關(guān)于美的名言

發(fā)布時(shí)間：2025-08-30 | 來源：互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)載和整理

1、美是到處都有的。對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。

——羅丹（法國）

2、美，是道德上的善的象征?！档拢ǖ聡?/p>

3、美都是從靈魂深處發(fā)出的?！?jiǎng)e林斯基（俄國）

4、美的事物是永恒的喜悅。——英國詩人濟(jì)慈5、美必須干干凈凈，清清白白，在形象上如此，在內(nèi)心中更是如此。

——孟德斯鳩（法國）

6、最能直接打動心靈的還是美。美立刻在想象里滲透一種內(nèi)在的欣喜和滿足。

——愛迪生（美）

7、世間的活動，缺點(diǎn)雖多，但仍是美好的。

——羅丹8、充實(shí)之為美。——孟子富有生機(jī)就是美（威·布來克）

●端莊即至美，嚴(yán)肅乃極樂（威·沃森）

●如果不保持一定程度的陌生感，就不會有出類拔萃的美----（培根）

●不能說凡是合理的都是美的，但凡是美的確實(shí)都是合理的----（德國）

●揚(yáng)帆的航船，全副武裝的男人和腹部隆起的孕婦，是世上最美的三種景象（詹·豪厄爾）

●一切精美的東西都有其深沉的內(nèi)涵（約瑟夫·魯）

●美的文詞就是思想的光輝（朗吉弩斯）

●唯有不要我們操心的事物才是美好的（王爾德）

●美，什么是美？在人生每一個(gè)有趣的方面都有大量的美。但是美既不能充饑，也不能養(yǎng)家糊口（馬·埃利奧特）

●美有三個(gè)要素：

第一是一種完整或完美，凡是不完整的東西就是丑的；其次是適當(dāng)?shù)谋壤蚝椭C；第三是鮮明，所以鮮明的顏色是公認(rèn)為美的（托·阿奎那）

●美本身必須是真的（德國）

●失去了真，同時(shí)也就失去了美（蘇聯(lián)）

●富于美之中的真要比真本身更高尚深奧（法朗士）

●美就是真，真就是美（濟(jì)慈）

●美與真是一回事，這就是說美本身必須是真的（黑格爾）

●美具有引人向善的作用和力量（柏拉圖）

●至善方能至美（拉丁語）

●美是善的標(biāo)準(zhǔn)語匯中的一部分（愛略特）

●美是善的另一種形式（彼翁）

●我一向認(rèn)為，只有把善付諸行動才稱得上是美的（盧梭）

●善較之美價(jià)值更高（阿爾拉）

●美高于善，善勝過丑（王爾德）

●假如認(rèn)為美就是善，那是多么離奇的幻想啊?。ㄍ袪査固?/p>

●美是一種善，其所以引起***正因?yàn)樗巧疲▉喞锸慷嗟拢?/p>

●地球上一切美麗的東西都來源于太陽，而一切美好的東西都來源于人（普利什文）

●你以為美與善是截然不同的兩回事嗎？你不知道凡是從某個(gè)觀點(diǎn)看來是美的東西，從這同一以觀點(diǎn)看來也就是善的嗎？---（蘇格拉底）

●美是上帝的微笑，音樂是上帝的聲音（羅·安·約翰遜）

●美是我們所知道的最完備的東西，它包括了自然的不可企及的神秘目標(biāo)（羅·布里奇斯）

●美是上帝賜予的禮物（亞里士多德）

●美是一種自然優(yōu)勢（柏拉圖）

●美不是人工造就的，而是天生固有的（狄更生）

●美！

這是用心靈的眼睛才能看到的東西（儒貝爾）

●在任何大自然中都無法認(rèn)得美的人，這正表示其人心中有缺陷----（德國）

●美會在凝視者的眼睛里（劉·華萊士）

●如果兩眼生來為著注視，美就是她存在的原因（愛默生）

●愛美之心，人皆有之●人的一切都應(yīng)該是美麗的：面貌、衣裳、心靈、思想----（契訶夫）

●從我們心中奪走對美的愛，也就奪走了生活的全部魅力----（盧梭）

●花朵衰敗的地方，人類沒法生活（法國）

●美在已經(jīng)涉足和尚未涉足的領(lǐng)域中創(chuàng)造著（塞·丹尼爾）

●十全十美雖無法達(dá)到，但卻值得追求（羅·布坎南）

●美是奇異的。

它是藝術(shù)家從世界的喧囂和他自身靈魂的磨難中鑄造出來的東西（毛姆）

●要?jiǎng)?chuàng)造出真正的美必須具備巨匠的技藝（約·德萊頓）●為美而獻(xiàn)身比為面包而活著要幸福得多（愛默生）●只有天賦很好的人能夠認(rèn)識并熱心追求美的事物---（德謨克利特）●追求美而不褻瀆美，這種愛是正當(dāng)?shù)模ǖ轮兛死兀﹨⒖假Y料：●美本身必須是真的（德國）