論中國(guó)古代的軍事思想的演變和啟示,1500字左右

發(fā)布時(shí)間：2025-08-30 | 來(lái)源：互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)載和整理

軍事乃一國(guó)之本，軍事乃國(guó)之保障。自古以來(lái)國(guó)家出現(xiàn)以后，國(guó)與國(guó)之間的交往就日益密切，且時(shí)常出現(xiàn)摩擦。隨著社會(huì)的生產(chǎn)力進(jìn)步，許多偉大的戰(zhàn)略家和軍事家提出了豐富的軍事思想，反映時(shí)代的要求，借以固國(guó)強(qiáng)兵。

　　所謂中國(guó)古代軍事思想就是中國(guó)在奴隸社會(huì)、封建社會(huì)時(shí)期，各階級(jí)、集團(tuán)及其軍事家和軍事論著者對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)與軍隊(duì)問題的理性認(rèn)識(shí)。其演變過(guò)程十分復(fù)雜且多變，大體分成以下階段：

　　1.產(chǎn)生時(shí)期　夏商西周時(shí)期。夏時(shí)期此時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)成為階級(jí)斗爭(zhēng)的最高形式。盡管人們對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)處于低級(jí)階段，還是產(chǎn)生了以靠天命觀指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)為中心內(nèi)容的軍事思想。當(dāng)時(shí)奴隸主貴族對(duì)外族發(fā)動(dòng)掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)或用武力鎮(zhèn)壓本族奴隸的反抗，都是以征討“違天命者”、“吊民伐罪”、“敬天保民”相號(hào)召該國(guó)人民，并用占卜手段，假借神的旨意和嚴(yán)刑厚賞驅(qū)使士卒作戰(zhàn)，保障軍隊(duì)士氣高昂，奮勇***敵。到商代以后作戰(zhàn)逐漸以車兵為主，軍隊(duì)的發(fā)展日趨集團(tuán)化了。對(duì)軍隊(duì)指揮要求行動(dòng)統(tǒng)一，嚴(yán)厲管理。這種思想指導(dǎo)著夏、商、西周幾個(gè)王朝的軍事斗爭(zhēng)。通過(guò)這一時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐，人們已初步認(rèn)識(shí)到審勢(shì)而動(dòng)，量力而行，眾可以勝寡，強(qiáng)可以勝弱，反映了此時(shí)期樸素軍事的唯物主義觀念，實(shí)現(xiàn)了軍事思想的一個(gè)重大變革。傳在西周時(shí)期，已出現(xiàn)《軍志》等著名軍事著作。

2.迅速發(fā)展時(shí)期　春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)逐漸由奴隸社會(huì)進(jìn)入封建社會(huì)。生產(chǎn)力的發(fā)展，社會(huì)制度的變革，隨之軍事思想也出現(xiàn)了變革。它引起了士兵成分的變化和兵器的改進(jìn)，軍事制度和作戰(zhàn)方式也隨之變化。為適應(yīng)時(shí)代的需要,產(chǎn)生了統(tǒng)率軍隊(duì)的專職將帥,涌現(xiàn)了許多代表新興地主階級(jí)的軍事家和兵書著作。軍事理論思想在百家爭(zhēng)鳴的背景中迸發(fā)了新的活力。其中著名的《孫子兵法》，標(biāo)志著封建統(tǒng)治階級(jí)軍事思想的成熟。它是世界上最早的系統(tǒng)而全面的軍事理論著作，揭示了一系列指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律，并奠定了中**事思想的基礎(chǔ)，指導(dǎo)著后代的戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐和軍事理論的研究，在國(guó)際上也享有極高的聲譽(yù)。并提出軍事斗爭(zhēng)運(yùn)用權(quán)謀斯先后，即“上兵伐謀”，“必以全爭(zhēng)于天下”，認(rèn)為“不戰(zhàn)而屈人之兵”是高明的軍事家所期求的最理想的戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)局。它打破了奴隸社會(huì)的天命觀，以樸素的辯證法和唯物主義思想,指出戰(zhàn)爭(zhēng)獲勝不取決于鬼神,只要能夠做到“知彼知己”。軍事家孫臏所著《孫臏兵法》，更主張拋棄“責(zé)仁義,式禮樂”的思想,要求用戰(zhàn)爭(zhēng)手段解決社會(huì)混亂局面；其作戰(zhàn)思想則特別強(qiáng)調(diào)“貴勢(shì)”和以奇制勝。這些主張都是對(duì)《孫子兵法》軍事思想的繼承和發(fā)展。

此時(shí)期的軍事思想是時(shí)代迅速發(fā)展的產(chǎn)物，是社會(huì)走向轉(zhuǎn)型的需要，有的軍事思想迎合了建立強(qiáng)有力的統(tǒng)一國(guó)家的需要，諸侯各國(guó)鹿死誰(shuí)手，只看誰(shuí)的軍事實(shí)力更能壓倒群雄。趙國(guó)的胡服騎射，率先對(duì)少數(shù)民族的方式做出了借鑒，并吸收進(jìn)來(lái)自己趙國(guó)的本身的軍事理論，使之升華。此時(shí)期無(wú)論在經(jīng)濟(jì)，政治，甚至在軍事上都是中國(guó)最特殊的年代，思想的開放與發(fā)展，思想意識(shí)運(yùn)動(dòng)的開展，軍事思想也隨之借鑒并吸收融合，成為更強(qiáng)的一股生命力。

3.豐富和提高時(shí)期　元代之前?？傮w上在這漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期，先秦的軍事思想對(duì)軍事斗爭(zhēng)仍然起著重要的指導(dǎo)作用。同時(shí)由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化及戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展，軍事思想也進(jìn)一步得到豐富和提高。（1）就戰(zhàn)爭(zhēng)種類而言，有建立封建王朝的統(tǒng)一疆域的戰(zhàn)爭(zhēng)，有多次大規(guī)模農(nóng)民起義、民族起義的戰(zhàn)爭(zhēng)，又有國(guó)內(nèi)諸民族貴族為了爭(zhēng)奪中央統(tǒng)治權(quán)而進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)。（2）就軍隊(duì)發(fā)展而言，兵種，兵器裝備，士兵數(shù)量有了較大的變化。這就要求作戰(zhàn)指揮必須各兵種緊密配合作戰(zhàn)，使得戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用和指揮藝術(shù)都得到高度發(fā)展。在這一時(shí)期,通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐,造就了許多著名的軍事家和將領(lǐng)，出現(xiàn)了許多總結(jié)軍事斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的兵書。

中國(guó)最強(qiáng)大的軍事帝國(guó)秦國(guó)，它依靠強(qiáng)有力的中央統(tǒng)治和強(qiáng)大的帝**隊(duì)，南征北戰(zhàn)，擴(kuò)張領(lǐng)土，是典型的軍事帝國(guó)，在中國(guó)古代上都是一顆輝煌燦爛的明珠。它的建立在武力的基礎(chǔ)上，它的發(fā)展需要武力去維持，它短命的原因或許也有此吧！但是它的輝煌成果還是值得當(dāng)今借鑒的。例如秦始皇的大規(guī)模筑長(zhǎng)城、修馳（直）道、重兵戍邊等軍事措施，對(duì)后世建設(shè)邊防的戰(zhàn)略思想，有重大影響。對(duì)當(dāng)今的構(gòu)筑防御體系理論有大量的借鑒的意義。

在著名的楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中，張良為劉邦決策，收攬民心，取得了戰(zhàn)爭(zhēng)勝利。見證了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利不能只靠武力，得民心者得天下。偉大的中國(guó)***正是如此，戰(zhàn)勝困難，建立了新中國(guó)。其中兵書《六韜》，針對(duì)頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng),提出了愛惜民力、休養(yǎng)生息的思想。兵書《三略》，進(jìn)一步闡述了“柔能制剛，弱能制強(qiáng)”的樸素的軍事辯證法思想，并指出最高統(tǒng)治者必須廣攬人才，重視民眾與士卒的作用，這些對(duì)當(dāng)時(shí)乃至后世是具有極其進(jìn)步意義的。

以后的軍事思想呈現(xiàn)出政治斗爭(zhēng)與軍事斗爭(zhēng)的結(jié)合，謀略與決策，以及作戰(zhàn)指揮藝術(shù)相結(jié)合的特點(diǎn)。

其中東漢末年的赤壁之戰(zhàn)，晉滅吳之戰(zhàn)，東晉苻秦的淝水之戰(zhàn)，以及隋滅陳之戰(zhàn)最為著名?！独钚l(wèi)公問對(duì)》一書，聯(lián)系唐代初期的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)以往兵書進(jìn)行了探討，對(duì)《孫子兵法》提出的虛實(shí)、奇正、攻守等原則及其內(nèi)在聯(lián)系，作了比較辯證的論述。李筌的《太白陰經(jīng)》認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)的取勝?zèng)Q定于國(guó)家政治的優(yōu)劣、力量的強(qiáng)弱以及謀略的運(yùn)用。

到了遼、宋、西夏和后來(lái)的宋與金、蒙古等幾個(gè)民族政權(quán)并立的統(tǒng)治時(shí)期,互相長(zhǎng)期處于對(duì)立狀態(tài),戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁。這時(shí)期隨著生產(chǎn)發(fā)展和戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，出現(xiàn)了火器和復(fù)雜的裝備器材，對(duì)作戰(zhàn)產(chǎn)生了重要影響。

在以漢民族為主體的宋王朝，由于政治腐敗,軍權(quán)由皇帝絕對(duì)控制,軍隊(duì)作戰(zhàn)能力低下，造成屢戰(zhàn)失利。統(tǒng)治者為了教習(xí)文臣武將熟悉軍事,命曾公亮等編纂《武經(jīng)總要》,總結(jié)古今兵法和本朝方略。這時(shí)許多軍事家均對(duì)皇帝絕對(duì)控制軍隊(duì)指揮權(quán)及其危害提出了非議。其中南宋名將岳飛提出：“運(yùn)用之妙，存乎一心?！彼省霸兰臆姟蓖黄苹实邸皻J定”的作戰(zhàn)旨意，突破時(shí)代束縛，采取步、騎配合的靈活戰(zhàn)法，擊敗了金軍強(qiáng)大的騎兵。