你怎樣看待北京的胡同文化

發(fā)布時(shí)間：2025-09-07 | 來(lái)源：互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)載和整理

1、胡同文化是一種封閉的文化。

住在胡同里的居民大都安土重遷，不大愿意搬家。有在一個(gè)胡同里一住住幾十年的，甚至有住了幾輩子的。胡同里的房屋大都很舊了，“地根兒”房子就不太好，舊房檁，斷磚墻。下雨天常是外面大下，屋里小下。一到下大雨總可以聽(tīng)到房塌的聲音，那是胡同里的房子。但是他們舍不得“挪窩兒”——“破家值萬(wàn)貫”。

2、北京人易于滿(mǎn)足，他們對(duì)生活的物質(zhì)要求不高

北京人有窩頭，就知足了。大腌蘿卜就不錯(cuò)。小醬蘿卜那還有什么說(shuō)的。臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶。蝦米皮熬白菜，嘿！

一個(gè)在國(guó)子監(jiān)當(dāng)過(guò)差，伺候過(guò)陸潤(rùn)庠、王垿等祭酒的老人，他說(shuō)：“哪兒也比不了北京。北京的熬白菜也比別處好吃，——五味神在北京”。

五味神是什么神？我至今考查不出來(lái)。但是北京人的大白菜文化卻是可以理解的。北京人每個(gè)人一輩子吃的大白菜摞起來(lái)大概有北海白塔那么高。

3、北京人愛(ài)瞧熱鬧，但是不愛(ài)管閑事。

他們總是置身事外，冷眼旁觀。北京是民主運(yùn)動(dòng)的策源地，“民國(guó)”以來(lái)，常有學(xué)生運(yùn)動(dòng)。北京人管學(xué)生運(yùn)動(dòng)叫做“鬧學(xué)生”。學(xué)生示威**，叫做“過(guò)學(xué)生”。與他們無(wú)關(guān)。

4、北京胡同文化的精義是‘忍’，安分守己，逆來(lái)順受。

老舍《茶館》里的王利發(fā)說(shuō)“我當(dāng)了一輩子的順民”，是大部分北京市民的心態(tài)。

擴(kuò)展資料：《胡同文化》是作家汪曾祺為攝影藝術(shù)集《胡同之沒(méi)》所寫(xiě)的序言。汪曾祺并未從攝影藝術(shù)的角度落筆。汪曾祺既不說(shuō)明光與影的交匯和諧，也不論及構(gòu)思、線條、色彩的運(yùn)用。

胡同文化并不是僅局限于住在胡同內(nèi)四合院里的人。北京這些年發(fā)展很快，很多胡同、四合院消失了，許多人搬進(jìn)高樓大廈，住上寬敞的公寓，甚至擁有私家別墅，但是胡同文化的傳承仍表現(xiàn)在他們的身上。

胡同是沒(méi)落了，失去根源的胡同文化也將沒(méi)落，不過(guò)文化的沒(méi)落不等于物質(zhì)的消失。胡同文化會(huì)轉(zhuǎn)移、分解、傳承到新的載體上。在邁向現(xiàn)代文明的旅程中，既要?jiǎng)?chuàng)造新的文化，也要繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

胡同文化是北京的俗文化。王皮的胡同狗尾巴胡同，胡同名登不了大雅之堂；***棋，聚酒，會(huì)鳥(niǎo)，胡同的事算不得驚天動(dòng)地；窩頭，蘿卜，熬白菜，胡同人這般的易于滿(mǎn)足。這些看似俗不可耐的素材經(jīng)過(guò)作家的妙手點(diǎn)化更能突顯出北京的文化的精義。