食色性也意思

發(fā)布時(shí)間：2025-08-24 | 來(lái)源：互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)載和整理

“食色性也”這一說(shuō)法，出自于《孟子·告子》一書(shū)。關(guān)于“食色性也”，很多人理所當(dāng)然地認(rèn)為孟子想表達(dá)的是“飲食與喜歡美色，是人的本性”。這當(dāng)然是一種誤解。從字面理解食不是指事物，這里指的是喜愛(ài)的意思。而色也不是我們想得那樣，這里泛指一切美好的事物，性也不是指兩性而是指人本來(lái)的天性，連起來(lái)就是喜歡美好的事物是人的天性。看到這里大家肯定有點(diǎn)嘩然了，其實(shí)后世大多用來(lái)形容美色或女色也沒(méi)有什么不妥，前者是廣義的，后者是狹義的，美色也是美的一種，喜歡也是人的天性，所以如此理解仍然能夠流傳至今還是有一定的道理。

但是讓人好氣又好笑的是不知從何時(shí)起這句話被斷章取義，甚至還成了很多好色猥瑣之徒為其丑惡行為進(jìn)行辯解的冠冕堂皇的理由。他們?nèi)绻肋@句話本意和后半句應(yīng)當(dāng)感到無(wú)地自容，后半句說(shuō)的是“君子好色不淫”，相傳此話出于孔子之口。不得不說(shuō)這幾個(gè)字是相當(dāng)精辟，前半句道出了人的天性，而后半句加以延伸，無(wú)論是君子還是圣賢，好色作為人的天性是在所難免的。不同的是好色也有雅俗之別，而不淫正是雅俗之間的尺度了。愛(ài)美之心人皆有之，都是自然天性，于道德并沒(méi)有什么疑惑。

但是真正做到好色不淫的卻少之又少，古代風(fēng)流一詞經(jīng)久不衰，但值得欣慰的是少大多數(shù)沒(méi)有淪為下流。而風(fēng)流也包涵了太多對(duì)美好事物的追求，能做到追求卻不沉溺，也許便是不淫了。終歸落魄江湖載酒行，都是凡人又如何能人人皆為好色而沉溺的君子，不過(guò)將作為修身的目標(biāo)以自勉也未嘗不是另一種君子呢。