龍樹(shù)（龍樹(shù)諒）

發(fā)布時(shí)間：2025-08-17 | 來(lái)源：互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)載和整理

本文目錄一覽：

• 1、室內(nèi)植物龍樹(shù)是什么樹(shù)
• 2、龍樹(shù)怎么養(yǎng)
• 3、龍樹(shù)簡(jiǎn)介
• 4、什么是龍樹(shù)
• 5、龍樹(shù)是什么樣子的
• 6、龍樹(shù)的養(yǎng)殖方法 龍樹(shù)如何養(yǎng)殖

室內(nèi)植物龍樹(shù)是什么樹(shù)

室內(nèi)植物龍樹(shù)是指亞龍木。

亞龍木，Alluaudia

procera，龍樹(shù)科亞龍木屬植物，原產(chǎn)非洲東部的馬達(dá)加斯加島。亞龍木為多年生常綠肉質(zhì)化木本灌木或小喬木。亞龍木形態(tài)奇特，灰白色的莖干上遍布棘刺，葉片生于其間。植株在原產(chǎn)地可長(zhǎng)到3～5米高，但分枝很少。莖干表皮白色至灰白色，具細(xì)錐狀刺，肉質(zhì)葉長(zhǎng)卵形至心形，常成對(duì)生長(zhǎng)，大葉綠色，小葉灰黑色?；ㄐ蜷L(zhǎng)30厘米左右，小花黃色或白綠色。

亞龍木的繁殖可用扦插法，在18～30℃的條件下可隨時(shí)進(jìn)行，取健壯充實(shí)的枝條，長(zhǎng)度在5厘米以上，晾幾天后，插于沙土中，保持土壤稍濕潤(rùn)，很容易生根。適于裝飾客廳、角隅、窗臺(tái)等處。

龍樹(shù)怎么養(yǎng)

養(yǎng)護(hù)龍樹(shù)的時(shí)候，需要為其控制生長(zhǎng)環(huán)境的溫度處于10-20度之間，并為植株提供全天的散射光照，也需要為龍樹(shù)每隔10天左右澆一次水，保證植株正常生長(zhǎng)，還需要為龍樹(shù)每隔3個(gè)月左右施一次腐熟的肥料。

龍樹(shù)如何養(yǎng)護(hù)

1、生長(zhǎng)環(huán)境

龍樹(shù)喜歡涼爽的生長(zhǎng)環(huán)境，需要為其控制環(huán)境的溫度處于10-20度之間，并為植株提供全天的散射光照，當(dāng)光線較為強(qiáng)烈的時(shí)候，還需要使用遮陽(yáng)網(wǎng)為龍樹(shù)遮擋部分陽(yáng)光，避免植株的枝葉被強(qiáng)光灼傷。

2、補(bǔ)充水分

在養(yǎng)護(hù)龍樹(shù)的過(guò)程中，需要為其每隔10天澆一次水，使土壤保持濕潤(rùn)的狀態(tài)，從而保證植株正常生長(zhǎng)，當(dāng)空氣炎熱的時(shí)候，還需要為龍樹(shù)的四周和枝葉噴灑水分，避免植株出現(xiàn)葉片掉落的現(xiàn)象。

3、施加肥料

在養(yǎng)護(hù)龍樹(shù)的過(guò)程中，需要為其每年施加3-4次的肥料，促使植株的根系生長(zhǎng)健壯，注意切不可施加過(guò)多的肥料，否則會(huì)導(dǎo)致龍樹(shù)的枝干徒長(zhǎng)，從而破壞植株的美觀性。

4、病害防護(hù)

在每年的夏季，需要為龍樹(shù)加強(qiáng)通風(fēng)，保持空氣的流通性，從而減少植株產(chǎn)生病害的幾率，若發(fā)現(xiàn)龍樹(shù)的葉片上感染葉斑病，還需要及時(shí)將植株上的病葉摘除并銷(xiāo)毀，以防病菌蔓延。

龍樹(shù)簡(jiǎn)介

龍樹(shù)簡(jiǎn)介

龍樹(shù)（梵語(yǔ)為Nāgārjuna），也有譯作龍勝、龍猛，約活躍于公元前一至二世紀(jì)，是大乘佛教中觀學(xué)派創(chuàng)始人。在大乘佛教中，他的重要性可以說(shuō)是僅次于釋迦摩尼佛，是奠定大乘佛教地位的關(guān)鍵人物。龍樹(shù)的思想影響了大乘佛教的各大宗派，因而后世稱(chēng)為「八宗共祖」（大乘佛教中主要的八個(gè)宗派：三論宗、法相宗、天臺(tái)宗、華嚴(yán)宗、禪宗、凈土宗、密宗、律宗）。

對(duì)于龍樹(shù)生平事跡之材料主要是來(lái)自漢譯和藏譯的典籍，但是這類(lèi)的資料或多或少都有神話的性質(zhì)，所以學(xué)者們的解讀都有所不同。目前一般認(rèn)為龍樹(shù)是在公元二世紀(jì)生于南印度的婆羅門(mén)家族。除了是中觀學(xué)派的創(chuàng)始人，他在中國(guó)佛教被認(rèn)為是八宗共主，而密教也認(rèn)為他是密宗的創(chuàng)始人。在龍樹(shù)之后的大乘論師亦常常引他的說(shuō)法來(lái)佐證自己立場(chǎng)，例如 *** 佛教著名的宗喀巴（Tsong kha pa Blo bzang grags pa，目前一般簡(jiǎn)稱(chēng)為T(mén)song kha pa，公元1357年-公元1419年）在其論著中就常提到龍樹(shù)的說(shuō)法。

現(xiàn)存以龍樹(shù)為主的史料記載不多，主要來(lái)自鳩摩羅什（Kumārajīva，約生于公元三世紀(jì)中葉前，卒于四世紀(jì)初）所譯的《龍樹(shù)菩薩傳》、玄奘（公元602年-公元664年）的《大唐西域記》等書(shū)。其中記載龍樹(shù)年輕時(shí)就能掌握吠陀經(jīng)典、世間各種學(xué)問(wèn)和法術(shù)。爾后再經(jīng)歷了三位好友被國(guó)王所***的事情后，他領(lǐng)悟到貪欲之苦，便開(kāi)始了佛教出家修行之路。他先在說(shuō)一切有部中出家，然后才接觸到大乘佛教。根據(jù)傳說(shuō)，龍樹(shù)先后從雪山老僧和龍宮處獲得大乘經(jīng)典。在他弘揚(yáng)佛教的過(guò)程中，他不僅折服各家外道（佛教稱(chēng)呼其他宗教和學(xué)派之用語(yǔ)），也能辯贏佛教內(nèi)部的論師。從這些傳說(shuō)中可以了解到龍樹(shù)所處的環(huán)境其實(shí)是大乘佛教初發(fā)端的時(shí)期。除了外道之外，他還要面對(duì)教內(nèi)各部派和大乘自身的歧義。從他的論書(shū)中可以看出他整合了佛教的教義，抉擇和貫穿不同的學(xué)說(shuō)，駁斥教內(nèi)有問(wèn)題的說(shuō)法，借此奠定了大乘佛教的地位。關(guān)于龍樹(shù)去世的原因和時(shí)間，傳說(shuō)之間也有不同，或是跟其他部派之爭(zhēng)執(zhí)而選擇入滅（死亡），或是因?yàn)榧敝^承王位的王子而死亡。

有「千部論主」之美譽(yù)的龍樹(shù)留下許多作品。而當(dāng)代印順?lè)◣煟ü?906年-2005年）將之分為兩大類(lèi)：一、抉擇深理的，如《中論》、《七十空性論》、《六十如理論》、《回諍論》、《廣破經(jīng)》等；二、分別大行的，如釋《般若經(jīng)》的《大智度論》、釋《華嚴(yán)。十地品》的《十住毗婆沙論》。第一大類(lèi)是從理論觀察的方式來(lái)討論佛教的義理，后者則是在空性的基礎(chǔ)上說(shuō)明大乘菩薩行的法門(mén)。除此這兩類(lèi)的論述之外，《寄親友書(shū)》和《寶行王正論》也是和屬于龍樹(shù)的作品。龍樹(shù)的許多作品都有被翻譯成中文和藏文。在眾多作品之中，《中論》可能是中國(guó)佛教和 *** 佛教中最為人知的論書(shū)，許多著名的祖師都有為此書(shū)做注解。再者，可能是因?yàn)辇垬?shù)盛名所累，有很多論書(shū)被假托為龍樹(shù)所作?！洞笾嵌日摗反藭?shū)在中國(guó)佛教的傳統(tǒng)中一直以來(lái)被認(rèn)為是龍樹(shù)所造，但是在近幾十年來(lái)學(xué)界有不同的說(shuō)法，認(rèn)為此書(shū)或不是龍樹(shù)所造。

龍樹(shù)在佛教義理的闡發(fā)中有很多貢獻(xiàn)，其中最為人知的就是他對(duì)「空性」的開(kāi)展和「二諦」的論述。在龍樹(shù)留存到目前的著作中可以發(fā)覺(jué)到龍樹(shù)以空性來(lái)批駁各部派的學(xué)說(shuō)，以二諦（圣義諦和世俗諦）來(lái)討論出世間和世間的各種現(xiàn)象。其有名的中觀空性學(xué)說(shuō)「八不中道」，即稱(chēng)「非有亦非無(wú)，亦無(wú)非有無(wú)，此語(yǔ)亦不受，如是名中道?！梗@也就是龍樹(shù)所創(chuàng)立的中觀學(xué)派也被稱(chēng)為空宗。龍樹(shù)所論述的空所依據(jù)的經(jīng)典為《般若經(jīng)》，與聲聞對(duì)空的理解有所不同。雖然如此，作為大乘學(xué)者的他亦能從聲聞的經(jīng)典找出依據(jù)，來(lái)駁斥其他部派的學(xué)說(shuō)。當(dāng)然，龍樹(shù)的學(xué)說(shuō)能夠被推廣，其弟子提婆（Aryadeva，圣提婆、提婆菩薩、圣天。推測(cè)為公元三世紀(jì)的人，生卒年不詳。）也扮演著重要的角色。

龍樹(shù)因其發(fā)揮空性思想，被認(rèn)為是在釋迦牟尼之后，能夠折服其它非佛教思想的重要立論，是以如《摩訶摩耶經(jīng)》中稱(chēng)道在釋迦牟尼過(guò)世之后七百年，將有龍樹(shù)擅長(zhǎng)說(shuō)法催伏其它非佛教所指稱(chēng)最終解脫的方法，可見(jiàn)后期大乘佛教對(duì)其思想的重視。

什么是龍樹(shù)

龍樹(shù)(人名)菩薩名。舊稱(chēng)，那伽曷樹(shù)那，那伽阿周陀那Namacron;gamacron;rjuna，生于阿周陀那下，故名阿周陀那。以龍成道，故字曰龍。新稱(chēng)，那伽閼剌樹(shù)那。譯為龍猛。

龍樹(shù)是什么樣子的

龍樹(shù)是指亞龍木，多年生常綠肉質(zhì)化木本灌木或小喬木。亞龍木形態(tài)奇特，灰白色的莖干上遍布棘刺，葉片生于其間。植株在原產(chǎn)地可長(zhǎng)到3～5米高，但分枝很少。

莖干表皮白色至灰白色，具細(xì)錐狀刺，肉質(zhì)葉長(zhǎng)卵形至心形，常成對(duì)生長(zhǎng)，大葉綠色，小葉灰黑色。花序長(zhǎng)30厘米左右，小花黃色或白綠色。

我國(guó)引進(jìn)時(shí)間不長(zhǎng)，目前還不多見(jiàn)，適合多肉植物愛(ài)好者和植物園作為品種收集栽培。家庭也可選取大小適宜的植株作觀葉、觀莖植物栽培，裝飾客廳、角隅、窗臺(tái)等處。

擴(kuò)展資料：

生長(zhǎng)環(huán)境

習(xí)性強(qiáng)健，喜陽(yáng)光充足和溫暖干燥的環(huán)境，稍耐半陰，不耐寒，忌陰濕。4～10月的生長(zhǎng)期宜放在室外陽(yáng)光充足處或室內(nèi)光線明亮處養(yǎng)護(hù)，盛夏高溫時(shí)要求通風(fēng)良好，但不必遮光。

澆水做到“不干不澆，澆則澆透”，忌盆土積水，否則會(huì)因土壤濕度過(guò)大，造成爛根?？諝飧稍飼r(shí)可向植株噴些水，以增加空氣濕度，使葉肥厚碧綠。

冬季給予充足的光照，節(jié)制澆水，停止施肥，能耐5℃的低溫。亞龍木不易分枝，當(dāng)植株長(zhǎng)到一定高度時(shí)可將其截?cái)?，促其分枝，使株形更加美觀。

龍樹(shù)的養(yǎng)殖方法 龍樹(shù)如何養(yǎng)殖

1、龍樹(shù)適宜溫度10—25,每10天左右澆透水一次，它基部膨大的塊根，實(shí)際上是其種子發(fā)芽時(shí)的胚根和下胚軸發(fā)生變異突變而形成的。有的植株還在其干基部嫁接了金錢(qián)榕或卵葉榕，顯得更為高雅。它對(duì)光、熱、水、肥的要求同一般的細(xì)葉榕，性喜溫暖濕潤(rùn)和陽(yáng)光充足的環(huán)境，不耐寒，耐半陰，生長(zhǎng)適溫為2 0℃至30℃，冬季棚室溫度應(yīng)維持不低于5℃。

2、栽培土壤要求為疏松肥沃、排水良好、富含有機(jī)質(zhì)、呈酸性反應(yīng)的沙質(zhì)壤土，堿性土易導(dǎo)致其葉片黃化、生長(zhǎng)不良。

3、生長(zhǎng)期間，要求水分供應(yīng)充足，宜濕不宜干，始終保持盆土濕潤(rùn)，夏季還應(yīng)經(jīng)常給葉面噴水。在其抽枝發(fā)葉期間，要適當(dāng)控制澆水，或多噴水少澆水，可促成其節(jié)短葉厚，同時(shí)給予充足的光照，使其葉質(zhì)厚實(shí)而又葉色光亮。

4、每年施肥次3次至4次，不能過(guò)量，否則易導(dǎo)致其枝葉徒長(zhǎng)，破壞植株的構(gòu)圖造型。

5、應(yīng)注意生長(zhǎng)期間盆土也不能過(guò)濕，更不能光照不足，否則會(huì)引起大量落葉，影響到陳列觀賞。其葉片往往易感染葉斑病，可用70％的甲基托布津可濕性粉劑800倍液噴灑，少量病葉也可及早摘除銷(xiāo)毀，以防其蔓延為害。