大客文言文翻譯

發(fā)布時間：2025-09-05 | 來源：互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)載和整理

1.大客的文言文翻譯試問有這篇文章嗎？還是翻譯“大客”這個詞組？

根據(jù)百度百科提供：

“大客”是流傳在山東魯南地區(qū)（主要是臨沂地區(qū)）的一種說法。客，讀kēi。指男女結(jié)婚時，女方家的人叫送客，也就是平時說的大客。要求輩分比女方高的，如女方的舅，大爺，叔，舅母，嬸子等等。大客代表女方的臉面問題，也是女方家庭背景地位的一個象征，是個相當重要的角色。同理男方也有大客，其中只有一個可以是大客，其他全都是陪客，數(shù)量一般為六、八、十人。

2.《諫逐客書》文言文翻譯【譯文】秦國的王族、大臣都向秦王政進言：“諸侯各國的人來投效秦國，大多不過是為了替其君主在秦國游說離間罷了，請下令把一切外來的客卿統(tǒng)統(tǒng)驅(qū)逐出去?！?/p>

當時李斯也在提名被逐之列。于是他向秦王上書說：“我聽說官員們在商議驅(qū)逐客卿的事，臣私下認為這樣做錯了。

過去秦穆公求士，在西邊從戎那里得到了由余，東邊從宛地得到百里奚，在宋國迎來蹇叔，在晉國招來丕豹、公孫支。這五個人并不生長在秦國，可穆公重用他們，結(jié)果吞并了二十個小國，使秦稱霸西戎。

孝公推行商鞅的變法之策，改變了秦國落后的風俗，人民因此殷盛，國家因此富強，百姓甘心為國效力，諸侯各國歸附聽命；又大敗楚、魏兩國的軍隊，攻取了千里土地，至今還鞏固地統(tǒng)治著。秦惠王采用張儀的連橫之計，攻占了洛陽一帶的地方；往西吞并了巴、蜀，往北獲取了上郡，往南奪取了漢中，并吞了九夷的土地，控制住楚地鄢、郢；往東占據(jù)險要的虎牢，占領了肥沃的土地。

于是瓦解了六國的合縱，使他們都向西事奉秦國，功效一直延續(xù)到今天。昭王得到雎范，廢掉了穰侯，驅(qū)逐了華陽君，增強、鞏固了王室的權力，堵塞了權貴壟斷政治的局面，逐步侵吞諸侯，使秦成就帝業(yè)。

這四位國君都是由于任用客卿而獲得成功的。由此看來客卿們有什么對不起秦國的呢？假使這四位國君拒絕客卿、閉門不納，疏遠外來之土而不用，這就不會使秦得到富強，秦國也不會有強大的威名。

現(xiàn)在陛下羅致昆山的美玉，宮中有隨侯之珠，和氏之璧，衣飾上綴著光如明月的寶珠，身上佩帶著太阿寶劍，乘坐的是名貴的纖離馬，樹立的是以翠鳳羽毛為飾的旗子，陳設的是蒙著靈鼉之皮的好鼓。這些寶貴之物，沒有一種是秦國產(chǎn)的，而陛下卻很喜歡它們，這是為什么呢？如果一定要是秦國出產(chǎn)的才許可采用，那么這種夜光寶玉，決不會成為秦廷的裝飾；犀角、象牙雕成的器物，也不會成為陛下的玩好之物；鄭、衛(wèi)二地能歌善舞的女子，也不會填滿陛下的后宮；北方的名驥良馬，決不會充實到陛下的馬房；江南的金錫不會為陛下所用，西蜀的丹青也不會作為彩飾。

用以裝飾后宮、廣充侍妾、爽心快意、悅?cè)攵康乃羞@些都要是秦國生長、生產(chǎn)的然后才可用的話，那么點綴有珠寶的簪子，耳上的玉墜，絲織的衣服，錦繡的裝飾，就都不會進獻到陛下面前；那些閑雅變化而能隨俗推移的妖冶美好的佳麗，也不會立于陛下的身旁。那敲擊瓦器拍髀彈箏，烏烏呀呀地歌唱，能快人耳目的，確真是秦國的地道音樂了；那鄭、衛(wèi)桑間的歌聲，《昭虞》《武象》等樂曲，可算是外國的音樂了。

如今陛下卻拋棄了秦國地道的敲擊瓦器的音樂，而取用鄭、衛(wèi)***悅耳之音，不要秦箏而要《昭虞》，這是為什么呢？難道不是因為外國音樂可以快意，可以滿足耳目官能的需要么？可現(xiàn)在陛下對用人卻不是這樣不問是否可用，不管是非曲直，凡不是秦國的就要離開，凡是客卿都要驅(qū)逐。這樣做就說明，陛下所看重的，只在珠玉聲色方面；而所輕視的，卻是人民士眾。

這不是能用來駕馭天下，制服諸侯的方法?。∩贂r曾學李斯名作《諫逐客書》，見其才氣逼人、文思如涌，便嘆為觀止。《諫逐客書》確乎寫得機巧。

韓人鄭國為削弱秦國國力、阻遏秦國東擴目的，說服秦王修建水利（即后來的鄭國渠），此謂有名的“疲秦計”。水渠修建中“疲秦計”被識破，秦王大怒，要將一切非秦國之人驅(qū)逐出境，其中包括從六國投奔來的“游士”。

春秋戰(zhàn)國時期，為“游說者之秋”，諸侯為圖霸天下或保疆拓土，廣納天下賢士，多至“門客三千”，能人志士因此四處游走，為接納自己的諸侯效力，所謂“士為知己者死”?！坝问俊敝贫乳_了所謂中國人才流動之先。

李斯就是其中一個游士，本是“楚上蔡人”，投奔到秦國做官，也在驅(qū)逐之列。李斯為說服秦王收回成命，便上了《諫逐客書》。

在《諫逐客書》中，李斯一方面列舉游士對于秦國的歷史功績，打動秦王，“使秦成帝業(yè)……皆以客之功。由此觀之客何以負于秦哉”；另一方面，分析留客逐客的利弊，曉以利害，“逐客以資敵國，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也”。

其中名句多多，例如“夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾”；“向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利之實而秦無強大之名也”等等。秦王讀罷悚然動容，立即廢除逐客之令，恢復李斯的官職，并加以重用，取其謀略，最后一統(tǒng)天下。

由此觀之李斯文才過人，兼為法家之推行者，又精于謀略，輔助秦始皇一統(tǒng)天下，位列三公，按理說其功績應是歷代將相之最，似乎足可以與具有同等職位的周公、召公并列，令人仰慕。后來上大學時，翻閱《史記》，讀到“李斯列傳”，才知當年佩服李斯的念頭大錯特錯，不禁唏噓。

在太史公司馬遷的史實記載中，李斯其實不過是個勢利小人。李斯助秦始皇完成帝業(yè)，但其劣跡斑斑，對中國文化和制度的破壞絕對不可原諒。

他最后雖因諫爭受趙高陷害，并被荒淫無度的秦二世處死——“具斯五刑”，“論腰斬咸陽市”——可是他的死可謂咎由自取、因果相報，因為其死時所受之“嚴刑酷法”，正是他生前建。

3.園客文言文翻譯園客者，濟陰人也。貌美邑人多欲妻之。客終不娶。嘗種五色香草，積數(shù)十年，服食其實。忽有五色神蛾，止其香草之上?？褪斩]之以布，生桑蠶焉。至蠶時有神女夜至，助客養(yǎng)蠶。亦以香草食蠶，得繭百二十頭，大如甕。每一繭繅六七日乃盡?？売櫯c客俱仙去，莫知所如。

園客是濟陰人。相貌俊秀鄉(xiāng)里人紛紛想把女兒嫁給他，客始終不娶妻，客曾經(jīng)種了五色香草，連續(xù)種了幾十年，吃它的果實。一天忽然有一只五色神蛾，停在香草上面?？褪障铝硕暧貌间亯|，蛾在布上生了蠶，到蠶結(jié)繭時，有仙女在夜里降臨，幫助客養(yǎng)蠶?？陀孟悴菸剐Q，最終獲得一百二十個蠶繭，大得像甕。每一只繭抽絲都要抽六、七天才抽完。抽絲完畢仙女和客都成仙去了，沒有人知道他們的去處。

4.文言文翻譯高祖（高歡）在信都起義，世隆等人知道司馬子如和高祖有舊交，就懷疑他，把他貶到南岐州當刺史。

子如憤怒怨恨，哭著為自己陳述辯解，卻仍不能被免除貶謫。高祖的軍隊進入洛陽，子如派使者發(fā)出祝賀，仍然和高祖敘述從前的恩惠舊事。

不久子如又追隨高祖到京城，高祖任命他為大行臺尚書，讓他早晚陪伴在高祖左右，參與管理軍隊和國家的事務。天平初年子如又被提拔為左仆射，和侍中高岳，侍中孫騰，右仆射高隆之等人共同執(zhí)掌朝中政事，特別得到高祖的信任和器重。

高祖鎮(zhèn)守晉陽，子如不時地到那里拜見高祖。高祖對待他非常優(yōu)厚，和他一起入座、吃飯，從早晨一直待到傍晚。

5.嘲滑稽客的文言文翻譯加加點意思嘲滑稽客

【原文】

一人留客午飯，其客已啖盡一碗，不見添飯?？陀魅酥?，乃佯言曰：“某家有住房一所要賣?！惫蕦⑼肟谙蛑魅嗽唬骸按右灿羞@樣大?！敝魅艘娡雰?nèi)無飯，急呼使童添之。因問客曰：“他要價值幾何？”客曰：“于今有了飯吃，不賣了?！?/p>

【譯文】

有個人留客人吃午飯，那個客人已吃完了一碗，沒有人為他添飯。客人想要主人曉得，就假裝說道：“某家有住房一所要賣?！苯又室鈱⑼肟趯χ魅苏f：“椽子也有碗口這樣粗?！敝魅丝吹酵雰?nèi)沒有飯了，急忙呼喊仆童給他添飯。隨即向客人問道：“他賣多少錢？”客人回答說：“如今有了飯吃，不賣了?！?/p>

6.文言文（諫逐客書）怎么翻譯啊我聽說官吏在商議驅(qū)逐客卿之事，私下認為是搞錯了。

從前秦繆公尋求賢士，西邊從西戎取得由余，東邊從宛地得到百里奚，又從宋國迎來蹇叔，還從晉國招來丕豹、公孫支。這五位賢人不生在秦國，而秦繆公重用他們，吞并國家二十多個，于是稱霸西戎。

秦孝公采用商鞅的新法，移風易俗，人民因此眾多，國家因此富強，百姓樂意為國效力，諸侯親附歸服，戰(zhàn)勝楚國、魏國的軍隊，攻取土地上千里，至今政治安定，國力強盛。秦惠王采納張儀的計策，攻下三川地區(qū)，西進兼并巴、蜀兩國，北上收得上郡，南下攻取漢中，席卷九夷各部，控制鄢、郢之地，東面占據(jù)成皋天險，割取肥田沃土，于是拆散山東六國的合縱同盟，使他們朝西事奉秦國，功烈延續(xù)到今天。

昭王得到范雎，廢黜穰侯，驅(qū)逐華陽君，加強國君公室，杜絕外戚私門，蠶食諸侯領土，使秦國成就帝王大業(yè)。這四位君主都依靠了客卿的功勞。

由此看來客卿哪有什么對不住秦國的地方呢！倘若四位君主拒絕遠客而不予接納，疏遠賢士而不加任用，這就會使國家沒有豐厚的實力，而讓秦國沒有強大的名聲了。如今陛下得到昆山的美玉，擁有隨侯珠、和氏壁之類寶物，懸掛明月珠，佩帶太阿劍，駕乘纖離馬，建置翠鳳旗，樹立靈鼉鼓。

這么多的寶貝，秦國不出產(chǎn)一樣，而陛下卻喜歡它們，是什么緣故呢？倘若一定要秦國出產(chǎn)的東西才可以用，那么就該是夜光玉壁不能裝飾宮廷，犀角、象牙制成的器具不能作為玩物，鄭、衛(wèi)之地的美女不能進入后宮，而好馬不能充實宮外的馬圈，江南的金錫不能使用，西蜀的丹青不能繪畫。倘若用來裝飾后宮、充任姬妾、賞心快意、怡目悅耳的一切，必須是出產(chǎn)于秦國的才可以，那么綴繞珍珠的發(fā)簪、鑲嵌珠子的耳環(huán)、細繒素絹的衣裳、織錦刺繡的服飾就不能進呈到大王面前，而時髦優(yōu)雅、艷麗多姿的趙國女子就不能侍立在身旁。

那擊甕敲缶彈箏拍腿，同時歌唱呼喊發(fā)出嗚嗚之聲來快活耳朵聽覺的，才是真正地道秦國的聲樂，而《鄭》、《衛(wèi)》、《桑間》、《昭》、《虞》、《武》、《象》之類，則是異國它邦的音樂?，F(xiàn)在舍棄擊甕敲擊而追求《鄭》、《衛(wèi)》之音，撤下彈箏奏曲而采取《昭》、《虞》之樂，像這樣做為什么呢？只不過是圖眼前稱心如意，適合觀賞罷了。

現(xiàn)在用人卻不這樣。不問青紅皂白，不論是非曲直，不是秦人就得離去，是僑民就得驅(qū)逐。

這樣做所重的是女色、聲樂、珍珠、美玉，而所輕的是人啊。這不是統(tǒng)一天下，制服諸侯的辦法啊。

我聽說田地廣就糧食多，國家大就人口眾，軍隊強就將士勇。因此泰山不拒絕泥土，所以能成為那樣高大；江河湖海不舍棄細流，所以能變得那樣深邃；有志建立王業(yè)的人不嫌棄民眾，所以能彰明他的德行。

因此土地不分東西南北，百姓不論異國它邦，那樣便會一年四季富裕美好，天地鬼神降賜福運，這就是五帝、三王無可匹故的緣故?，F(xiàn)在卻拋棄百姓使之去幫助敵國，拒絕賓客使之去事奉諸侯，使天下的賢士退卻而不敢西進，裹足止步不入秦國，這就叫做“借武器給敵寇，送糧食給盜賊”啊。

物品中不出產(chǎn)在秦國，而可值得寶貴的很多；賢士中不生長于秦，卻愿意效忠的成群。如今驅(qū)逐賓客來資助敵國，減損百姓來充實對手，內(nèi)部自己造成空虛而外部在諸侯中構(gòu)筑怨恨，那要謀求國家沒有危難，是不可能的啊。

7.文言文翻譯鮑子難客原文

鮑子難客

齊田氏祖于庭，食客千人。有獻魚、雁者，田氏視之，乃吧曰：“天之于民厚矣！殖五谷，生魚鳥，以為之用?！北娍秃椭Ｓ絮U氏之子年十二，亦在坐，進曰：“不如君言。天地萬物與我并生，類也。類無貴賤徒以小大智力而相制，彼此相食，非相為而生。人取可食者食之，豈天本為人生之？且蚊蚋囋膚，虎狼食肉，非天本為蚊蚋生人、虎狼生肉者也！”

譯文

齊國姓田的（權臣）出行前在廳堂設宴祭祀路神，（一起吃飯的）幕僚有上千人。宴席上有敬獻魚和大雁的，姓田的看了，于是感嘆道：“老天對民眾很厚道??！生長五谷，孕育魚和鳥，用來享用?！彼惺晨透呗暩胶汀ｕU家男子年齡二十歲，在幕僚中排列在次等的位置，進言道：“不是您說的那樣。天地萬物和我們?nèi)祟惒⒋?，種類不同而已。種類沒有什么貴賤之分，只是因為大小、智力不同而互相制約，互相成為食物，并不是為了給誰吃而生存的。人類獲取可以吃的東西吃，難道是天為了讓人吃而孕育它們嗎？況且蚊蟲叮咬（人的）皮膚，虎狼吃肉，豈不是為了蚊蟲而孕育出人、為了虎狼而孕育有肉的生物了嗎？”

8.文言文翻譯王戎七歲的時候，和小朋友們一道玩耍，看見路邊有株李樹，結(jié)了很多李子，枝條都被壓斷了。那些小朋友都爭先恐后地跑去摘。只有王戎沒有動。有人問他為什么不去摘李子，王戎回答說：“這樹長在大路邊上，還有這么多李子，這一定是苦李子?！闭獊硪粐L，果然是這樣。

楊朱的弟弟楊布穿著白色的衣服出門，天下雨，脫去白色的衣服，穿黑色的衣服回家，他的狗不知道（是他）就對他（狂）吠。楊布惱火要打它。楊朱說：“您別打它。您其實也是一樣啊。（如果）原來你的狗白色的出去，黑色的回來，你難道不會奇怪嗎！”

王元澤很小的時候，有客人將一獐一鹿放在同一籠子中送給他，并問道：“哪個是獐？哪個是鹿？”元澤其實分不清獐也鹿，沉思了一會兒，他回答說：“獐邊上是鹿，鹿邊上是獐?！睂λ倪@種回答，客人非常驚訝。