出淤泥而不染濯清漣而不妖什么意思

發(fā)布時(shí)間：2025-08-20 | 來源：互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)載和整理

出淤泥而不染濯清漣而不妖的意思是：蓮花從積存的淤泥中長出卻不被污染，經(jīng)過清水的洗滌卻不顯得妖艷。出處《愛蓮說》是北宋理學(xué)家周敦頤創(chuàng)作的一篇散文。這篇文章通過對(duì)蓮的形象和品質(zhì)的描寫，歌頌了蓮花堅(jiān)貞的品格，從而也表現(xiàn)了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。

出淤泥而不染濯清漣而不妖的原文及譯文

愛蓮說

【作者】周敦頤【朝代】宋譯文對(duì)照

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！

譯文：水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明唯獨(dú)喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世人大多喜愛牡丹。我唯獨(dú)喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不被污染，經(jīng)過清水的洗滌卻不顯得妖艷。（它的莖）中間貫通外形挺直，不生蔓，也不長枝。香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。

（人們）可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對(duì)于菊花的喜愛，在陶淵明以后很少聽到了。對(duì)于蓮花的喜愛，和我一樣的還有誰？（對(duì)于）牡丹的喜愛，人數(shù)當(dāng)然就很多了！

愛蓮說的簡(jiǎn)介

蓮花象征著“不染”、清凈，宋代理學(xué)家以儒解禪，對(duì)蓮花的“不染”進(jìn)行本體思考，蓮花成為士大夫人格象征。周敦頤認(rèn)為菊就是花中的隱士，“牡丹，花之富貴者也”，而蓮則是花中的君子。這就是作者所做的一個(gè)區(qū)分，作為一個(gè)讀者，我們也就認(rèn)同了作者的這個(gè)區(qū)分。

接下來，作者告訴我們，他要追求的是什么?，F(xiàn)在看，像陶淵明那樣愛菊花的人太少了、越來越少了。而像作者這樣愛蓮的人，那大概也就更少了，那么在現(xiàn)實(shí)社會(huì)當(dāng)中，更多的人們?nèi)鄣氖悄档み@樣的東西。他的話里就是說更多的人追求的是一種榮華富貴的生活。所以三種花分別暗喻了三種人生的價(jià)值追求。

作者周敦頤很明確的告訴了我們他的價(jià)值追求，他想要做君子。我們可以這樣說，君子他胸懷坦蕩，光明磊落，為人正直，具有獨(dú)立人格，令人敬佩。

我們可以做這樣的一個(gè)比較，君子和隱士相比，他不避世，敢于擔(dān)當(dāng)，“知其不可而為之”，和追求富貴的人相比，他不追求個(gè)人的榮華富貴，而是“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”。由此我們可以推想，作者周敦頤也應(yīng)該是一位儒者。

出淤泥而不染是荷花還是蓮花

出淤泥而不染贊美的是荷花，它出自宋代詩人周敦頤的愛蓮說中，通過對(duì)荷花形象和品質(zhì)的描述，對(duì)荷花的品格進(jìn)行了歌頌，從而展現(xiàn)了作者的自愛和自由流動(dòng)的高尚人格。

荷花從淤泥中長出卻不被污染，經(jīng)過清水的洗滌卻不顯得妖艷，它的莖內(nèi)空外直，不生蔓不長枝，香氣遠(yuǎn)播清香，花朵筆直、潔凈地挺立在水中，人們只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞，而不能玩弄。