抱關(guān)擊柝（抱關(guān)擊柝的意思）

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本文目錄一覽：

• 1、抱關(guān)擊柝的含義是
• 2、抱關(guān)擊柝什么意思？
• 3、抱關(guān)擊柝的意思

抱關(guān)擊柝的含義是

抱關(guān)擊柝的意思：柝：木梆；抱關(guān)：守關(guān)；擊柝：打更巡夜。守關(guān)巡夜的人。比喻職位卑下。

拼音：bào guān jī tuò

例子：宜乎辭尊而居卑慧鬧饑，辭富而居貧，若～者可也。（唐·韓愈《爭臣彎盯論》）

出處：先秦·荀況《荀子·榮辱》：“故或祿天下而不自以為多，或監(jiān)門御旅，抱關(guān)擊柝，而不以為寡?！?/p>

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抱關(guān)擊柝什么意思？

詞目

抱關(guān)擊柝

發(fā)音

bào guān jī tuò

釋義

柝：木梆；抱關(guān)：守關(guān)；擊柝：打更巡夜。守關(guān)巡夜的人。比喻職位卑下。

引用

《全后魏文》卷四十二 ...文繡，僭度違衷者眾矣。古先哲王之為制也，自天子以至公卿，下及 抱關(guān)擊柝 ，其宮室車服，各有差品，小不得逾大，賤不得逾貴。夫然，... 《文忠集》卷六十七·居士外集卷十七 ...嘗不有不幸焉。禹之偏枯，克之跛，丘明之盲，有不幸其身者矣。 抱關(guān)擊柝 ，棲惶奔走，孟子之戰(zhàn)國，揚(yáng)雄之新室，有不幸其時者矣。少... 《全唐文》第06部 卷五百五十七 ...貧，而有時乎為貧，謂祿仕者也。宜乎辭尊而居卑，辭富而居貧，若 抱關(guān)擊柝 者可也。蓋孔子嘗為委吏矣，嘗為乘田矣，亦不敢曠其職，必... 《全唐文》第06部 卷五百七十三 ...薦寵。夫言樸愚無害者，其于田野鄉(xiāng)閭為匹夫，雖稱為長者可也。自 抱關(guān)擊柝 以往，則必敬其事，愈上則及物者愈大，何事無用之樸哉？今... 《魏書》卷六十二·列傳第五十·李彪等 ...文繡，僣度違衷者眾矣。古先哲王之為制也，自天子以至公卿，下及 抱關(guān)擊柝 ，其宮室車服各有差品，小不得逾大，賤不得逾貴。夫然，故... 《北史》卷四十·列傳第二十八 ... 古先哲王之為制也，自天子以至公卿，下及 抱關(guān)擊柝 ，其宮室車服，各有差品。小不得僣大，賤不得逾貴。夫然，... 《前漢仿敗紀(jì)》前漢孝文皇帝紀(jì)上卷第七 ...。四方之政行矣。本傳曰。先王之制。自天子公侯卿大夫已下。至于 抱關(guān)擊柝 者。其爵祿奉養(yǎng)死生之制。各有差品。小不得僭大。賤不得逾... 《孟子》萬章章句下·第五節(jié) ...。為貧者，辭尊居卑，辭富居貧。辭尊居卑，辭富居貧，惡乎宜乎？ 抱關(guān)擊柝 ?？鬃訃L為委吏矣，曰‘會計當(dāng)而已矣’。嘗為乘田矣，曰‘... 《孟子》萬章章句下·第六節(jié) ...曰：“不敢也?！?曰：“敢問其不敢何也？”曰：“ 抱關(guān)擊柝 者，皆有常職以食于上。無常職而賜于上者，以為不恭也?！?.. 《北堂書鈔》●北堂書鈔卷第一百二十六武功部十四 ...宮上無衛(wèi)字夜作伯馀同陳俞本誤作官城」 抱關(guān)擊柝 「孟子云枹關(guān)擊柝者皆有常職」函谷擊柝「張衡東京賦云函關(guān)... 《石點頭》第六回　乞丐婦重配鸞儔 ...，說道：“足下本是我輩中人，如何失身此寺執(zhí)役？”公佐笑道：“ 抱關(guān)擊柝 ，賃舂灌園，古人之常，何足為怪?！蹦デ挥谑潜M以實情相告。司... 《鹽鐵論》錯幣第四 ...所以或儲百年之余，或無以充虛蔽形也。古之仕者不穡，田者不漁， 抱關(guān)擊柝 ，皆有常秩，不得兼利盡物。如此，瞎大衫則愚智同功，不相傾也。...

抱關(guān)擊柝的意思

抱關(guān)擊柝比喻職位卑下。

柝：木梆；抱關(guān)：守關(guān)；擊柝：打更巡夜。守關(guān)巡夜的人。

出處：《孟子·萬章下》：“為貧者，辭尊居卑，辭富居貧。辭尊居卑，辭富居貧，惡乎宜乎？抱關(guān)擊柝?！?/p>

例句：《荀子·榮辱》：“故或祿天下而不自以為多，或監(jiān)門御旅，抱關(guān)擊柝，而不以為寡?！薄稜幊颊摗罚骸币撕蹀o尊而居卑，辭富而居貧，若抱關(guān)擊柝者可也。”

國無道而尸大位，可恥也；國有道而有抱關(guān)擊柝，亦恥也。蓋聞抱關(guān)擊柝，所以待士之為貧。疊石支床擁敗氈，抱關(guān)擊柝日隨緣。天下之吏，既為無賴子所據(jù)，而佐貳又為吏之出身，士人目為異途，羞與為伍仿豎讓……非如孔孟之時，委吏乘田纖脊，抱關(guān)擊柝之皆士人也?！?/p>

成語典故：

《荀子.榮辱》。故仁人在上，則農(nóng)以力盡田，賈以察盡財，百工以巧盡械器，士大夫以上至于公侯，莫不以仁厚知能盡官職。夫是之謂至平。故或祿天下，而不自以為多，或監(jiān)門御旅，抱關(guān)擊柝，而不自以為寡。故曰："斬而齊，枉而順，不同而一。"夫是之謂人倫。詩曰："受小共大共，為下國駿蒙。"此之謂也。

譯文：所以仁人處在君位上，那么農(nóng)民就把自己的力量備局全部用在種地上，商人就把自己的精明全都用在理財上，各種工匠就把自己的技巧全都用在制造器械上，士大夫以上直到公爵、侯爵沒有不將自己的仁慈寬厚聰明才能都用在履行公職上，這種情況叫做大治。

所以有的人富有天下，也不認(rèn)為自己擁有的多；有的人看管城門、招待旅客、守衛(wèi)關(guān)卡、巡邏打更，也不認(rèn)為自己所得的少。所以說：“有了參差才能達(dá)到整齊，有了枉曲才能歸于順，有了不同才能統(tǒng)于一?！边@就叫做人的倫常關(guān)系。《詩》云：“接受小法與**，庇護(hù)各國安天下?！闭f的就是這個道理啊。