題匯集，且不受時代限制。與古代、現(xiàn)代區(qū)塊分類交集處，以專題文獻區(qū)優(yōu)先。此區(qū)塊帖子長期保留。
下設八個版面，普及傳播、文物考古、藝海聚珍、戲曲小說、佛教文獻、中醫(yī)國術、方志文獻、文獻研究
其中普及傳播不是嚴格意義的專題，是為了傳播和普及國學，弘揚傳統(tǒng)文化而設，其版面并行于整個文獻部分。普及傳播的對象是古典文化典籍，故此版面不包含現(xiàn)當代的文獻資料，此現(xiàn)當代是指內(nèi)容上的并非時間上的，如現(xiàn)當代人所著關于古典著作便收錄之列。更細致的分類請參考子目錄。
其他幾個版面大致分類可以從專題名稱得之，具體分類仍請參考版面子目錄。
7、外文專區(qū)
此區(qū)塊文獻以語言與其他區(qū)塊相區(qū)別（非漢語文獻）。此專區(qū)帖子長期保存，要求用附件形式上載影印書籍或文本書籍，其文件的格式包括pdf、djvu、pdg、txt、doc、html、pdf、exe、chm等。
外文專區(qū)下設海外漢學、人文社科、文學藝術、暫存四個版塊。
此區(qū)塊內(nèi)版面圖書分類參考版面子目錄。其中暫存區(qū)收容違規(guī)帖子，修改合格后轉(zhuǎn)移到相應版塊。
8、特殊區(qū)塊
下設數(shù)典制作、內(nèi)部審查、管理版面、回收區(qū)塊、古典數(shù)據(jù)庫五個版塊。
此區(qū)塊只有管理人員或相應特殊會員可瀏覽、發(fā)帖和回復。
六、下載用積分的發(fā)放和使用
（一）下載用積分種類和代算關系
下載用積分在論壇有以下二種：
荔枝
阿堵物
換算：1荔枝=100阿堵物
（二）下載用積分的會員發(fā)送權限
特殊用戶組、管理用戶組在論壇中有發(fā)送阿堵物的權限，具體情況如下：
數(shù)典大師
每日有150斤阿堵物發(fā)放權，每次發(fā)放額度上限為5斤
建設組
每日有200斤阿堵物發(fā)放權，每次發(fā)放額度上限為5斤
數(shù)典制作組
每日有600斤阿堵物發(fā)放權，每次發(fā)放額度上限為10斤
數(shù)典英華
每日有400斤阿堵物發(fā)放權，每次發(fā)放額度上限為5斤
功勛會員
每日有1200斤阿堵物發(fā)放權，每次發(fā)放額度上限為20斤
卬須我友
每日有1800斤阿堵物發(fā)放權，每次發(fā)放額度上限為30斤
數(shù)典學者
每日有800斤阿堵物發(fā)放權，每次發(fā)放額度上限為10斤
版主
每日有1800斤阿堵物發(fā)放權，每次發(fā)放額度為上限15斤
每日有10枚荔枝的發(fā)放和扣除權。
超級版主、管理員
每日有3600斤阿堵物發(fā)放權，每次最高發(fā)放額度上限為20斤
每日有10枚荔枝的發(fā)放和扣除權。
（三）下載用積分的系統(tǒng)全局發(fā)送和扣除規(guī)則 論壇版區(qū) 發(fā)主題(+) 回復(+) 上傳附件(+) 下載附件(-) 加精華(+) 版務公開 0 0 0 0 0 數(shù)典樂園 0 0 0 0 30 版務反饋 0 0 0 0 30 數(shù)典索引區(qū) 5 0 0 0 50 文化資訊 0 0 0 0 30 先利其器 1 0 0 0 30 他山之玉 1 0 0 0 30 文獻互助 -20 0 0 0 30 數(shù)典文苑區(qū) 0 0 0 0 50 數(shù)典研究區(qū) 0 0 0 0 50 國學問答 0 0 0 0 30 數(shù)典文本區(qū) 2 0 1 0 50 現(xiàn)代文獻區(qū) 10 0 2 1 50 古代文獻區(qū) 10 0 2 1 50 數(shù)典專欄區(qū) 10 0 2 1 50 普及傳播 5 0 0 0 50 數(shù)典專題區(qū) 10 0 2 1 50 注：外文專區(qū)積分策略同數(shù)典專題區(qū)（普及傳播版特殊）
七、發(fā)布帖子應遵守的規(guī)定
（一）發(fā)布帖子語言和行為上首先要遵守以下規(guī)定
1、遵守國家相關法律和法規(guī)，禁止色情、不為現(xiàn)行法律所允許的政治性言論。
2、語言要文明，禁止辱罵、禁止使用人身攻擊語言。
3、注意討論語言，避免情緒化。
4、尊重別人，禁止對別人無端的發(fā)難。
5、私人問題請短信或私下解決，禁止在論壇PK。
6、禁止用無意義的重復字母和詞匯灌水。
7、禁止用簡單英文或者其他語言回復，對于特殊的有意義且一定內(nèi)容的外文回復，版主有權判斷并決定是否扣除分數(shù)。
8、除去文獻互助版面外，論壇其余版面嚴禁將主題帖子或者將帖子中的附件進行出售。
違規(guī)處理辦法
1、違背1、2條規(guī)定，直接刪除ID或者禁言
2、違背3、4、5條規(guī)定，視情節(jié)輕重給與禁言、扣除積分、刪除帖子處分。
3、違背6條規(guī)定，刪除帖子，并扣除積分。
4、違背8條規(guī)定，可以確認違規(guī)所得的，雙倍扣減違規(guī)所得；無法確認違規(guī)所得的，按各級管理人員扣減阿堵物的上限扣除積分，并視乎具體情況另行決定是否刪除帖子。
（二）發(fā)布帖子之前首先要利用論壇搜索功能確定論壇中沒有要發(fā)布的內(nèi)容，對于重復的帖子一概刪除。（除非有可以替代原資源的理由，如果屬于此情況一定要在帖子中注明理由和重復的帖子地址）
（三）發(fā)布帖子之前先根據(jù)該規(guī)定“五、論壇版面劃分”來確定自己帖子應該放的版面，避免錯發(fā)版面。對于明顯錯誤的分版錯誤不再執(zhí)行轉(zhuǎn)移操作，直接刪除。
（四）對于發(fā)布帖子的格式規(guī)定
1、發(fā)布書籍帖子規(guī)則
(1)對書籍的要求：
①人文學科書籍（古籍、文史、哲學、社會科學等）
②論壇沒有或清晰度不同（用論壇搜索功能確認）
③書籍必須完整，禁止一套書籍開多個主題貼。
(2)對帖子格式要求：
①帖子名稱必須更改成以下格式，包括分隔符號用法。
[分類標簽] 著者名著者名：書名，格式
例如：
[詞曲]張璋黃畬編：全唐五代詞，PDF
注意
多個著者名中間用空格分隔
所有的分隔符號要用全角，即中文輸入法下的中文標點
②帖子信息格式要求：
要求在讀秀或者其他提供書目信息網(wǎng)站搜索并粘貼其書籍信息，得不到讀秀信息的參考以下選項。
基本選項（必填）
書名：標題要求使用簡體字，帖內(nèi)字體不限
作者：
出版日期：
文件格式：
文件大小：
書籍清晰度：
可選項
貼圖：封面頁、版權頁、說明頁（注：一張貼圖增加阿堵物同一個附件）
書簽：
內(nèi)容簡介：
(3)對附件要求：
①對于需要分卷壓縮的附件，第一個壓縮分卷大小不少于15M
②初段會員的上載權限是16M，建議會員壓縮包15M起。
③對于多冊別的叢書，附件要分冊別壓縮
2、發(fā)布原創(chuàng)帖子的規(guī)定
(1)要求原創(chuàng)
(2)注明首發(fā)與否，非首發(fā)原創(chuàng)注明原發(fā)布地址
3、回復帖子的規(guī)定
(1)每日回復帖子不超過50個
(2)遵守論壇關于帖子語言的規(guī)定
(3)鼓勵發(fā)布與主題帖子有關的補充材料
4、不符合帖子發(fā)布格式的帖子將不再提出警告，直接刪除，會員更正后的帖子請自行重新開帖。
八、會員的權利和義務
會員必須遵守論壇的規(guī)定，接受管理人員的管理操作，使自己的自由不損害論壇和他人的自由。
會員有自由發(fā)言的權力，有堅持自己觀點的權力，論壇無責任也無意愿統(tǒng)一任何見解。
會員之間個人爭論（非學術爭論）請通過私人方式進行，禁止在論壇PK。管理人員有權依照規(guī)定給與違規(guī)者相應處罰，管理人員無義務裁決事件的責任是非。
會員不得對管理人員人身攻擊（包括謾罵、公開發(fā)帖pk等），有此行為的會員都會被清除出論壇。
會員有權力對管理人員的管理提出質(zhì)疑和上訴。會員對管理操作有爭議的，可以在版務反饋版面發(fā)帖投訴，無法在論壇發(fā)帖的（禁言等）可以發(fā)email給管理員。（會員的投訴行為只可以通過此兩種方式進行）。
會員投訴請注意說明事件的原委，并盡量提供原始素材，投訴帖子語言必須遵守發(fā)帖規(guī)定。在管理員回復之前，投訴會員不要再發(fā)其他類似的帖子。
九、版面補充規(guī)則
版面版主可以據(jù)本版實際制定補充規(guī)則。補充規(guī)定是對總規(guī)則的細化和補充。補充規(guī)則在相應版面和總規(guī)則有同等的效力。
求國學數(shù)典論壇阿堵物
回帖就有了。很快的。另外在讀樂酷里面可以領紅包，每天一個，二十個幣，可以兌換到阿堵物。
國學數(shù)典論壇是不是停辦了
官方管理群公告，內(nèi)容如下：
無法訪問公示
近日因沒有注意網(wǎng)站域名備案被注銷，未及時重新提交備案，導致國學數(shù)典、學樂酷網(wǎng)站無法訪問。新備案真抓緊時間提交，一般情況下，重新備案通過時間為20個工作日。
春節(jié)假日將近，節(jié)前估計很難恢復了，請大家耐心等待。
關于愛情的文字：曾愛你的那種勇氣，我不想拿出來愛別人
1．我不是個瞎子，卻找不到去你心里的道路。
2．你的心，我沒有訪問權。
3．習慣是一件可怕的事情，讓人戒不掉，忘不掉。
4．你的名字，我的心事。
5．愛情就像沙漏，心滿了，腦子就空了。
6．分手后，我們終于還是連一句不咸不淡的問候都沒有了。
7．感情戲別演的太真，否則只會傷痕累累。
8．就算我視力再差，在茫茫人海中，我一眼就能認出你，而且準確無誤。
9．一切讓人上癮的東西都是病態(tài)的，比如說你。
10．我不需要那個人有多完美，我只需要那個人能讓我感覺到，我就是唯一。
11．說好了不動情，我卻動了心。
12．聽說，這世上有兩件事藏不住的，一是咳嗽，二便是愛情。
13．疏遠的原因大概是我需要你的時候，而你恰好都不在。
14．愛情是沒辦法轉(zhuǎn)移的，你愛上誰就是誰了。
15．有些話，你不經(jīng)意的說出口，我卻認真的難過。
16．早晚會有人代替你在我心里的位置的，別擔心，別愧疚，別說對不起。
17．一個人快活，兩個人生活，三個人就是你死我活。
18．你是我不能觸摸的傷，一提就痛。
19．如果你不想要，想退出要趁早，我沒有非要一起到老。
20．荒蕪的心不要別人懂，你是我不想醒來的夢。
我愛你的那種勇氣拿不出來愛任何人
1、如果愛情是一道證明題，那我的數(shù)學也太差勁了。
2、真正的朋友就像寶石，珍貴又稀少；虛偽的朋友就像樹葉，哪里都找得到。
3、有些話是真的，卻聽上去很假；有些話是假的，卻令人無庸置疑。
4、相信付出會有代價，代價只是一句傻瓜
5、房子重要還是愛情重要？嗯。
6、有時候，我真想把我的生活向任何一個愿意傾聽的人傾吐。
7、今世的風，無窮無盡的哀傷的情緣與怨恨。
8、你能做到嘴甜心狠辦事穩(wěn)嘛,
9、你在的時候我可以哈哈大笑'你不在的時候我連笑的力氣都沒有。
10、現(xiàn)在你丟我在絕望邊緣徘徊，我這個玩具當?shù)暮芎茫阃娴暮芩?，是么?/p>
11、你還欠我一句對不起，可我不會再說沒關系了搜索***知識
12、說真的，自打我認識你，總覺得我的世界充滿灰暗！
13、活得太明白是一種悲哀，所以應該糊涂而又快樂的活著！
14、我愛你的那種勇氣拿不出來愛任何人
15、如果愛是這么輕易舍得那難過是在所難免的
16、你應該愛的是一個不管怎樣都不會放棄你的人
17、我學會了留長發(fā)學會笑不露齒學會認真的看著你的眼睛靜靜聆聽也學會了從心底慢慢放下
18、你笑的再燦爛也不會是太陽，你哭的再泛濫也不會是海嘯。
19、心存善意，定能途遇天使?！洱堌垺?/p>
20、想念你在心里在夢里在所有你在或不在的時光里
21、去年的有一群娃娃在為中考而戰(zhàn)，現(xiàn)在都各奔東西了。
22、愛情沒有先來后到， 只有不被愛的人才是第三者。
23、預測中最壞最惡毒的那個。
24、愛情這東西，時間很關鍵。認識的太早或太晚，都不行。
25、我不想讓你哭，要哭，我陪著你哭完最后一滴淚。
26、他們是我的命，別拿我的命和我開玩笑。
27、有一天，那個人走進了你的生命，你就會明白，真愛總是值得等待的。
28、幸福短暫的讓我憾覺好橡它從沒存茬過。
29、最好的安全感就是我心甘情愿地全心去信任你，同時你毫無保留忠誠地珍惜我的信任。
30、我最怕做兩件事：.當著很多人哭 .對著一個人解釋誤會。
31、什么笑而不語，只是無話可說；什么心已死亡，只是不敢相信。
32、多少人以同桌的方式不允許別人欺負他
33、或莞爾或蹙眉你無論那種表情都能牽動我的心
34、愛你這出戲，請給我一些臺詞。
35、一個人的日子，我要過的比任何人都好。
36、我想忘掉你阿，可是連輸入法都認得你了。
37、有些人哪怕不會屬于自己 遇見了也好
38、是我的，就是我的，走了的，只能說明從來沒有屬于過我，我們都是得學得妥協(xié)。
39、等我有錢了，我就帶我最討厭的人，去最好的精神病院。
40、這次痛徹心扉的遇見，就此終結，一個短暫華麗的輪回，就此終結。
41、.我們導演的只不過是一場看清的戲。
42、[穿腸的思念是毒藥我卻愿意為你服下只求你淡淡一笑。]
43、感覺對的人出現(xiàn)的時候一切的原則都不重要。
44、也許愛你的人很多，你愛的人也有好幾個，但是在大雨磅礴的深沉寒夜，你能想起給他打電話，并確定他一定會從床上爬起來接你的人，也許只有一個
45、如果忽冷忽熱的溫柔是你的借口，那我寧愿對你從沒認真過.
46、\\我只是害怕熱鬧過后的凄涼
47、我還是我， 固執(zhí)的爛好人
有些回憶，只適合偶爾拿出來回味
幸福，是用來感覺的，而不是用來比較的。生活，是用來經(jīng)營的，而不是用來計較的。感情，是用來維系的，而不是用來考驗的。愛人，是用來疼愛的，而不是用來傷害的。金錢，是用來付出的，而不是用來衡量的。 謊言，是會被擊破的，而不是能永久掩飾的。信任，是用來沉淀的，而不是用來挑戰(zhàn)的。
有些話，適合藏在心里，有些痛苦，適合無聲無息的忘記，有些回憶，只適合偶爾拿出來回味，很多事情，當經(jīng)歷過，自己知道就好，很多改變，不需要說出來，自己明白就好。
人生一直都在無意或有意地修煉。所謂生活是一半幸福，一半痛苦：一個人之所以幸福，不是他得天獨厚，只是那個人心里想著幸福，為忘記痛苦而努力，為變得幸福而努力，只有這樣才能使人感受到真正的幸福。
如果我們都去做自己能力做得到的事，我們會讓自己大吃一驚
距離不是難題，心的距離才是利器；時間不是苦藥，愛的時間才是真諦。若你擁有一份異地戀，不必焦慮，也不要心急，只需相信：真愛經(jīng)得起考驗，也需要考驗。若你失去一份異地戀，不必難過，也不要傷心，只需明白：你失去的叫愛情，并不叫真愛。真正的愛情求之不來，揮之不去。
智者微笑，庸者哭泣。微笑盛開在人們的臉上，像美麗的花朵，時刻散發(fā)著迷人的芬芳。只有懂得微笑的人，才能緊緊牽住生活的手，微笑著，去唱響生活的歌謠。
有些事，不是不在意，而是在意了又能怎樣。人生沒有如果，只有后果和結果。成熟，就是用微笑來面對一切小事。
如果你不夠優(yōu)秀，人脈是不值錢的，它不是追求來的，而是吸引來的。只有等價的交換，才能得到合理的幫助——雖然聽起來很冷，但這是事實。
人生不能后悔，但是可以拐彎。心善自然美麗，心慈自然柔和，越覺得自己了不起，越?jīng)]有什么了不起；越明白沒有什么了不起，其實越了不起。所以說，。
所謂唯美只存在于劇情里。因為不唯美，我們才會去苦苦追尋；因為不唯美，讓我們知道還有一種東西叫做希望。其實感情不能貪心，不要求愛的完美，只求實實在在的一種真實的、踏實的愛情來滌蕩心情，才是正確的感情態(tài)。
人去了，夢也漸行漸遠，有意無意間疏遠我的愛戀。沒有山盟海誓的情愛竟是如此的短暫與蒼白，美麗的瞬間一去不能再返。詩意的向往，就這樣成了永久的空白，綴織它的筆太匆匆，匆匆的墨跡之后再也不會有當日的灼熱與激蕩。
自己感興趣的,拿出來和大家分享
明天世界上增值最快的一塊土地，因為它充滿了希望?！罴握\能成為商界富豪，自有其獨特的掘金眼光
那些成功人士，他們之所以成功，就是因為無論戰(zhàn)斗是公平的還是不公平的，他們都堅持戰(zhàn)斗。
機會對每個人都是平等的，你可以沒有開槍的機會，但機會來時，你不可以沒有**?！墒聵I(yè)就是這樣
沒有身家背景的年輕人，最好的出頭之道是：第一，找個職位；第二，守緊風口；第三，多多觀察；第四，保持忠誠；第五，使老板相信，你少不了他；第六，彬彬有禮?！晒W家羅素·塞吉所做的指導
機會遠安穩(wěn)重要，事業(yè)遠比金錢重要，未來遠比今天重要。
李開復回答青年學生“畢業(yè)后找工作應該用什么標準”時說
這個世界還有骯臟的地方，但不應成為讓自己骯臟的理由；這個世界還有丑惡的人，但不應成為讓自己丑惡的借口?！獙W好的不學壞的
真誠并不意味著非要指責別人的缺點，但意味著一定不會恭維別人的缺點?！螢椤罢嬲\”
品格不是由你已經(jīng)占有的東西決定的，恰恰是由你匱乏的那些東西塑造的。——國學論壇上一網(wǎng)友如是說
這張臉非常不買賬，又非常無所謂，非常酷，又非常慈祥，一臉的清苦、剛直、坦然，骨子里卻透著風流與俏皮。——陳丹青對魯迅相貌的評價
不要竭盡全力去和你的同僚競爭。你應該在乎的是：你要比現(xiàn)在的你強?！绹骷彝じ？思{語
該做的就是抓住當下，為你的未來的負責。你得有這點精神，敢于直面人所不見，追涉人所不逮——無論誰說不行，也堅持自己認定的路子?！前涂丝偛没羧A德語
勇氣是控制恐懼心理，而不是心里毫無恐懼。
耐心過度，就是懦弱。
不得志時，沒有人理你，還要理解別人；得志時，不但要知道自己是誰，還要認識自己。——永遠別迷失自己
把生活當作戲的人，可以處變不驚；把戲當成生活的人，容易抑郁成疾?！膽B(tài)左右著我們的生活質(zhì)量
你可能會因為某個理由而傷心難過，但你也可以找個借口讓自己快樂?！鞓范际亲哉业?/p>
不用去羨慕別人的生活。有可能你此刻的生活卻是另一個人夢寐以求的生活。——于丹如是說。
要做斗士，就必須在別人不信任你的時候信任自己?！?/p>
嫉妒心強烈的人，無法從自己擁有的東西中得到樂趣，只能由他人的幸福中獲得痛苦。
生活不能改變，我就改變，誰都不能改變我的好心情——王朔
用感情看待這個世界一定是個悲劇，用理智看待這個世界就是個喜劇?！碇桥c情感新論
失之坦然，得之淡然，爭其必然，順其自然?！獙ΜF(xiàn)在的人們很有教育意義的四個與“然”有關的詞語
世界上沒有快樂的地方，只有快樂的人?！尘W(wǎng)友的QQ簽名，說明了一種好的心態(tài)遠比所處的環(huán)境重要
真正感動人的，從來不是思想，而是年輕的勇氣?！S知遠在《那些憂傷的年輕人》里寫道
去愛吧，像不曾愛過一樣；跳舞吧，像沒有人觀看一樣；唱歌吧，像沒有人聆聽一樣；生活吧，像每天都是末日一樣；賺錢吧，像不是為了錢一樣?！皇自娭腥绱藢懙?/p>
筋疲力盡的，往往不是要做的事情本身，而是患得患失的心態(tài)。——心累重于身累
不敢生氣的是懦夫，而不去生氣的才是智者——一位智者的生活感悟
上班勤奮點，下班輕松點；對家珍愛點，凡事看開點；朋友多交點，做人厚道點；吃得科學點，玩得高雅點；名利淡薄點，每天多笑點?！松率c
有時候，屈辱地活著比悲壯的死去更需要勇氣?！抉R遷屈辱地受宮刑，悲憤地寫《史記》
對一個知道自己需要什么的人來說，選擇是一種享受，但是對于一個沒有選擇標準的人來說，那可能是災難。正是由于這個原因，對信仰的追求變得更加強烈?！本煼洞髮W教授于丹
痛苦的秘密在于有閑工夫為自己是否幸福而煩惱。
什么樣的心理，算出什么樣的命運?！?**先生的心里話
用心做復雜的事，很簡單；用心做簡單的事，很不簡單?！唵沃幉鼐?/p>
幽默的人必是智慧之人，因為幽默代表了一種對生活的滿意態(tài)度。
你必須按所想去生活，否則你只能按生活去想。——要么改變生活，要么讓生活改變你
放棄了改放棄的是無奈，放棄了不該放棄的是無能，不放棄該放棄的是無知，不放棄不該放棄的是無悔?！艞壍乃姆N狀態(tài)
現(xiàn)在的年輕人想買大房子、開好車、娶漂亮老婆，這是欲望不是理想。但這都是正常欲望，我們這一代承認欲望，不承認理想?！惖で嗾Z
沒有受過創(chuàng)傷的人，才會嘲笑別人的傷痕?！?/p>
在現(xiàn)實中用真名說假話，在網(wǎng)絡中用假名說真話。虛偽的不是網(wǎng)絡，而是人本身?！F(xiàn)實與網(wǎng)絡的區(qū)別
讓人失去理智的，是外界的誘惑；最終耗盡一個人精力的往往是自己的欲望?！W(wǎng)友語錄
人應該怎樣度過自己的一生，才不會留下悔恨呢？也許做到兩天就夠了：第一條，做自己喜歡做的事；第二條，想辦法從中賺到錢。——美國人公認的“最不后悔的活法”
如今，人們不甘心做一個普通的人，而是爭先恐后地想成為“人物”，這時，“人性”少了，“物性”多了。——網(wǎng)友對“人物”的新解
生活累，一小半源于生存，一大半源于攀比。——作家鄭辛遙說
敬人者人恒敬之?！呀?jīng)沒有多少人在意的一條俗語
人生短短數(shù)十載，最要緊的是滿足自己，不是討好他人?！愀圩骷乙嗍?/p>
能力和智慧如果摻雜了傲慢，就會讓別人很不舒服?！?/p>
最勇敢的人是敢于做自己的人。
手攥兩塊錢，心懷五百萬——彩民
當我們終于回到從小長大的家鄉(xiāng)，才發(fā)現(xiàn)懷念的不是某個確切的地點，而是在那里度過的時光?！?/p>
覺得不快樂，是因為追求的不是“幸福”，而是“比別人幸?！??！獩]錯，這正是如今大部分人的追求
“多數(shù)人寧愿與討人喜歡的傻瓜一起工作，也不想和有本事的討厭鬼共事?！薄鹕虒W院的兩位專家分析職場關系的結論
不要再電梯里大小便?！N在北京公寓里的告示。一美籍華人說，“中國人富裕的速度太快了，以至于他們還沒有來得及學習與財富相稱的一些禮節(jié)”
我們的心底“不信任”的基礎太深了，辜負了太多的好意?！嫾尹S永玉說，一次他在巴黎寫生，一位年輕的法國女士跪在他的身后看他畫畫，然后，給他倒了一杯水。喝不喝呢，畫家首先想到的是她能不能在水里下蒙汗藥；待她微笑著招招手走了，“我馬上摸摸后褲兜里的錢包還在不在?！?/p>
愛好變成職業(yè)就會死亡?！獢z影界的一句名言
或者“體面工作+較低報酬”，或者“臟苦累工作+較高報酬”——有學者認為，中國“新腦體倒掛時代”已到來
公務員熱正折射著如今社會某種創(chuàng)富能力的衰退，因為受到系統(tǒng)知識訓練的精英爭相擁向官場寄望“分配”和“分享”——有人如此評論日漸升溫的公務員熱
全世界現(xiàn)代化就是指大家住在水泥森林里，水泥鴿子籠里，假裝種點樹，養(yǎng)點花，表明和自然還有聯(lián)系?！W(wǎng)上流行語
要看中國的兩千年，請到西安。要看中國的五百年，請到北京。要看中國的一百年，請到上海。要看中國的近十年，請到廣東?！獣r光在中國的旅行
沉默也是一種態(tài)度；拖，也是一種工作方法?！约钡娜艘靼?/p>
以前是扒開泳衣才能見到屁股，現(xiàn)在是扒開屁股才能見到泳衣。——廣州某人分析新舊泳衣的區(qū)別
判斷某人的文明程度，至少需要相處三天；判斷某個城市的文明程度，只需要乘公交三分鐘就夠了。——著名詩人流沙河在《讓座于老》一文中如此感慨
你可以獨來獨往，但不能讓人覺得你有敵意；你可以自命清高，但你不必使人覺得你瞧不起他們?！_蘭《羅蘭小語》
取得完整的學歷不是每個人都必須的，人要及早找到自己的路，不是等到學業(yè)完成才開始思考?！_灣漫畫家蔡志忠說這是改變他一生的話
任何時候做任何事，訂最好的計劃，盡最大的努力，做最壞的打算?！菖菥W(wǎng)CEO李想的行事風格
不要辭職，不要換工作，不要轉(zhuǎn)行，不要創(chuàng)業(yè)，不主動要求老板給漲工資——裁員往往從工資最高的裁起……——金融危機十項注意
當有人說不能時，正是你該行動的時候。
這個世界說話的人太多了。藏拙是好的人生態(tài)度，這事情是你的短項，你就別說。還有一種態(tài)度是補拙，如果你想對這件事情發(fā)言，你就去多知道點，然后再說?！骷抑光帧２诲e，無論是寫文章還是與人談話，這都是避免扯淡的好辦法
（勤能補拙是良訓,一分辛苦一分才）
沒有一種不通過蔑視、忍受和奮斗就可以征服的命運。——《無界人生》
一分鐘之內(nèi)完成的事，可能讓你后悔一輩子；讓你驕傲一輩子的事，不太可能在一分鐘內(nèi)完成?！こ黾毣?/p>
健忘是一種病態(tài)，善忘是一種境界。
老想著過去的人是傻子，不想過去的人沒良心?！趺?/p>
見過磕長頭的人嗎？他們的臉和手都很臟，可是心靈卻干凈?！娪啊犊煽晌骼铩放_詞
口袋里沒錢，心里也沒錢的人，不痛苦；口袋里沒錢，心里卻有錢的人，最痛苦；口袋里有錢，心里也有錢的人，最煩惱；口袋里有錢，心里卻沒錢的人，最幸福?！矫窳眍愓Z錄
讀政治書，以養(yǎng)大氣；讀業(yè)務書，以養(yǎng)才氣；讀文學書，以陶冶情操；讀史書，以明己智。
（讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養(yǎng)）
你說時間飛馳而去嗎？不！不！時間停駐，是我們飛馳而去?！娙藠W斯丁·道布森名句
有些人擁有的足以讓他的日子溢滿幸福，之所以過得很不開心，其癥結在于整天總是想著他所不具有的?！呔败帯冻Ｏ胨鶕碛械摹?/p>
我們賴以生存的東西太多，而為之生活的東西太少。——現(xiàn)代人的一大悲哀
“忙”是“心”加死亡的“亡”，如果太忙，心靈一定會死亡?！骷沂Y勛這樣解釋“忙”字的意義
不要用你的“未得到”破壞你的“已擁有”——一位俄羅斯人的幸福觀
不需要努力就能得到的東西只有一樣，那就是年齡?！槍ΜF(xiàn)代年輕人的某些鄙陋，有識之士這樣勸道
除掉睡眠，人的一輩子其實只有一萬多天。人與人之間的不同在于：你是真的生活了一萬多天，還是僅僅生活了一天，卻重復了一萬多次?！W(wǎng)友
當你看不到前方的路的時候，不要懷疑，不要徘徊，用 你的速度繼續(xù)前行?！W(wǎng)友妙談人生
人生就像一場旅行，不必在乎目的地，在乎沿途的風景以及看風景的心情?！痪涑錆M生命智慧的廣告詞
騰不出時間來娛樂的人遲早會騰出時間來生病?！患見蕵分行拇虺龅膹V告語
不為浮云礙目，不為虛名累心，不戚戚于富貴，不汲汲于權位?！绱松?，怎會不輕松
以健康為中心/糊涂一點/瀟灑一點/忘記年齡/忘記名利/忘記怨恨/有個伴/有個窩/有點錢/有好友 ——新生活準則
對待外人像淑女，做起學問像才女，干起活來像勞動婦女?！腥死硐胫械暮闷拮?/p>
善良；賢惠；知書達理；有思想，有品位；懂事；充分信任，相對自由；有一份穩(wěn)定的收入，沒有過多的物質(zhì)欲望；拒絕燈紅酒綠；不對異性過分熱情；天真，有一點兒童趣；喜歡書和音樂；工作能力強，有一技之長；長得不太丑，也不能太靚；身體健康，并懂得養(yǎng)生之道和基本醫(yī)學常識；浪漫，有情趣?！敶巳⒗掀诺摹敖鹂朴衤伞?。女人評價說，按照這個標準，男人就全部準備當光棍去吧
回憶是沒有任何力量的?！n國熱播偶像劇《我的名字叫金三順》中的一句臺詞
祭而豐不如養(yǎng)之厚
悔之晚何若謹于前?！獎裥⒙?lián)
太太出門要跟從，太太命令要服從，太太說錯了要盲從；太太化妝要等得，太太生日要記得，太太打罵要忍得，太太花錢要舍得?！m在一篇小品文里提出的新“三從四德”
兒子窮養(yǎng)，長大才知道奮斗，女兒富養(yǎng)，長大才不被誘惑?！套又?/p>
沒有音樂的生活是不完全的生活，不愛音樂的人也算不上完全的愛著生活的人?！趺?/p>
我特別不想聽人提起“品位”這個詞，因為高雅全是裝出來的，我只喜歡通俗?！獙τ谟腥嗽u價《鄉(xiāng)村愛情》是“一個農(nóng)民帶著一幫農(nóng)民拍了一批農(nóng)民的戲”趙本山說受市場歡迎的原因是真實
意大利，我們能向你學些什么？——意大利和中國，同為文化古國。直到現(xiàn)在，意大利還擁有95000座教堂、1500處修道院、20000座古城堡、約6000處考古遺址和3000多座開放的博物館……而在中國，歷史建筑在城市的發(fā)展過程中往往“靠邊站”，更具諷刺意味的是，很多城市一邊無情地拆毀歷史建筑，一邊大建“仿古一條街”。同樣是面對文化遺產(chǎn)，意大利人常說“傳承”，而中國人卻常說“開發(fā)、利用”。對此，一篇文章這樣發(fā)問
為什么擁有5000多年文明的北京，卻要像十幾歲的孩子般莽撞行事，還穿上一身俗氣的洋褲褂呢？——一位美國城市規(guī)劃師認為，北京不需要借助洋建筑師來認定自己的身份
年輕白領，工作不久，存款不多，基礎不牢，為了安家，東拼西借，貸款不夠，家長來湊?！獙τ诜颗@一群體的特征，有人做了這樣的描述
一人結婚，全村隨禮；一家死人，全村舉喪?！r(nóng)村人情消費的膨脹和大宗消費的攀比心理，導致“人情債”成為農(nóng)民的一個沉重的經(jīng)濟負擔，一些農(nóng)民這樣形容農(nóng)村的婚喪嫁娶