土族服飾（土族服飾名稱）

發(fā)布時間：2025-08-17 | 來源：互聯(lián)網轉載和整理

本文目錄一覽：

• 1、土族服飾的介紹
• 2、土族風俗
• 3、中國56個民族服飾特點介紹是什么？

土族服飾的介紹

土族的傳統(tǒng)服飾，色彩鮮艷，式樣別致，具有濃郁的民族特色。傳統(tǒng)的男子服裝，頭戴織錦鑲邊的氈帽，內穿繡花高領斜襟白短褂，胸前鑲一塊彩色刺繡圖案，外套黑、藍或紫色坎肩，或穿鑲著寬邊的長袍，腰系繡花帶，腳穿白布襪和云紋繡花布鞋。

傳統(tǒng)土族婦女的頭飾很復雜，戴各種“扭達”（“扭達”即頭飾）。由于不同地方的婦女佩戴的頭飾不同，所以扭達有八九種之多，包括吐渾扭達、適格扭達、加斯扭達、雪古郎扭達、加木扭達、索布斗扭達等。這些扭達中，據(jù)說吐谷渾扭達最古老、最高貴。

擴展資料：

土族的文化傳統(tǒng)：

1、信仰

土族基本上是全民信仰藏傳佛教。元末明初，藏傳佛教傳入土族地區(qū)并得到迅速發(fā)展，特別是藏傳佛教格魯派的發(fā)展尤為迅速，土族地區(qū)出現(xiàn)了許多格魯派寺院，主要有互助的佑寧寺、華嚴寺、金剛寺、曼頭寺，大通的廣惠寺、平安寺，樂都的金角寺等，計有40余座，其中以佑寧寺最大，號稱湟北諸寺之母。

2、飲食

土族的飲食習慣，有一個變化的歷史過程。元代以前，土族主要從事畜牧業(yè)，食物結構相對單一，以肉類、乳品為主，還食用青稞炒面。元明以后，土族逐漸轉向農業(yè)經濟，飲食則以青稞、小麥、薯類為主。

3、建筑

土族建筑特點突出。在農村，土族一般以村落的形式聚居，習慣將房屋依山傍水而建。房屋的圍墻較高，墻內兩面或三面建有房間，多以三間為一組，少數(shù)富裕人家則建有四合院。房屋為土木結構，屋頂平展光滑，上面可儲放糧草。

參考資料來源：百度百科-土族

土族風俗

土族有哪些風俗（至少三種） 土族服飾具有獨特風格。男女上衣都有繡花高領。男子常穿小領斜襟、袖鑲黑邊的長袍，腰系繡花長帶，穿大襠褲，系兩頭繡花腰帶，小腿扎上黑下白的綁腿帶，戴氈帽，穿云紋布鞋，老年人在長袍外套黑坎肩。婦女穿繡花小領鑲花邊斜襟衣衫，兩袖由五色布做成，外套黑、藍、紫鑲花邊坎肩，腰系銹花寬腰帶或彩綢帶，懸掛花手帕、花錢袋、荷包、小銅鈴等。褲腿外夾1尺高褲筒，下沿藍、黑色搭配鑲邊。穿繡花腰鞋，形如靴子。戴各種“扭達”頭飾。 土族的飲食習慣與以農業(yè)為主兼營牧業(yè)的生產特點緊密相關。日常的主食以青稞為主，小麥次之。蔬菜較少，主要有蘿卜、白菜、蔥、蒜、萵筍等10余種，平日多吃酸菜，輔以肉食。愛飲奶茶，吃酥油沙面。喜慶節(jié)日，必做各種花樣的油炸食品和手抓大肉(豬肉)、手抓羊肉。男子喜歡飲酒，多數(shù)人自家釀青稞酒。飲食衛(wèi)生也很講究。用飯時每人都有固定的飯碗、筷子，請客吃飯也是每人一份。 房屋建筑依山傍水，各家都有庭院，院內有牲畜圈棚，院外有廁所、菜園和打谷場。房子為平頂，上面可儲放糧草。房子多為三間一組，中為堂屋，一側為臥室，另一側為佛堂。臥室為炕的暖炕，連著鍋灶。住室的棟梁和門窗上大多雕刻著或描繪著象征牛羊健壯、五谷豐登的彩色花紋圖案，鮮艷美觀。 土族人民有重禮儀的傳統(tǒng)。尤其注重尊敬長者，如路遇相識的老人，要下馬問候。土族人熱情好客，忠實守信?？腿藖頃r；主人常說：“客來了，福來了!”客人在鋪有大紅羊毛氈的炕上，先敬一杯加青鹽的濃茯茶，再端上西瓜般大小的“孔鍋饃”。若是貴賓，桌上加擺一個插著酥油花的炒面盆，端上大盤手抓肉塊，上插一把五寸刀子，酒壺上系一撮白羊毛。喝酒時，主人先向客人敬酒三杯，叫做“上馬三杯酒”，不能喝酒的人，用中指蘸三滴，對空彈三下即可免喝。 喪葬，一般行火葬，部分地區(qū)行土葬。土族人禁忌眾多，主要有，忌吃圓蹄牲畜(馬、騾、驢)肉；忌在畜圈內大小便，認為這會影響牲畜的生長；忌諱用有裂縫的碗給客人倒茶；不能問客人“吃飯沒有”或“吃不吃飯”等話；在客人面前吵、打孩子是最大失禮，會被認為是下逐客令；進土族人家，必須先在院外打招呼，待有人應后，才能入院內；年輕婦女的臥室不得隨意進入，不能同未婚姑娘開玩笑；忌客人數(shù)他們的羊只；在佛堂、大殿內忌吸煙、吐痰、亂翻亂摸和大聲喧嘩；忌從僧侶的跪墊和其他物品上跨過；忌對酥油燈打噴嚏和咳嗽；在佛堂里轉經輪時，必須從左向右，不可逆轉；寺院附近禁止打獵和隨地大小便。

土族的傳統(tǒng)節(jié)日和風俗習慣有哪些 土族的傳統(tǒng)節(jié)日及風俗習慣

1、春節(jié)是土族人最熱鬧隆重的節(jié)日之一。節(jié)日前十多天就開始準備，打掃房屋，縫制新衣。***豬宰羊、烙炸年饃、釀造青稞酒等

2、重陽節(jié)

青海省土族每值農歷九月初九凌晨便攜帶柴火、酒食等，成群結隊，去郊外登山。

3、送***是青海省土族傳統(tǒng)節(jié)日，每年農歷臘月二十四日舉行。屆時人們將黃泥抹在廚房的墻壁上，上面點一些 白點即是***。

4、跳神會是青海省互助土族自治縣東瀛姚馬莊一帶土族傳統(tǒng)節(jié)日，每年農歷 三月初三舉行。

5、佑寧寺法會又稱六月法會，青海省互助土族自治縣土族傳統(tǒng)宗教節(jié)日，每年農歷六月初二到初九日在佑寧寺舉行。

6、元 夜節(jié)又稱上元節(jié)、燈節(jié)，西寧市附近及樂都縣土族傳統(tǒng)節(jié)日，每年農歷正月十五日舉行。屆時要進行“跳火牙”、收瘟、觀燈等活動。

7、燈會是青海省民和一帶土族節(jié)日，每年農歷正月十五日舉行。

8、冬至節(jié)

青海省互助土族自治縣的土族，每年冬至日早晨各家吃一頓油餅和“旗子”。

9、每年農歷五月初五端午節(jié)，土族人家男女老少帶上早已準備好的白面饃、長面條、涼粉等到草灘或樹林中游玩吃喝。

10、祭祖節(jié)是i海省樂都、民和一帶土族傳統(tǒng)節(jié)日，每年農歷三月底至四月初舉行。屆時各家攜帶饅頭、酒、奶茶、豬肉、果品、菜肴等上墳祭祖。

土族有哪些風俗習慣 20分 ●文化藝術

土族人民能歌善舞，有豐富多彩的民間文學藝術。民間文學全為口頭傳誦，其中大都可以演唱的敘事詩《拉仁布與且門索》已搬上舞臺。土族高級喇嘛、僧侶也著書立說。由土族活佛所著的《宗教流派鏡史》一書，曾被譯成英、德文流傳國內外。代表著土、藏兩族文化交流頻繁。歌曲種類繁多，有“安昭”、“花兒”等，分家曲和山歌。曲調都有襯句，而且尾音拖長而下滑，深沉，回味無窮。家曲有贊歌、問答歌、婚禮曲、圓舞曲等。土族居民舉行婚禮時，常伴以歌舞等娛樂活動?；槎Y舞一般以兩個穿著白褐子長衫的領親人為主，其他人伴唱。舞蹈動作，各地不盡相同。

另外，土族人的民間刺繡工藝很有名。圖案講究，花鳥獸石，美觀大方，樸素耐久。通常有“五瓣梅”、“石榴花”、“云紋花”、“寒雀探梅”、“孔雀戲牡丹”、“獅子滾繡球”等等。精美的刺繡是土族婦女的創(chuàng)造，也是土族傳統(tǒng)文化的一個引人注目的標志。

●生活風俗

土族服飾具有獨特風格。男女上衣都有繡花高領。男子常穿小領斜襟、袖鑲黑邊的長袍，腰系繡花長帶，穿大襠褲，系兩頭繡花腰帶，小腿扎上黑下白的綁腿帶，戴氈帽，穿云紋布鞋，老年人在長袍外套黑坎肩。婦女穿繡花小領鑲花邊斜襟衣衫，兩袖由五色布做成，外套黑、藍、紫鑲花邊坎肩，腰系銹花寬腰帶或彩綢帶，懸掛花手帕、花錢袋、荷包、小銅鈴等。褲腿外夾1尺高褲筒，下沿藍、黑色搭配鑲邊。穿繡花腰鞋，形如靴子。戴各種“扭達”頭飾。

土族的飲食習慣與以農業(yè)為主兼營牧業(yè)的生產特點緊密相關。日常的主食以青稞為主處小麥次之。蔬菜較少，主要有蘿卜、白菜、蔥、蒜、萵筍等10余種，平日多吃酸菜，輔以肉食。愛飲奶茶，吃酥油沙面。喜慶節(jié)日，必做各種花樣的油炸食品和手抓大肉(豬肉)、手抓羊肉。男子喜歡飲酒，多數(shù)人自家釀青稞酒。飲食衛(wèi)生也很講究。用飯時每人都有固定的飯碗、筷子，請客吃飯也是每人一份。

房屋建筑依山傍水，各家都有庭院，院內有牲畜圈棚，院外有廁所、菜園和打谷場。房子為平頂，上面可儲放糧草。房子多為三間一組，中為堂屋，一側為臥室，另一側為佛堂。臥室為炕的暖炕，連著鍋灶。住室的棟梁和門窗上大多雕刻著或描繪著象征牛羊健壯、五谷豐登的彩色花紋圖案，鮮艷美觀。

土族人民有重禮儀的傳統(tǒng)。尤其注重尊敬長者，如路遇相識的老人，要下馬問候。土族人熱情好客，忠實守信?？腿藖頃r；主人常說：“客來了，福來了!”客人在鋪有大紅羊毛氈的炕上，先敬一杯加青鹽的濃茯茶，再端上西瓜般大小的“孔鍋饃”。若是貴賓，桌上加擺一個插著酥油花的炒面盆，端上大盤手抓肉塊，上插一把五寸刀子，酒壺上系一撮白羊毛。喝酒時，主人先向客人敬酒三杯，叫做“上馬三杯酒”，不能喝酒的人，用中指蘸三滴，對空彈三下即可免喝。

喪葬，一般行火葬，部分地區(qū)行土葬。土族人禁忌眾多，主要有，忌吃圓蹄牲畜(馬、騾、驢)肉；忌在畜圈內大小便，認為這會影響牲畜的生長；忌諱用有裂縫的碗給客人倒茶；不能問客人“吃飯沒有”或“吃不吃飯”等話；在客人面前吵、打孩子是最大失禮，會被認為是下逐客令；進土族人家，必須先在院外打招呼，待有人應后，才能入院內；年輕婦女的臥室不得隨意進入，不能同未婚姑娘開玩笑；忌客人數(shù)他們的羊只；在佛堂、大殿內忌吸煙、吐痰、亂翻亂摸和大聲喧嘩；忌從僧侶的跪墊和其他物品上跨過；忌對酥油燈打噴嚏和咳嗽；在佛堂里轉經輪時，必須從左向右，不可逆轉；寺院附近禁止打獵和隨地大小便。

宗教信仰

土族居民原信奉多神教，也有一些人信奉道教。元、明以后普遍崇信喇嘛教，但民間信仰仍然存在。土族地區(qū)有喇嘛教寺院40余座，著名的有佑寧寺、廣惠寺等。佑寧寺出了不......

土族的習俗 百里不同風，千里不同俗”每個地方都有不同的風俗習慣。今天，我要給你們講一講土家族過節(jié)的風俗習慣。 土家族是少數(shù)民族之一，主要分布在貴州。然而我很榮幸的當上這個家族中的一員。 土家族是跟著漢族一起過春節(jié)的，但是過年的風俗卻大不相同。比如說：⒈過年的時候要打糍粑，糍粑打好了，可以在新年當上家常便飯，而漢族卻是大魚大肉（這就是富與貧之間的差距?。。?；⒉除夕之夜然大火。每年過節(jié)，家家戶戶都會在吃完團圓飯的前提下然大火。然大火的主要目的就是“祭祖”，希望祖先在陰間的新的一年里開開心心，而漢族卻只是簡簡單單的守歲；⒊大年初一的早晨不能把洗臉水倒掉。因為洗臉水相當去金銀財寶，假如倒掉了它，子子孫孫在這一年就會大不幸，而漢族卻要在大年初一徹徹底底的打掃一次；⒋在新的一年之前，必須把欠的債還清。俗話說得好嘛“新年有新氣象”（這條和漢族差不多）。 土家族過年的風俗還有很多，在這里我先賣個關子。如果想知道的話，就來到貴州，來到這個多民族的地方！ ... ..

土族的傳統(tǒng)節(jié)日有那些? 土族人民的重要節(jié)日有，農歷正月十四日佑寧寺官經會，二月二威遠鎮(zhèn)擂臺會，三月三、四月八廟會，六月十一丹麻戲會，六月十三、二十九“少年”會，七月二十三至九月民和三川地區(qū)的“納頓”(慶豐收會)等等。其中擂臺會、丹麻戲會和“納頓”最具民族特色。屆時，除舉行賽馬、摔跤、武術和唱“花兒”等傳統(tǒng)娛樂活動外，還舉行物資交流會。此外，與漢民族一樣，也過春節(jié)、端午節(jié)等。

春節(jié)。春節(jié)是土族最盛大的節(jié)日。節(jié)前十多天就開始各種準備，村村戶戶呈現(xiàn)出一片繁忙景象。除夕吃年飯，唱家曲，給將要出嫁的姑娘舉行“戴天頭”儀式，各家各戶行接神禮，同時還要敬奉***和***。大年初一，全家大小跪拜神佛，祈求一年平安。然后給遠方親友拜年，進行娛樂活動。正月十五年節(jié)結束。

觀經會。亦稱“觀經法會”，土族語稱“藍迦”。青?；ブ鹊赝磷宓拿耖g盛會。每年農歷正月四日和六月初八、初九日在佑寧寺舉行。屆時，人們身著潔衣，到寺院磕長頭，點酥油燈，滾忙茶(施舍茶)，布施，供飯，轉斯古拉(轉山)，煨桑等。瞻仰大型佛像，觀看喇嘛跳欠(神舞)。此外，會上還進行物資 交流和賽馬、射箭等活動。

曬佛節(jié)，青海互助土族的節(jié)日，每年農歷正月十五日舉行。屆時，佑寧寺的喇嘛們將香巴大佛像由大經堂檐前直掛到鋪有地毯的經堂臺階上。虔誠的信徒們給佛像磕頭膜拜，獻上供品。喇嘛從早到晚誦經不停。附近的群眾紛紛爭相趕到廟中觀拜。

正月十五。青?；ブ磷宓墓?jié)日，每年農歷正月十五日過節(jié)。白天男女青年到威遠鎮(zhèn)看社火，晚上，在自家門前點燃十五堆火，全家大小都要從每個火堆上跳過三次，認為這樣一年中全家人可以不得病，健康長壽。

擂臺戲。亦稱擂臺會。青?；ブ粠磷宓膫鹘y(tǒng)節(jié)日。每年農歷二月初二日在縣府所地在威遠鎮(zhèn)舉行。宋代威遠鎮(zhèn)名為“牧馬營”。節(jié)日這天，人們盛裝打扮，紛紛來到會場。特別是許多著名的花兒歌手，遠道跋涉而來，試與當?shù)馗枋直雀叩汀Ｈ藗兏髯赃x伴結伙，分成若干賽場，每組七至十人左右，在廣場上擺開陣勢對唱。當比賽進入 *** 時，各場涌現(xiàn)出許多新的歌手，然后組成新的小組，繼續(xù)比賽對唱。直到暮靄降臨，人們才陸續(xù)離去，對歌優(yōu)勝者被譽為“花兒王”，當眾披紅掛彩。除唱花兒外，節(jié)日的主要活動還有物資交流、唱戲、賽馬、摔跤、武術表演等。

雞蛋會：青?；ブ?、大通等地土族的傳統(tǒng)節(jié)日。節(jié)日時間為每年農歷三月三日或三月初八日、三月十八日，因地而異。屆時，在寺廟里舉行獻牲酬祭，請法師誦經跳酬神舞，以禳災祛禍，保五谷豐登，人畜兩旺。與會群眾還隨身攜帶許多熟雞蛋，一是自食，二是相互敲擊作戲。

青苗會。青?；ブh龍王山一帶土族的傳統(tǒng)節(jié)日。每年農歷三月至六月，由巫師擇日舉行。源自明洪武年間激1368-1398年)，龍王顯靈，庇佑土族牧民的傳說。節(jié)日早晨人們先到廣福寺點燈焚香，頂禮膜拜，請出龍神轎桿、**神箭，然后組成儀仗隊前行，隊伍排成單行，有的擊鼓鳴金，有的吹海螺牛角，隨行的眾人手持柳條，直到大東嶺休息，野餐，漫花兒，隨后登山踏青，巡視田禾，并借用神的名義約束鄉(xiāng)民不準在田地里放牧牲畜，不許砍樹踐踏青苗。此節(jié)，實為保護農業(yè)生產的一項活動。

花兒會。土族傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)日時間因地而異。主要的花兒會有：五峰山花兒會，流行于青?；ブ粠?，每年農歷六月初六日于五峰山舉行。五峰山座落在互助縣西垣，因山峰形狀與人手五指相似而得名。五峰山翠峰青巒，霧披云裹，泉水潺潺，風景優(yōu)美。每逢節(jié)日，山上山下，鑼鼓喧天，人來人往，川流不息，或觀賞瀏覽，或賽歌比舞，臺上縱情高歌唱花兒，臺下集體對歌，此起彼伏。花兒會還是城鄉(xiāng)物資交流的盛會。

此外......

非洲土族部落的風俗習慣 土著人

國際上沒有公認的有關土著人的定義。國際法以及聯(lián)合國機構通常用一些共同的特征來辨別土著人，其中包括：在地理獨特的傳統(tǒng)居住地和祖?zhèn)鞯赜蚣捌渥匀毁Y源；保持文化和社會特征；社會、經濟、文化和政治制度與主流或主流社會和文化脫離；人口群體的后裔居住在一個特定的地區(qū)，通常在建立現(xiàn)代國家或領地以及在劃定當前的邊界之前業(yè)已存在；自身獨特性成為土著文化群體的一部分并有保護其獨特文化

土著人

土著人既不種地也不放牧是一個少有的從不馴化土地的民族，五萬年來他們只滿足于大自然所賦予他們的一切。

1990年第45屆聯(lián)合國大會通過決議，將1993年定為“世界土著人國際年”（又稱“國際土著人年”，International Decade of the Indigenous People），其宗旨是：為解決土著人面臨的問題加強國際合作，并通過各種活動增加公眾對土著人權利和文化的了解。

何謂“土著人”，目前國際上尚無定論。一般認為，土著人系指在外來的種族到來之前，那些祖祖輩輩繁衍生息在一個國家或地區(qū)的人民。他們由于外來者的入侵及文化“同化”，淪為很不利的境地，如美洲的印第安人、大洋洲的毛利人和靠近北極圈的因紐特人等。據(jù)聯(lián)合國有關機構估計，在全世界五大洲70多個國家中，生活著5000多個土著人團體，共有3億名土著居民。由于長期受到歧視，許多土著居民的生活非常貧困，有些土著人團體的文化已經瀕臨滅絕。

1993年6月18日，在維也納召開的世界人權大會舉行“世界土著人國際年”大會，呼吁國際社會重視世界各國土著居民的存在，尊重其歷史、文化和傳統(tǒng)，并保障他們平等生存的權利。同年12月9日，聯(lián)合國大會決定從1995年到2004年10年間為“世界土著人國際十年”，12月21日，第48屆聯(lián)大將每年的8月9日定為“國際土著人日” (International Day of the Indigenous People) ，以便進一步加強國際合作，有效地幫助各國土著人解決在環(huán)境保護、經濟發(fā)展、教育和醫(yī)療等方面所面臨的問題。

多年來，土著人一直在為爭取留在祖先的土地上、擁有自然資源和傳統(tǒng)生活方式而進行斗爭。1923年，加拿大易洛魁6個部落的原住民代表到日內瓦，要求出席國際聯(lián)盟的會議

土族的婚禮和習俗 土族的婚禮和習俗

結婚前一天，男方在下午請兩名能歌善舞、能說會道的納什金(即娶親者)帶上娶親的禮品和新娘穿戴的服裝、首飾，拉著一只白母羊(土族婚禮象征著純潔和財富)到女方家娶親。此時，女方家故意不給納什金開門，并由阿姑(年輕女子)唱起悅耳的花兒，讓納什金對歌，還從門頂上向納什金身上潑水，以示吉祥。直到阿姑們被唱得無歌以對或者是娶親人詞窮時，女方才肯開啟大門將納什金邀至家中。

隨后由新郎向岳父母敬獻哈達，拜神佛，禮畢上炕喝茶、吃飯。此時阿姑們擁擠在窗口唱起婚禮曲，氣氛熱烈歡快，緊接著阿姑們沖進屋里拉起娶親人到庭院或麥場上去跳安昭舞。整個婚禮一直進行到深夜才結束，其間所涉及歌舞的種類近二十種，一場土族人的婚禮就是一次優(yōu)美的歌舞盛典。

第二天天亮前，新娘經過梳妝打扮，頭上罩上一層層五顏六色的漂亮紗巾，上馬起程。新娘的親屬將一把紅筷子撒在院子里，母親將新娘穿過的衣服扔出墻外，表示姑娘已經出嫁。

土族姑娘出嫁方式有兩種，一種叫小出小進，一種叫大出大進。所謂小出小進土族婚禮，即新娘到婆家后才改變發(fā)式。這種方式比較復雜、莊重。所謂大出大進 即在娘家改發(fā)式，到婆家后立即拜天地，這種方式比較簡便、省事。小出小進的出嫁方式，新娘到了規(guī)定的時辰，須坐經卷，即在堂屋的桌子上，依次擺著經卷、柏樹枝、佛燈、牛奶、紅筷子、茯茶、糧食、羊毛等九種吉祥物品。納什金在堂屋門前唱《依姐》歌，并使勁擺動褐衫衣襟，新娘由其兄弟用白氈或紅氈抬著沿院里的圓槽轉三圈后，出門上馬。大出大進的出嫁方式，納什金可以不唱《依姐》歌，穿戴一新的新娘，由其母親或姐姐陪著繞圓槽三圈后，出門上馬。新娘由其姐姐作伴娘、小妹作伴女同到婆家。伴娘當天隨送親隊伍回去，伴女則要等到婚后第三天新娘新郎回門時帶回。

新娘在娶親人、送親人的簇擁下來到新郎家門口，首先由新郎捧著美酒和哈達，迎上前去接新娘下馬。在他身后，每一步站一個姑娘，一個捧著酒盅、酒壺，為送親的賓客致酒。新郎土族婚禮新娘進門時，進大門時，有兩個年輕婦女在前面拉著紅氈或白氈，新郎新娘跟著氈，男左女右，抱著用紅布制作的布娃娃，并肩緩緩邁入庭院。

如果是小出小進，則新娘到伙房***爺前，由事選定的婦女動手為她梳頭改發(fā)式，穿新婚服裝，開口。開口儀式是，有一位也是事先選定的婦女，手拿用紅線纏著的搟面杖，在新娘面前繞幾下，說：新娘新娘你開口，金口玉言，家里的話不要到外面去講，外面的話也不要在家里亂說，守矗如瓶，免惹是非……

穿戴后，即舉行拜天地。新郎新娘要連續(xù)拜四次，進入洞房。

接著謝媒人，土族稱瓦日哇西買拉。人們圍著媒人，一邊唱謝媒歌，一邊給媒人敬酒，并向他嘴里喂炒面，額頭上貼酥油。紅仁切和媒人都被請到上房，設宴款待。過去一般土族婚禮不炒菜，主要是酒肉?，F(xiàn)在有擺八盤的，還有土、漢宴席并上，十分豐盛。

土族和土家族的區(qū)別 土家族和土族除了名字比較相近之外，完全是兩個截然不同的民族。土家族是秦滅巴后，巴人遷徙與當?shù)赝林诤习l(fā)展而成的。他們的先民早在2000多年前就在今湘西、鄂西一帶繁衍生息。土家族人自稱為“畢茲卡”，意思是“土生土長的人”。新中國成立后，通過民族識別，長期不被承認的土家族才被確定為單一民族。

而土族的族名則源于其祖先“吐谷渾”，因“吐谷渾”在唐代中期后稱“吐渾”，而“渾”在蒙古語中是“人”的意思，所以后來被稱為“土人”，建國以后，根據(jù)土族人民的意愿，統(tǒng)一稱為土族。兩個民族在人口數(shù)量、地區(qū)分布、宗教信仰和風俗習慣等各方面都有著根本的不同。

沒有華夏化的湖北百姓則成為土家族的祖先,12世紀后,吐谷渾也多融合于漢族或土族之中。

土族傳統(tǒng)飲食有啥 彩虹袖是互助土族傳統(tǒng)服飾中最典型的標志之一,互助縣也由此贏得了“彩虹之鄉(xiāng)”的美譽。在互助流傳著這樣一首民諺,土族阿姑穿上彩虹袖“走起路來擺三擺,蜜蜂彩蝶趕不走;拂袖跳起安召舞,恰似彩虹下凡來?！边@無疑是對彩虹袖最詩意的詠嘆和贊美。 彩虹袖俗稱花袖,土族語中稱為“秀蘇”,是一種用紅、黃、藍、白、黑、紫、綠7種顏色的布料縫制的套袖。 彩虹袖的歷史十分悠久。在土族古歌《楊格嘍》里就有“阿依姐的衣衫放寶光,天地妙用都收藏。紅白藍黑紫綠黃,萬物全靠它生長?！钡某~。而在民間,有關彩虹袖的由來,更是有多種說法。有人說彩虹袖是土族先祖可汗布勒為了給妻子縫制衣服,采下了天上的彩虹縫制而成。也有人說,是土族阿姑為了裝扮生活,根據(jù)彩虹的顏色設計而成,但是保廣元先生卻給了我另一個答案。 他說,很久以前,有一只受傷的七彩鳥降臨人間,好心的土族阿姑幫它治好了傷。為了報答土族阿姑的救命之恩,臨行前,七彩鳥拽下身上的羽毛,并根據(jù)羽毛上的顏色,教會了土族阿姑制作彩虹袖。 土族是一個熱愛生活、熱愛自然的民族,彩虹袖上的每一種顏色都是寄托了這個古老而神秘的民族對自然的崇拜和感恩。有專家認為,彩虹袖上的黑色表達了土族人民對土... 彩虹袖是互助土族傳統(tǒng)服飾中最典型的標志之一,互助縣也由此贏得了“彩虹之鄉(xiāng)”的美譽。在互助流傳著這樣一首民諺,土族阿姑穿上彩虹袖“走起路來擺三擺,蜜蜂彩蝶趕不走;拂袖跳起安召舞,恰似彩虹下凡來?！边@無疑是對彩虹袖最詩意的詠嘆和贊美。

彩虹袖俗稱花袖,土族語中稱為“秀蘇”,是一種用紅、黃、藍、白、黑、紫、綠7種顏色的布料縫制的套袖。

彩虹袖的歷史十分悠久。在土族古歌《楊格嘍》里就有“阿依姐的衣衫放寶光,天地妙用都收藏。紅白藍黑紫綠黃,萬物全靠它生長。”的唱詞。而在民間,有關彩虹袖的由來,更是有多種說法。有人說彩虹袖是土族先祖可汗布勒為了給妻子縫制衣服,采下了天上的彩虹縫制而成。也有人說,是土族阿姑為了裝扮生活,根據(jù)彩虹的顏色設計而成,但是保廣元先生卻給了我另一個答案。

他說,很久以前,有一只受傷的七彩鳥降臨人間,好心的土族阿姑幫它治好了傷。為了報答土族阿姑的救命之恩,臨行前,七彩鳥拽下身上的羽毛,并根據(jù)羽毛上的顏色,教會了土族阿姑制作彩虹袖。

土族是一個熱愛生活、熱愛自然的民族,彩虹袖上的每一種顏色都是寄托了這個古老而神秘的民族對自然的崇拜和感恩。有專家認為,彩虹袖上的黑色表達了土族人民對土地的崇拜,綠色是土族人民對綠色世界的憧憬,黃色寄托了土族人民對豐收的向往,白色象征著土族人民純潔的心靈,紅色傳達著人們對太陽的敬仰,而藍色和紫色也有著土族人民對不同的自然景物的寓示和尊崇。

介紹土族風土人情的美文 土族，現(xiàn)有人口191624人，主要聚居在青海省東部的互助土族自治縣以及民和、大通兩縣，其余散居在同仁、樂都、門源等地。

土族聚居地區(qū)地處青藏高原東北部，全境分山區(qū)、淺山區(qū)和川水區(qū)三種地形。北部山區(qū)森林密茂，有廣袤的草山牧場。南部淺山，河川交錯，氣候溫暖，遍布良田園林，盛產蔬菜瓜果。

土族是本民族的自稱。因地區(qū)不同，還有“蒙古爾”、“察罕蒙古”、“土昆”、“土戶家”等多種他稱。土族的遠祖，可追溯到南北朝時期的“吐谷渾”，唐宋時期的“吐渾”、“退渾”，元代的“土人”等。新中國成立后，土族成了他們統(tǒng)稱。

土族有自己的語言，屬阿爾泰語系蒙古語族。內部又分互助、民和、同仁三大方言。部分土族兼通漢語和藏語。土族無文字，長期以來，一直使用漢字和藏文。

土族普遍信仰喇嘛教。早期從事畜牧業(yè)，尤以養(yǎng)羊業(yè)最為發(fā)達。大約明代以后，逐漸改為以農業(yè)為主，兼營畜牧業(yè)，但至今土族家家戶戶仍有養(yǎng)羊的愛好和習慣，并精于飼養(yǎng)。

土族著名的民間說唱史詩有《羊頌》、《拉仁布與且門索》等。土族人民喜愛唱花兒，傳統(tǒng)的“納頓”堪稱世界上時間最長的“狂歡節(jié)”。

酒的禮儀

舉酒施禮是土族的傳統(tǒng)禮儀。只要知悉賓客登門，土族人早早就準備好酒具，在村前恭候。不管是步行、騎馬、坐車都要恭敬地為每位客人獻上三杯酒，按他們的說法是下馬酒。在他們的簇擁下，客人被引到家門前，又有一伙人攔住去路，并舉杯斟酒，要喝進門酒，當客人在鋪有大紅羊毛氈的炕上坐定，俏麗大方，笑容可掬的土族姑娘端酒來到客人面前，名曰吉祥如意酒。之后立即給以三道飯的款待。通常第一道是加了青鹽的濃伏茶和西瓜般大小的“孔鍋饃”等點心；第二道是奶茶和油餅；第三道是面條或面片。這時主客盤腿而坐，談笑風生，主婦端上一個插著酥油花的妙面盆，盛滿噴香的羊肉塊，上插一把小鋼刀，一把系有一撮白羊毛的酒壺，讓客人邊飲邊用，再唱一曲美妙的敬酒歌使客人感到無比的溫暖熱情。宴席完畢，當客人致謝告辭，即將離去時，主人還要捧酒敬客三杯，名曰上馬酒。土族人認為客人酒喝得越多，席間氣氛越熱烈，主人才越感到光彩，是自己待客周到與成功的標志。對不會喝酒者，主人也十分寬容，客人只需用無名指蘸酒向空中彈三下，即表示了對主人的敬意，主人也就心滿意足了。

中國56個民族服飾特點介紹是什么？

1、蒙古族（měng gǔzú）

蒙古族是一個歷史悠久而又富有傳奇色彩的游牧民族。首飾、長袍、腰帶和靴子是蒙古族服飾的4個主要部分，婦女頭上的裝飾多以瑪瑙、珍珠、金銀制成。

2、***（huí zú）

***是回民族的簡稱。***服飾的主要標志在頭部。男子們都喜愛戴白色的圓帽，***婦女常戴蓋頭。

3、苗族（miáo zú）

苗族的挑花、刺繡、織錦、蠟染、首飾制作等工藝美術在國際上享有盛名。苗族服飾以奪目的色彩、繁復的銀飾品裝飾和耐人尋味的文化內涵著稱于世。

4、傣族（dǎi zú）

傣族服飾充分體現(xiàn)其地理特點，淡雅美觀，既講究實用，又有很強的裝飾意味，女飾追求輕盈、秀麗，服裝的色彩極為出色。

5、傈僳族（lì sù zú）

傈僳族定居在滇西怒江地區(qū)。傈僳族的服飾很有特點，婦女穿繡花上衣，麻布裙，喜歡戴紅白料珠、珊瑚、貝殼等飾物；男子穿短衣，外著麻布大褂，左腰佩刀，右腰掛箭包。

6、藏族（zàng zú）

藏族是中國古老的民族之一，主要聚居在**。藏族服飾的最基本特征是肥腰、長袖、大襟、右衽、長裙、長靴、編發(fā)、金銀珠玉飾品等。

7、壯族（zhuàng zú）

壯族是中國少數(shù)民族中人口最多的一個民族。壯族婦女擅長紡織和刺繡，所織的壯布和壯錦均以圖案精美和色彩艷麗著稱，風格別致的“蠟染”也為人們所稱道。

8、朝鮮族（cháo xiǎn zú）

朝鮮族主要分布在吉林、黑龍江和遼寧省。朝鮮族人比較喜歡素白色服裝，以示清潔、干凈、樸素、大方，故朝鮮族自古有“白衣民族”之稱，自稱“白衣同胞”。

9、高山族（gāo shān zú）

臺灣高山族傳統(tǒng)服飾色彩鮮艷，以紅、黃、黑三種顏色為主，其中男子的服裝有腰裙、套裙、挑繡羽冠、長袍等，女子有短衣長裙、圍裙、膝褲等，除服裝外，還有許多飾物，如冠飾、臂飾、腳飾等，以鮮花制成花環(huán)，在盛裝舞蹈時，直接戴在頭上，非常漂亮。

10、納西族（nà xīzú）

“披星戴月”的納西族婦女以勤勞能干，賢德善良而著稱。服飾中最具特點的是身后的七星羊皮披肩，披肩上并排釘著七個直徑為二寸左右的繡花圓布圈，每圈中有一對垂穗。

11、布朗族（bù lǎng zú）

布朗族穿著簡樸，婦女的服飾與傣族相似，上著緊身無領短衣，下穿紅、綠紋或黑色筒裙，頭挽發(fā)髻并纏大包頭。男子穿對襟無領短衣和黑色寬大長褲，用黑布或白布包頭。

12、阿昌族（āchāng zú）

阿昌族婦女的服飾有年齡和婚否之別。未婚少女多著各色大襟或對襟上衣、黑色長褲，外系圍腰，頭戴黑色包頭。已婚婦女一般穿藍黑色對襟上衣和筒裙，小腿裹綁腿，喜用黑布纏出類似尖頂帽狀的高包頭，包頭頂端還垂掛四五個五彩小繡球，頗具特色。

13、怒族（nù zú）

怒族服飾的風格古樸素雅，婦女穿右開襟上衣，長及腳踝的裙子，套黑色或紅色的坎肩；年青姑娘喜歡在裙外系有彩色花邊的圍腰，已婚婦女的衣裙上都繡有花邊。婦女頭部及胸部多用珊瑚、瑪瑙、貝殼、料珠、成串的銀幣裝飾，戴鋼質大耳環(huán)垂于肩部。

14、鄂溫克族（è wēn kè zú）

鄂溫克族服飾的原料主要為獸皮。大毛上衣斜對襟、衣袖肥大，束長腰帶。短皮上衣、羔皮襖，是婚嫁或節(jié)日禮服。無論男女，衣邊、衣領等處都用布或羔皮制作的裝飾品鑲邊，穿用時束上腰帶。喜愛藍、黑色的衣服。

15、鄂倫春族（è lún chūn zú）

鄂倫春族均著寬肥大袍。因過去主要從事游獵，服飾多以鹿、狍、犴皮制作。領口、袖口、襟邊、大袍開衩處均有刺繡、補花等裝飾，常用云紋、鹿角紋等。戴犴皮帽，女帽頂用氈子，上縫各種裝飾和彩穗；姑娘戴綴有珠子、貝殼、扣子等裝飾的頭帶。

16、赫哲族（hè zhé zú）

赫哲族的先民自古在黑龍江、松花江和烏蘇里江流域繁衍生息。受滿族服飾的影響，赫哲族的魚皮衣多為長衣服，主要是婦女們穿用。其樣式像旗袍，腰身稍窄，身長過膝。

17、門巴族（mén bāzú）

門巴族主要居住在**的門隅地區(qū)和墨脫縣，其服飾有地區(qū)差異，門隅地區(qū)的男女皆穿藏式的赭色氌氆長袍，束腰帶。戴褐色小圓帽，帽邊鑲桔黃色，前邊留一個精巧、醒目的小缺口，具有民族特色。腳穿筒靴，靴筒用紅、黑兩色氌氆縫制，靴底為牛皮軟底。

18、白族（bái zú）

白族主要聚居在云南省大理白族自治州，其余分布于云南各地、貴州省畢節(jié)地區(qū)及四川涼山州。白族姑娘的頭飾非常有特點，有著“風花雪月”的含義。垂下的穗子代表下關的風，艷麗的花飾是上關的花，帽頂?shù)臐嵃资巧n山雪，彎彎的造型是洱海月。

19、保安族（bǎoān zú）

保安族的服飾，未婚女子多穿鮮艷的各色上衣，頭戴細薄柔軟透亮的綠綢蓋頭；已婚少婦以及中年婦女平時多戴白色衛(wèi)生帽，外出時則戴黑色蓋頭；老年婦女多著深色服飾，戴白蓋頭。

20、布依族（bù yīzú）

布依族是中國西南部一個較大的少數(shù)民族。布依族的傳統(tǒng)服飾是男著衣衫，女穿衣裙，婦女衣、裙均有蠟染、挑衣、刺繡圖案裝飾。

21、達斡爾族（dá wòěr zú）

達斡爾族男子夏穿布衣，外加長袍，用白布包頭，戴草帽，冬戴皮帽。婦女穿長袍，不束腰帶，***短衣。冬天男女皆穿寄卡米（皮靴），婦女穿以藍色為主的長袍，夏日喜穿白襪、花鞋。達斡爾服裝受蒙古族和滿族影響較大，穿大襟皮袍，外加長袍，用白布包頭，戴草帽，著皮靴。

22、德昂族（dé áng zú）

德昂族的服飾十分富有自己的特色，紅德昂和花德昂支系的婦女剃光頭后又用黑布包裹，喜戴大耳環(huán)，銀項圈，穿藍、黑色對襟短上衣，襟邊鑲兩道紅布條，下擺邊用紅、綠、黃三色小絨球裝飾。

23、東鄉(xiāng)族（dōng xiāng zú）

東鄉(xiāng)族的服飾與***有相似之處，但其特點也頗為明顯。男子多戴平頂?shù)臒o檐帽，有黑、白兩色，穿白襯衣，外套黑坎肩，穿青藍色褲，老年人則以黑、灰、白為上。

24、侗族（dòng zú）

侗族現(xiàn)主要分布在貴州、湖南等地。侗族男穿對襟短衣，有的右衽無領，包大頭巾。女子一般上著大襟、無領、無扣衣，下穿裙或褲。慣束腰帶，包頭帕。用黑、青（藍）、深紫、白等四色。黑青色多用于春、秋、冬三季，白色多用于夏季，紫色多用于節(jié)日。

25、獨龍族（dú lóng zú）

獨龍族的男女均散發(fā)，前垂齊眉，后披齊肩，左右蓋耳。過去男女衣著均為麻布，穿時由左肩掖下抄向胸前，里右胸，露右臂，用草繩或竹針拴結，披落自如。

26、俄羅斯族（é luó sīzú）

俄羅斯族是從18世紀后逐漸從沙皇俄國南遷到中國新疆等地的少數(shù)民族。俄羅斯族的傳統(tǒng)服飾豐富多彩，人們在不同季節(jié)里，會選擇不同顏色、不同款式的衣著。

27、哈尼族（hāní zú）

哈尼族一般喜歡用藏青色的哈尼土布做衣服。男子多穿對襟上衣和長褲，以黑布或白布裹頭。婦女多穿右襟無領上衣，下身或穿長褲或穿長短不一的裙子，襟沿、袖子等處綴繡五彩花邊，系繡花圍腰，胸佩各色款式的銀飾。

28、哈薩克族（hāsà kè zú）

哈薩克族是以草原游牧文化為特征的民族，服裝便于騎乘，其民族服裝多用羊皮、狐貍皮、鹿皮、狼皮等制作，反映著山地草原民族的生活特點。

29、基諾族（jīnuò zú）

基諾族聚居于云南省西雙版納傣族自治州景洪縣基諾鄉(xiāng)及其附近地區(qū)。基諾族服飾簡單古樸，他們喜歡穿自織的帶有藍、紅、黑色彩條的土布衣服。

30、京族（jīng zú）

京族主要聚居在素有“京族三島”之稱的廣西壯族自治區(qū)防城各族自治縣江平鄉(xiāng)的澫尾、巫頭、山心三個小島上。京族婦女內掛菱形遮胸布，外穿無領、對襟短上衣，衣身較緊，衣袖很窄，下著寬腿長褲，多為黑色或褐色。

31、景頗族（jǐng pōzú）

景頗族主要聚居在云南省德宏傣族景頗族自治州各縣的山區(qū)。婦女穿黑色對襟，下著黑、紅色織成的統(tǒng)裙，腿上帶裹腿。盛裝時的婦女上衣前后及肩上都綴有許多銀泡泡、銀片，頸上掛七個銀項圈或一串銀鏈子或銀鈴，耳朵上戴比手指還長的銀耳筒，手上戴一對或兩對粗大刻花的銀手鐲。

32、柯爾克孜族（kēěr kè zīzú）

柯爾克孜族的服裝，婦女多喜紅色，穿短裝。頭戴圓形金絲絨紅色花帽，叫“塔克西”，上面蒙上頭巾。女穿對襟上衣，寬大無領，長不過膝，綴銀中，多褶的長裙下端鑲皮毛。也有穿連衣裙者，裙子下端帶雛裥，外套黑色坎肩或“袷袢”。

33、拉祜族（lāhù zú）

拉祜族主要分布在云南省南部。拉祜族最喜愛黑色，以黑為美，以黑為主色。拉祜族婦女服裝具有青藏高原婦女服裝的特點，穿的是黑布長衫，長至膝下，兩側開衩且開衩較高，立領右襟，綴有銀泡裝飾，喜歡用紅色或白色花邊鑲綴在袖口、襟邊，顯得光艷美麗。

34、黎族（lí zú）

黎族聚居在海南島通什鎮(zhèn)等地。黎族服飾不論在審美和實用方面都有自己獨特的個性，黎族婦女服飾，主要有上衣下裙和頭巾三個部分，這三個部分都織繡著精致的花紋圖案。

35、珞巴族（luò bāzú）

珞巴族主要分布在藏東南，是中國人口最少的民族。珞巴族婦女喜穿麻布織的對襟無領窄袖上衣，外披一張小牛皮，下身圍上略過膝部的緊身筒裙，小腿裹上裹腿，兩端用帶子扎緊。珞巴族婦女喜穿麻布織的對襟無領窄袖上衣，外披一張小牛皮，下身圍上略過膝部的緊身筒裙，小腿裹上裹腿，兩端用帶子扎緊。

36、滿族（mǎn zú）

滿族主要分布在中國的東三省，以遼寧省最多。旗袍是滿族婦女傳統(tǒng)服飾，既具有東方色彩，又能充分顯示儀態(tài)雍容文雅，被認為是表現(xiàn)女性美的典型民族服裝，稱譽世界。主要有四種形式：旗裝、馬褂、坎肩、套褲。旗裝不分季節(jié)，男女均可以穿。

37、毛南族（máo nán zú）

毛南族主要聚居在廣西環(huán)江縣上、中、下南山區(qū)，毛南族是嶺西的土著民族。毛南族衣飾基本上與附近漢、壯族相同。婦女穿十分漂亮的鑲有兩道花邊的右開襟上衣，褲子較寬并滾著花邊，女裝在袖口、褲腳上鑲有紅色或藍、黑色的邊條飾，不著裙。

38、仫佬族（mù lǎo zú）

仫佬族，主要聚居于廣西羅城等縣。仫佬族崇尚青色，服飾風格素樸簡約。仫佬人自種棉花和藍靛，自織土布，自染。美麗大方，經久耐用。

39、普米族（pǔmǐzú）

青年婦女均穿短上衣，古代是用麻制的，現(xiàn)代大多用棉布，以白黑紅三色居多，右面開襟，下襟較短，窄袖高領。成年婦女都披皮披肩，披肩大多選用潔白的毛皮制成，美觀大方。

40、羌族（qiāng zú）

羌族現(xiàn)主要聚居在四川西部茂汶。羌族的傳統(tǒng)服飾為男女皆穿麻布長衫、羊皮坎肩，包頭帕，束腰帶，裹綁腿。男女都在長衫外套一件羊皮背心，俗稱“皮褂褂”，晴天毛向內，雨天毛向外以防雨。

41、撒拉族（sālāzú）

撒拉族主要聚居在地處黃河沿岸的青海省循化地區(qū)。婦女服飾多為短上衣，外套黑色或紫色坎肩，著長褲，穿繡花布鞋。

42、畬族（shēzú）

畬族自稱“山哈”，意為住在山里的客戶，主要分布在福建福安、浙江景寧、廣東、江西、安徽等省，多數(shù)與漢族雜居。其服飾大多是用自織的苧麻布制作，有黑藍兩色，黑色居多，衣服是右開襟，衣領、袖口、右襟多鑲有彩色花邊。

43、水族（shuǐzú）

水族自稱“海水”，意為水人。她們大多喜歡穿鑲有花邊的紅色或花色連衣裙，外套黑絨背心，下穿長褲，腳蹬紅色軟底長統(tǒng)靴。為抵御高原上的大風與寒冷，頭上總戴一頂圓筒形繡花棉帽。

44、塔吉克族（tǎjí kè zú）

塔吉克族服裝多用皮毛、氈褐為面料。塔吉克婦女膚色白皙，俏麗健美，喜穿紅色或繡飾花邊的大紫、大綠色調的連衣裙。少女則愛戴用紫色、金黃、大紅色調的平絨布繡制的圓形帽冠。

45、塔塔爾族（tǎtǎěr zú）

塔塔爾族的服裝很別致。男子喜穿繡花白襯衣，外加黑色齊腰短背心或黑色對襟長衫，褲子也是黑色的。小帽有黑、白兩色繡花。女子以戴鑲有珠子的小花帽為美，外面再罩上一塊大紗巾，喜穿白、黃或紫紅色連衫帶縐邊的長裙，以耳環(huán)、手鐲和紅珠項鏈為裝飾。

46、土家族（tǔjiāzú）

土家族絕大部分居住在湖南、湖北省、貴州省以及四川?。ìF(xiàn)在屬于重慶市）。土家族“男女一式”的百褶裙，保留了遠古時代“裳”的遺風。

47、仡佬族（gēlǎo zú）

仡佬族主要分布在貴州省務川仡佬族苗族自治縣和道真仡佬族苗族自治縣。仡佬族男女皆穿裙（男裙短，女裙長）。用布圍于腰際，無摺皺，有如桶狀，謂之“桶裙”。

48、土族（tǔzú）

土族婦女服飾的象征俗稱七彩袖，土族語稱作秀蘇，意為“花袖衫”。從最底層數(shù)，第一道為黑色，象征土地；第二道綠色，象征青苗青草；第三道黃色，象征麥垛；第四道白色，象征甘露；第五道藍色，象征藍天；第六道橙色，象征金色的光芒；第七道紅色，象征太陽。

49、佤族（wǎzú）

佤族崇拜紅色和黑色，服飾多數(shù)以黑為質，以紅為飾，基本上還保留著古老的山地民族特色。佤族婦女裝飾別具特色，喜戴大耳筒，寬手鐲、細藤圈，標志著佤族人粗獷、豪放的堅強性格。

50、***爾族（wéi wúěr zú）

“***爾”主要聚居在新疆***爾自治區(qū)天山以南一帶?；?，是***爾族服飾的組成部分，也是***爾族美的標志之一。

51、烏孜別克族（wūzībié kè zú）

烏孜別克族的傳統(tǒng)服飾，以男女都戴各式各樣的小花帽為特點?；睘橛矚?、無沿、賀形或四棱形，帶棱角的還可以折疊?；辈剂喜誓G、黑色、白色、棗紅色的金絲絨和燈心絨，帽子頂端和四邊鄉(xiāng)有各種別具匠心的幾何和花卉圖案，做工精美，色彩鮮艷。

52、錫伯族（xībó zú）

錫伯族世居呼倫貝爾大草原和嫩江流域。錫伯族男子多身穿左右開襟的大襟長袍和對襟短襖，上套坎肩，下著散腿長褲腿帶。婦女穿戴要講究些，穿長及腳面的旗袍，要粘花邊或繡花寬邊，外罩坎肩，坎肩有對襟的，有大襟的，也貼花邊。

53、瑤族（yáo zú）

瑤族是中國南方一個比較典型的山地民族。瑤族婦女善于刺繡，在衣襟、袖口、褲腳鑲邊處都繡有精美的圖案花紋。發(fā)結細辮繞于頭頂，圍以五色細珠，衣襟的頸部至胸前繡有花彩紋飾。

54、裕固族（yù gù zú）

“衣領高、帽有纓”，是裕固族服飾的一大特點，生活和文化傳統(tǒng)形成了服飾上的審美標準，服飾的樣式、花色、刺繡圖案、花紋都按其民族習慣形成并代代相傳。

55、彝族（yí zú）

彝族分布于云南、四川、貴州省和廣西壯族自治區(qū)。彝族服飾的色彩較為豐富，款式變化多姿，并且以大量銀制品和刺繡裝飾。

56、漢族（hàn zú）

漢族是中國的主體民族。漢服的主要特點是交領、右衽，不用扣子，而用繩帶系結，給人灑脫飄逸的印象。是中國“衣冠上國”、“禮儀之邦”的體現(xiàn)，承載了漢族染織繡等杰出工藝和美學。