白玉不毀,孰為珪璋什么意思

發(fā)布時(shí)間：2025-08-23 | 來源：互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)載和整理

"白玉不毀，孰為珪璋"的意思是：白色的玉石不毀壞，用什么造出珪璋?該句子選自《莊子》中的《馬蹄》。整句話為"白玉不毀，孰為珪璋;道德不廢，安取仁義。"意思是：白色的玉石不毀壞，用什么造出珪璋?人的本性道德不廢棄，哪里用得著仁義?這句話其實(shí)是反問句式，它正面的含義是，毀壞了純樸的玉石而造出了珪璋，廢棄了人的本性道德而造出了仁義。"白玉不毀，孰為珪璋;道德不廢，安取仁義"的賞析：

莊子認(rèn)為織出布來穿衣，耕種出糧食來吃飯，這是百姓正常的共同的天性。人的天性保存最好的時(shí)代是人與禽獸混雜在一起居住，與萬物混同不分種類，那時(shí)沒有什么君子、小人的區(qū)別。人人都不用智謀心機(jī)，德性就不會(huì)丟失。大家都無私欲，就叫做純樸。純樸就能保持住天性。

但是圣人出來后，推行仁愛大義，超越人的本性制定禮樂，天下人才開始有了分別。這種人為的東西，毀棄人的本性道德，造出仁義，是一種罪過。猶如損壞純樸的玉石、造出玉器珪璋是工匠的罪過一樣。莊子的思想理論：

莊子反對(duì)用仁義禮智等人為的東西來禁錮人的思想，莊子在自然的無形與有形中，推重?zé)o形，在無限與有限中，推重?zé)o限，在無為與有為中，推重?zé)o為。所以對(duì)一切有限有形的美音、美色、美譽(yù)、美辨、美言都加以否定。

認(rèn)為一切人為的東西，包括仁義、道德、藝術(shù)都是對(duì)自然天性的一種破壞和文飾，是有害的。提倡仁義就會(huì)帶給人道德上的毒害。所以莊子倡導(dǎo)人們追求天性，追求人性的解放，返樸歸真，回歸自然，達(dá)到與大道的統(tǒng)一。