文言文《黃牛灘》的譯文是什么

發(fā)布時(shí)間：2025-09-01 | 來源：互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)載和整理

譯文：

江水又向東流去，經(jīng)過黃牛山，山下有一座灘，名叫黃牛灘。南岸層層的山嶺聳立著，最遠(yuǎn)的高山上有一塊巖石，像是人拿著刀，牽著牛，人是黑色的，牛是黃色的,輪廓較為分明；這個(gè)地方人跡罕至，沒有誰能親自探究。

這塊巖石本來已經(jīng)很高了，再加上江水迂回曲折，即使路上過了兩夜，還能望見這東西。所以過路人的歌謠說：“早晨從黃牛山動(dòng)身，晚上還在黃牛山過夜。過了幾天幾夜，黃牛山看起來還是原來一樣。”

江水又向東流，經(jīng)過狼尾灘，又經(jīng)過人灘。袁山松（晉朝著名文人）說：“這兩個(gè)岸灘相距二里遠(yuǎn)。人灘江水非常湍急。

江的南岸有許多青色的大石，夏天被水淹沒冬天露出來，這些石頭，有好幾十步（步：古時(shí)長(zhǎng)度單位）遠(yuǎn)，都是人臉的形狀，有的大有的?。荒切┘y絡(luò)清晰的，頭發(fā)胡子都能分辨出來：因此叫做“人灘”。

原文：

江水又東,經(jīng)黃牛山下，有灘名曰黃牛灘。南岸重嶺疊起，最外高崖間有石，色如人負(fù)刀牽牛，人黑牛黃，成就分明。既人跡所絕莫得究焉。此巖既高加以江湍紆回，雖途徑信宿，猶望見此物。故行者謠曰：“朝發(fā)黃牛，暮宿黃牛。三朝三暮黃牛如故?！?/p>

江水又東經(jīng)狼尾灘，而歷人灘。袁山松曰：“二灘相去二里。人灘水至俊俏，南岸有青石，夏沒冬出，其石嵌崟，數(shù)十步中，悉作人面形，或大或小，其分明者，須發(fā)皆具，因名曰‘人灘’也?！?/p>

擴(kuò)展資料：

黃牛灘由來：

黃牛峽東距宜昌市約40公里，江中亂石星羅棋布，犬牙交錯(cuò)。其間河道似九曲回腸，泡漩如沸水翻滾，水急礁險(xiǎn)，號(hào)稱黃牛灘。古歌謠發(fā)出了“朝發(fā)黃牛，暮宿黃牛，三朝三暮行太遲。三朝又三暮不覺鬢成絲?！?；“白狗（灘）次黃牛，灘如竹節(jié)筒……”的感慨。

黃牛一名的由來，貫穿著夏禹開江治水的神話故事。相傳玉帝降生夏禹到人世來治理洪水，同時(shí)又派遣天神下界來協(xié)助他。

當(dāng)他率民開鑿到現(xiàn)在的黃牛峽石，有天神化為神牛前來相助。一日天剛剛麻麻亮，有一民婦送茶飯給治水的民夫。她來到江邊猛然看到一頭巨大、雄壯的黃牛，身繞霞光，揚(yáng)蹄騰躍，忿怒地以角觸山，頓時(shí)山崩石裂，響聲如雷鳴。

民女嚇得瞠目結(jié)舌，大聲呼喊起來。喊聲驚動(dòng)了神牛，便一下跳下山巖。從此把影像留在石壁間。這是人們對(duì)征服大自然的美麗想象，黃牛象征著人民改造河山的偉大創(chuàng)造力。

傳說諸葛亮撰寫的《黃陵廟記》也這樣記述：熟視于大江重復(fù)石壁間，有視象影現(xiàn)焉，鬢發(fā)須眉、冠棠宛然如彩畫者。前豎旗旌右駐以黃犢；前面還有塊巖石呈黑色，吉人牽牛狀?！安吲Ｕ吆稳?，爾行何日已？”黃牛就這樣永遠(yuǎn)留在石壁上，讓過往旅客指點(diǎn)、評(píng)說。

黃牛助禹開江有功，人們便在山下修了座黃牛廟來四時(shí)祭祀。宋朝文學(xué)家歐陽修任夷陵縣令時(shí)，認(rèn)為神牛開峽事出無稽，只信大禹治水，黃牛廟故改稱黃陵廟。

此廟始建于漢代，屢罹兵焚，多次重修?，F(xiàn)僅存明萬歷46年（1618）重修的禹王殿、武候祠等。廟的主體建筑是古人為紀(jì)念夏禹而建的禹王殿。殿內(nèi)有清慈禧太后所書的“砥定江瀾”和署名惠王所書“玄功萬古”木匾。

此殿富麗堂皇，由36根兩人合抱的楠木主柱支撐，柱上浮雕九條蟠龍，形態(tài)各異，栩栩如生。其中有一根“水女柱”立在殿之左側(cè)其離地約四米的柱面一，留有歷經(jīng)120多年的陳舊水跡。柱上掛著一木牌，上書“庚午年（公元1870年）洪水至此”。

這是珍貴的水文資料，記錄了有史以來長(zhǎng)江最大的一次洪水。廟內(nèi)還存有許多記載洪水水位的碑刻。禹王殿的右側(cè)是***，祠內(nèi)后院長(zhǎng)有一株鐵樹，據(jù)說是諸葛亮當(dāng)年親手所種。黃陵廟院內(nèi)還有一口石井，水質(zhì)極佳，黃陵廟為桔林環(huán)繞，風(fēng)景優(yōu)美。