外八行（外八行和老九門(mén)是什么關(guān)系）

發(fā)布時(shí)間：2025-08-17 | 來(lái)源：互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)載和整理

本文目錄一覽：

• 1、外八行都有哪些
• 2、內(nèi)八行和外八行到底是哪些？
• 3、外八行指什么？
• 4、民初奇人傳外八行是哪八行
• 5、“七十二行，盜墓為王。”中內(nèi)外八行都是哪八行？
• 6、《民初奇人傳》外八行是哪八行？

外八行都有哪些

天底下有三教九流，三教是“釋、道、儒”，九流是指九個(gè)階層，其中又分上九流、中九流、下九流，三教九流中各類(lèi)營(yíng)生甚多，縱覽共有三百六十余行。所謂“上九流”，是一流佛主二流仙，三流皇帝四流官，五流員外六流商，七流當(dāng)鋪八流匠，第九流是種莊稼的農(nóng)夫，這都是正經(jīng)的營(yíng)生；中九流里手藝人比較集中；數(shù)到下九流，便是戲子伶人和娼妓之類(lèi)。

在這三教九流中衍生出的幾百個(gè)行業(yè)以外,還有"外八行"。外八行里有金點(diǎn)、乞丐、響馬、賊偷、倒斗、走山、領(lǐng)火、采水，合稱(chēng)“五行三家”，其實(shí)細(xì)論起來(lái)，這里邊有好幾行都可以算得上是“盜行”，可在外八行里卻給分開(kāi)來(lái)算了。至于倒斗，占了五行里的“土”字，按理說(shuō)也屬盜行，和響馬、飛賊無(wú)異，做的是盜墓摸金的舉動(dòng)。往高處說(shuō)，倒斗算是劫富濟(jì)貧；往低了說(shuō)，也是發(fā)死人財(cái)，做損陰德的勾當(dāng)，一高一低，判若云泥。

內(nèi)八行和外八行到底是哪些？

內(nèi)八行是 各種行業(yè)的一種通稱(chēng)。

據(jù)《清波雜錄》所載，我國(guó)唐代社會(huì)的主要行業(yè)為“三十六行”，即:肉肆、宮粉、成衣、玉石、珠寶、絲綢、紙、海味、鮮魚(yú)、文房用具、茶、竹木、酒米、鐵器、顧繡、針線(xiàn)、湯店、藥肆、扎作、陶土、仵作、巫、驛傳、棺木、皮革、故舊、醬料、柴、網(wǎng)罟、花紗、雜耍、彩奧、鼓樂(lè)、花果等。

徐珂在《清稗類(lèi)鈔·農(nóng)商類(lèi)》中說(shuō):“三十六行者，種種職業(yè)也。就其分工而約計(jì)之，曰三十六行，倍則為七十二行，十之則為三百六十行?！庇纱丝梢?jiàn)，“七十二行”是一個(gè)虛指數(shù)，今天人們常說(shuō)的七十二行或三百六十行，并非具體數(shù)字。事實(shí)上，社會(huì)行業(yè)的分工已遠(yuǎn)不止七十二行。

外八行，在古代傳統(tǒng)三百六十行之外，屬于另類(lèi)，就是不在正經(jīng)營(yíng)生之列，不屬于工、農(nóng)、商、學(xué)、兵之屬?？此浦挥邪藗€(gè)行當(dāng)，但實(shí)際上，這八門(mén)幾乎囊括了江湖上所有的偏門(mén)，從古至今的江湖流派，幾乎都與其脫不開(kāi)關(guān)系。

人們認(rèn)知的外八行是金點(diǎn)、乞丐、響馬、賊偷、倒斗、走山、領(lǐng)火、采水，但這些都是盜門(mén)行附屬。

擴(kuò)展資料：

外八行介紹

折疊盜門(mén)

外八行中最大的就是盜門(mén)

天下很多沒(méi)有本錢(qián)的買(mǎi)賣(mài)都可歸類(lèi)于盜門(mén)之中，

無(wú)論是走千家過(guò)百戶(hù)的飛賊土鼠。還是占據(jù)一方，拉桿立旗的響馬流寇。甚至包括荒郊野嶺，挖墳掘墓的摸金術(shù)士，這些都算是盜門(mén)之人。

盜門(mén)的流派眾多，各個(gè)流派所拜的祖師也各不相同，唯一值得一提的就是唐代空空兒。是他將盜門(mén)的各個(gè)分支一統(tǒng)，形成了外八行中最大的勢(shì)力。不過(guò)到了明朝后盜門(mén)再次分家，形成南北兩個(gè)勢(shì)力。

折疊蠱門(mén)

外八行中最讓人覺(jué)得恐怖的就是蠱門(mén)。

蠱門(mén)中術(shù)術(shù)多樣，但種種都透著邪氣，人們最耳熟能詳?shù)木褪勤s尸蠱術(shù)。

原本蠱門(mén)人丁單薄，即便有神鬼難測(cè)之能，但也難在江湖中立足，直到唐末年間，同在湘陰之地的排教被蠱門(mén)所吞并后，蠱門(mén)才沖進(jìn)外八行行列當(dāng)中。

折疊機(jī)關(guān)門(mén)

外八行中最讓人感到驚嘆的就是機(jī)關(guān)門(mén)，也稱(chēng)銷(xiāo)器。

機(jī)關(guān)秘技最早出現(xiàn)在春秋時(shí)期，魯班造出的第一臺(tái)木牛流馬便屬于機(jī)關(guān)一流，但只在《論衡》中寥寥八字以概括，到時(shí)候三國(guó)時(shí)期的諸葛亮偶得制造圖，才使這神奇的天然無(wú)公害無(wú)污染的交通工具重現(xiàn)人間。

機(jī)關(guān)門(mén)進(jìn)入外八行是在明朝初，那時(shí)海路已通，西洋八寶轉(zhuǎn)心螺絲引進(jìn)中國(guó)，機(jī)關(guān)門(mén)先輩結(jié)合這種技術(shù)，終光大了機(jī)關(guān)門(mén)，土木之變后瓦刺大軍圍困京城，機(jī)關(guān)門(mén)應(yīng)外八行千門(mén)邀請(qǐng)加入明軍神機(jī)營(yíng)中，曾立下汗馬功勞。一戰(zhàn)成名，

折疊千門(mén)

外八行中最神秘是千門(mén)。

古老相傳千門(mén)乃是推演八卦的祖師，伏羲氏所立。女?huà)z造人后，補(bǔ)天而去，伏羲住世觀世界黎民苦厄，而設(shè)虔門(mén)，希望能傳下思想，鑄萬(wàn)民之信仰。但伏羲卻忽略了人之本性……

虔門(mén)三技。本以救苦度世為目的，卻被人們變成了爾虞我詐的手段。

虔門(mén)就成了千門(mén)。

數(shù)千年的傳承。千門(mén)的三技在歲月中不斷的流逝，減少，但眾多心懷叵測(cè)的千者騙人之心，卻是日復(fù)一日的有增無(wú)減。

折疊蘭花門(mén)

外八行中最為嫵媚的就是蘭花一門(mén)。

蘭花門(mén)中人都是我們通常所理解的***。相傳此門(mén)的祖師爺乃是管仲。

蘭花一門(mén)脫身于官妓，也就是說(shuō)私妓是不屬于蘭花門(mén)的。如今已經(jīng)沒(méi)有了官妓，但蘭花一門(mén)仍然有其獨(dú)特的標(biāo)志。鳳樓!只有掛有鳳樓招牌的賣(mài)色女才屬于蘭花門(mén)，其他像各大夜總會(huì)的坐臺(tái)小姐，都算不上是外八行的江湖人。

折疊神調(diào)門(mén)

外八行中最為詭異的門(mén)派是神調(diào)門(mén)。

神調(diào)門(mén)還有一個(gè)稱(chēng)呼叫做巫門(mén)。據(jù)說(shuō)神調(diào)門(mén)的祖師爺是魏文帝曹丕之妃甄氏.相傳曹植那首曠世之作《洛神賦》就是描寫(xiě)了甄氏在施展神調(diào)秘技時(shí)候的英姿。

神調(diào)也就是我們常言的跳大神，神調(diào)一門(mén)中，男人叫巫公，女人叫巫婆，由于這個(gè)行當(dāng)都是二人合作，一唱一跳，所以也將唱歌的人稱(chēng)作神調(diào)歌者，將跳神的人稱(chēng)為神調(diào)舞者。

折疊紅手絹

外八行中最為夢(mèng)幻的門(mén)派是紅手絹。

紅手絹一門(mén)的祖師乃漢末奇女紅衣，紅衣并不是她的名字，而是她的外號(hào)。野史札記中對(duì)此女的介紹只有寥寥幾句，外八行的傳說(shuō)中倒是多有此女的通天幻術(shù)。

紅手絹通俗的說(shuō)就是戲法，中國(guó)的傳統(tǒng)戲法。也可以叫做障眼法或者幻術(shù)。紅手絹的一門(mén)的幻術(shù)與西方魔術(shù)差別很大，就但看現(xiàn)在紅手絹一門(mén)流傳于世的低級(jí)幻術(shù)，丹，劍，豆，環(huán)。

折疊索命門(mén)

外八行最為血腥的就是索命門(mén)。

索命一門(mén)的祖師是專(zhuān)諸、要離，我想這個(gè)是很多人都清楚的。但索命一門(mén)以前可不是金錢(qián)換命的理念，無(wú)論是專(zhuān)諸，要離，荊軻，還是無(wú)名，百韌，這些歷史上有名的刺客無(wú)不本著為民為天下的信念去做他那明知"壯士一去兮不復(fù)還"的偉大事業(yè)。

外八行指什么？

概述 外八行，在古代三百六十行之外，屬于另類(lèi)，就是不在正經(jīng)營(yíng)生之列，不屬工農(nóng)兵學(xué)商之屬。 在三教九流中衍生出的幾百個(gè)行業(yè)里，有盜行一行，外八行與此有一定關(guān)系，但卻獨(dú)立于盜行之外。因?yàn)橥獍诵兴鲋卤徽J(rèn)為是維護(hù)天地平衡，以免有某人或者某個(gè)族氏出現(xiàn)超越的存在。外八行里有金點(diǎn)、乞丐、響馬、賊偷、倒斗、走山、領(lǐng)火、采水，合稱(chēng)“五行三家”。金點(diǎn)為***一行、響馬為攔路搶劫一行、倒斗為盜墓一行。

民初奇人傳外八行是哪八行

?《民初奇人傳》外八行是仙流、千手、神通、陰陽(yáng)、諦聽(tīng)、黑***、商女、墨班。這部電視劇是根據(jù)小說(shuō)《民國(guó)奇人》改編的，劇中的八行故事引起了觀眾的好奇心。劇中雖然經(jīng)常說(shuō)八行，但是對(duì)八行并沒(méi)有一個(gè)系統(tǒng)的交代和解釋。其實(shí)這個(gè)外八行指的是通常所說(shuō)的三百六行之外的行當(dāng)。

在日常生活中經(jīng)常聽(tīng)到三百六十行的說(shuō)法，這是通常指的是市井中正經(jīng)營(yíng)生，而所謂的外八行就是指不是正經(jīng)的營(yíng)生。這部電視劇講的就是這八個(gè)沒(méi)有列在正經(jīng)營(yíng)生的行當(dāng)。在劇中著墨比較多的就是陰陽(yáng)行、墨班行與仙流行。比如女主希水就是陰陽(yáng)行之首寡道人，她擅長(zhǎng)用毒用蠱，是這方面的的高手。

而仙流行之主就是男主華民初的母親，墨班行是華民初的小學(xué)弟柯書(shū)所在的行當(dāng)，他一出場(chǎng)就用一手破解之功，拆解了火車(chē)上的炸彈，不僅粉碎了炸死使節(jié)的陰謀，還救了一車(chē)廂的人命。還有千手行的花谷，是個(gè)有著絕頂輕功的高手，可以輕而易舉地探囊取物。商女行的金繡娘統(tǒng)管八行中的財(cái)力，是八行的財(cái)政大管家。

劇中女二號(hào)鐘瑤的母親是諦聽(tīng)之主，是諦聽(tīng)行的人，她善于搜集各種情報(bào)，是八行中的人耳朵。這八個(gè)行當(dāng)雖然不在三百六十個(gè)行業(yè)里，但一樣在人世間大放異彩。行中人士個(gè)個(gè)有自己的絕招，在那個(gè)點(diǎn)火紛飛的年代，他們圍繞在持卷人華民初的周?chē)?，一起守護(hù)國(guó)家和人民的安全。

“七十二行，盜墓為王?！敝袃?nèi)外八行都是哪八行？

外八行是指三百六十行以外的行當(dāng)，并沒(méi)有內(nèi)八行之說(shuō)。

外八行，在古代三百六十行之外，屬于另類(lèi)，就是不在正經(jīng)營(yíng)生之列，不屬工農(nóng)兵學(xué)商之屬，一般來(lái)說(shuō)，外八行里有金點(diǎn)、乞丐、響馬、賊偷、倒斗、走山、領(lǐng)火、采水，合稱(chēng)“五行三家”。金點(diǎn)為***一行、響馬為攔路搶劫一行、倒斗為盜墓一行。

盜墓在中國(guó)傳統(tǒng)文化中自成體系，有完整手藝行規(guī)傳承的行業(yè)，共有七十二行，盜墓屬于外八行，雖然這行因吃死人飯，散死人財(cái)而為世人所不齒，但它包括的膽量，知識(shí)，技術(shù)和傳統(tǒng)是其他任何一行也無(wú)法比擬的，所以又有一種說(shuō)法為，七十二行，盜墓為王。

小說(shuō)中把盜墓的門(mén)派分為四派，分別為摸金門(mén)，搬山門(mén)，卸嶺門(mén)，發(fā)丘門(mén)。門(mén)人又被稱(chēng)為摸金校尉，搬山道人，卸嶺力士，發(fā)丘將軍。有稱(chēng)“發(fā)丘有印，摸金有符，搬山有術(shù)，卸嶺有甲。”當(dāng)然這些都是小說(shuō)杜撰出來(lái)的，不過(guò)我倒聽(tīng)老人說(shuō)過(guò)，盜墓賊分為南派和北派，雖有門(mén)派之別，可所精通的技術(shù)其實(shí)差別不大，一般為強(qiáng)體術(shù)，風(fēng)水學(xué)，歷史學(xué)，天文學(xué)，地理學(xué)，心理學(xué)之類(lèi)的綜合學(xué)術(shù)。也有人身懷縮骨功，青衣術(shù)等世人所不知的秘術(shù)，據(jù)說(shuō)湘西辰州的趕尸術(shù)也曾被容入其中。

小說(shuō)中把盜墓的情節(jié)過(guò)于夸大，沒(méi)有人會(huì)霉運(yùn)到頂，每次進(jìn)墓都會(huì)遇粽子，中邪術(shù)，而尋龍定穴，搬山填海的手段又言過(guò)其實(shí)，其實(shí)盜墓的方法總結(jié)起來(lái)無(wú)外乎四字訣，望，聞，問(wèn)，切。一望為看風(fēng)水，也就是盜墓者多會(huì)風(fēng)水之術(shù)，以風(fēng)水判斷墓地的大小；二聞為聞氣味，多玩鼻子之術(shù)，可于一小撮土就可斷出為哪代墓葬，使人驚嘆；三問(wèn)多為能言善辯之人化裝巧扮，去各地游訪(fǎng)，專(zhuān)與老人談古論今，用以得取墓葬信息；四切為把脈診斷之意，有三層說(shuō)法：一為根據(jù)土層來(lái)判斷墓葬的年代和大小，二為在墓中棺材里摸死者身上的物品，先頭后口至***最后到腳，作為無(wú)所差池，必然為心思細(xì)膩者，三為用手摸出土物品，以判斷物品的價(jià)值大小。

《民初奇人傳》外八行是哪八行？

《民初奇人傳》外八行是仙流、千手、黑***、商女、神通、諦聽(tīng)、墨班、陰陽(yáng)。

自古以來(lái)，市井中正經(jīng)營(yíng)生者一直都有“三百六十行”的說(shuō)法，然而大千世界仍有八個(gè)行當(dāng)不在其列，分別稱(chēng)為仙流、千手、黑***、商女、神通、諦聽(tīng)、墨班、陰陽(yáng)。

其中“易陽(yáng)行”的“希水”善于研藥使毒；“諦聽(tīng)行”的“六耳”善于情報(bào)搜集；“商女行”的“金繡娘”掌握“八行”中的財(cái)力，同時(shí)她本人也是一位風(fēng)情萬(wàn)種的商界女子；“黑紗行”的“一方”是一名武藝卓絕的刺客。

“千手行”的“花谷”輕功絕頂極善探囊取物；“墨班行”的“柯書(shū)”精通機(jī)關(guān)術(shù)數(shù)；“仙流行”的“章羽”善于謀劃布局；“神通行”的“八仙”善于占卜測(cè)算。

電視劇《民初奇人傳》的原名是《外八行》，雖然劇名變了，但劇中“八行”的設(shè)定卻沒(méi)有變，這里的“八行”指的就是八個(gè)行當(dāng)，設(shè)定有點(diǎn)像《老九門(mén)》。

與“老九門(mén)”有點(diǎn)相似，“八行”的人在解放之前干的也往往都是些見(jiàn)不得人的交易，歐豪扮演的華民初，在獲得“十行者繪卷”后，成為八行的持卷人，也就是他們的“領(lǐng)袖”，開(kāi)始帶領(lǐng)八行“解散”，踏上了幫他們“轉(zhuǎn)行”的道路。