價(jià)值的定義是什么 個(gè)人價(jià)值的定義

發(fā)布時(shí)間：2025-08-18 | 來(lái)源：互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)載和整理

作為一個(gè)求職者，曾被問(wèn)到這樣一則問(wèn)題-----請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)我公司存在的價(jià)值及你會(huì)對(duì)公司產(chǎn)生的價(jià)值。

.......（蒙圈五秒中后，本能性的不知所云）

自此之后的很長(zhǎng)一段時(shí)間里，我都在尋找“價(jià)值”的正解。

價(jià)值本質(zhì)的客觀存在

價(jià)值的本質(zhì)是數(shù)量性存在，價(jià)值就是數(shù)量值。價(jià)值是自然與人類現(xiàn)象之中普遍存在的數(shù)量性事物、存在者、實(shí)事。價(jià)值是作為數(shù)量性存在的哲學(xué)范疇，具有很高的普遍性和概括性。

從關(guān)系角度來(lái)說(shuō)，具有兩種與關(guān)系有關(guān)的價(jià)值，那就是有關(guān)系價(jià)值和無(wú)關(guān)系價(jià)值，他們各自有各自的特點(diǎn)。所以說(shuō)價(jià)值的關(guān)系論被偽證。

價(jià)格是價(jià)值的一種體現(xiàn)

梁?jiǎn)⒊凇蹲兎ㄍㄗh-輪變法不知本原之害》中，有這么一句話：“中人之游 歐洲 者，詢某廠船礮之利，某廠價(jià)值之廉，購(gòu)而用之，強(qiáng)弱之原，其在此乎？”

同樣在商品中的社會(huì)勞動(dòng)中，價(jià)值量的大小決定于生產(chǎn)這一商品所需的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的多少?？陀^上的理解也就是：商品價(jià)格的高低跟制造它所需要的勞動(dòng)時(shí)間成正比。

價(jià)值的不定性

曾被要求作答過(guò)這樣一則題目：

有兩顆竹子，一顆被做成了笛子，價(jià)值連城，而另一顆則被做成了晾衣桿，晾衣架很郁悶就問(wèn)笛子：“為什么你那么值錢，被人們爭(zhēng)相競(jìng)價(jià)，而我只能在這兒遭受風(fēng)吹日曬。”笛子回答道：“奈何我經(jīng)受了千刀萬(wàn)剮，而你只被砍了一刀?！?/p>

對(duì)于這則故事，很多人能夠想到的是諸如：

《孟子-告天下》之中的“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！?/p>

《警世賢文·勤奮篇》中的寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來(lái)。

又或者是劉禹錫筆下的：“千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金?！钡鹊戎惖募?lì)性話語(yǔ)。

然而：令我困惑的是假如所有的竹子都?xì)v盡千刀萬(wàn)剮后成為笛子，那么我們的衣服該晾在哪里？又或者我們生活在本就不崇尚音樂(lè)的國(guó)度里，要那么精美的笛子有何用呢？再或者,連最基本的溫飽都成苛求的時(shí)候，我們會(huì)不會(huì)還能吹奏起手中的笛子，愜意的看著帶給我們溫暖的火苗熄滅呢？

所以價(jià)值是不定性的，有需求才會(huì)有價(jià)值，價(jià)值隨需求的變換而變換。

價(jià)值是被價(jià)值觀而導(dǎo)向的

身為一個(gè)外來(lái)務(wù)工人員，時(shí)常被人問(wèn)起籍貫，答曰：“山西運(yùn)城人氏?！?/p>

緊跟著都會(huì)再問(wèn)一句：“關(guān)公故里？”

的確，武圣---關(guān)羽對(duì)于每個(gè)中國(guó)人來(lái)說(shuō)都不陌生，我曾親眼看見過(guò)幾個(gè)香港游客在關(guān)帝廟的豪捐。一疊疊鈔票成捆成捆的塞滿了功德箱。

關(guān)羽為什么會(huì)被封為武圣呢好？眾所周知，中國(guó)歷史上真正做到戰(zhàn)無(wú)不勝、攻無(wú)不克的將軍是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的白起，他替秦昭王征戰(zhàn)六國(guó)，曾在伊闋之戰(zhàn)大破魏韓聯(lián)軍，攻陷楚國(guó)國(guó)都郢城，長(zhǎng)平之戰(zhàn)重創(chuàng)趙國(guó)主力，功勛赫赫，白起是繼中國(guó)歷史上自孫武、吳起之后又一個(gè)杰出的軍事家、統(tǒng)帥。

白起一生戎馬，戰(zhàn)功赫赫，曾有后人根據(jù)史書統(tǒng)計(jì)，在白起指揮的各個(gè)戰(zhàn)斗中，共計(jì)***死了一百多萬(wàn)敵軍士兵，***神之名，當(dāng)之無(wú)愧！

但是后人為什么會(huì)尊降過(guò)曹操、敗走麥城、最后被馬忠這個(gè)無(wú)名小輩給***害的關(guān)羽為武圣呢？

價(jià)值觀的使然----在和平的年代，我們不需要一個(gè)能***慣戰(zhàn)、所向披靡的弒神般的榜樣，相對(duì)關(guān)羽的義薄云天、忠肝義膽、智勇雙全的品質(zhì)不正是后人所需要的模范、敬仰甚至是信仰的典范嗎！

沒(méi)有這樣的武圣我們何來(lái)撤膽長(zhǎng)存義，終身思報(bào)恩。威風(fēng)齊如日，名譽(yù)振乾坤這樣的正義之氣！

價(jià)值---一直被角色所支配

拋開所有夢(mèng)境與幻想，浮華終究只是浮華，想要立足于這漠漠現(xiàn)世中，價(jià)值是我輩樹立的唯一考核。

與父母---寸草春暉的孝是我們的價(jià)值

與兄弟---灸艾分痛的悌是我們的價(jià)值

與戀人---相濡以沫的義是我們的價(jià)值

與朋友---肝膽相照的信是我們的價(jià)值

與工作---兢兢業(yè)業(yè)的忠是我們的價(jià)值

與社會(huì)---虛懷若谷的禮是我們的價(jià)值