水陸法會一共幾天

發(fā)布時(shí)間：2025-08-20 | 來源：互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)載和整理

【水陸法會】

水陸法會，全稱“法界圣凡水陸普度大齋勝會”，略稱為“水陸會”，又稱為“水陸道場”、“悲濟(jì)會”，是漢傳佛教的一種修持法，也是漢傳佛教中最盛大且隆重的法會。

水陸法會起源于南北朝時(shí)的梁武帝，經(jīng)唐代密教的充實(shí)發(fā)展，直至宋，元，明成熟定型，一直流傳至今日，并得以繼續(xù)發(fā)展，勢頭不減。

水陸法會以上供十方諸佛、圣賢，無遮普施齋食為基礎(chǔ)，救拔諸六道眾生，并廣設(shè)壇場，使與會眾生得以其因緣與根器，至各壇聽經(jīng)聞法。故在法會中所供養(yǎng)、救度的眾生，范圍相當(dāng)廣泛，因此***了消災(zāi)、普度、上供、下施諸多不可思議殊勝功德。

法事內(nèi)容：

加事內(nèi)公無式長，壓安議類步低響。

水陸法會分為內(nèi)壇佛事及外壇佛事，共分七個(gè)壇場。內(nèi)壇是整個(gè)法會與四圣六凡交流的樞紐，普同供養(yǎng)法界一切有緣含識神靈，發(fā)愿度化一切有情，普利冥陽；外壇用于接引修行各種不同法門、根基的修行者。

啟建一場水陸法會，需動員的人力物力頗巨，需要七晝夜才能功德圓滿。七晝夜中，諷誦經(jīng)典作法超度。水陸法會乃是一堂整體的佛事，每一壇同等重要。每日分三時(shí)，至總回向壇宣讀文疏，昭告十方法界，將每日所誦經(jīng)典功德回向。因此，水陸是內(nèi)壇外壇緊密結(jié)合的，大眾隨發(fā)心共同成就此一法會，就是最大功德。

了作家政比并將門北術(shù)觀音號。

壇場布置

法事壇場從布置上分內(nèi)壇和外壇。共設(shè)七個(gè)壇場。

內(nèi)壇布置：內(nèi)壇正中供奉毗盧遮那佛、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛三像；下置供桌，羅列香花、燈燭、果品供物。供桌前置四張長方臺，臺上放銅磬、斗鼓、鐃鈸、手鈴及儀軌，分別為主法、正表、副表、齋主四人所用。內(nèi)壇分隔成三間，為“地方界”、“方隅界”、“虛空界”，明確規(guī)劃出壇場用地。內(nèi)壇兩側(cè)分別懸掛上堂、下堂各十幅水陸畫像（此乃《水陸儀軌》在舊制基礎(chǔ)上增訂而成）。上堂十幅為：十方常住一切諸佛、十方常住一切尊法、十方常住一切諸菩薩僧等；下堂十幅為：十方法界、四空四禪、六欲天、天曹圣眾、五岳四瀆福德諸神等。上堂畫像下方列插牌竿，詳細(xì)記錄每位圣凡的名稱。牌上畫有寶蓋，下面畫蓮花，中間用黃紙連接；下堂則用紅紙，以示區(qū)別。

水陸道場

外壇布置：外壇依行持分設(shè)六個(gè)壇場，分別為：大壇，法華壇，凈士壇，諸經(jīng)壇，楞嚴(yán)壇，華嚴(yán)壇。

內(nèi)壇法事

內(nèi)壇主要是與四圣六凡交流，是整個(gè)水陸的心臟。內(nèi)壇法事的先后次第如下：

結(jié)界灑凈：皈命三寶，恭請諸佛降臨護(hù)持道場。結(jié)“地方界”、“方隅界”、“虛空界”，明確規(guī)劃出壇場用地。結(jié)界范圍內(nèi)有**諸天守護(hù)，閑雜人等不得污犯，令壇場內(nèi)外清凈。從水陸首日三更天開始，先在外壇灑凈，四更天于內(nèi)壇結(jié)界。結(jié)界灑凈后道場開啟，眾圣將臨，當(dāng)須內(nèi)外凈潔，灑凈后金剛為墻，琉璃為地、寶幢為華。灑凈結(jié)界后壇內(nèi)行止有禁，不得高聲戲笑。

發(fā)符懸幡：在首日五更天時(shí)，派遣使者建幡，昭請眾圣神靈，昭告人天佛事將啟。使者手持符牒、疏文，往天、空、地、冥昭請眾圣神靈。升揚(yáng)寶幡，高懸于大雄寶殿左前方的剎竿上，昭告人天。寶幡上書寫：啟建十方法界四圣六凡水陸普度大齋勝會功德寶幡。

奉請上堂：在次日的四更天，請參與內(nèi)壇的高僧上堂，五更天奉浴。恭請諸佛菩薩、 緣覺、聲聞、明王、婆羅門仙、梵王帝釋，歷代祖師，一切尊神等眾降臨壇場。

奉供上堂：備齋筵、香花、燈、食衣、珍寶、法等，是為六塵妙供，如法供養(yǎng)。

奉表告赦：為悲憫六道，五更天告達(dá)司事天神，祈求赦放被禁六道群靈蒞臨法會聽經(jīng)聞法，除患得安。

召請下堂：六道既赦，眾苦皆離，可赴盛會。第四日三更天請下堂高僧，四更天奉浴，五更天說戒。

受幽冥戒：召請五岳河海大地鬼神、***眾生諸鬼神眾受幽冥戒、六凡眾生等，來受法味飲食，同沾法益。授以一切鬼神六道受苦眾生戒法，將夙昔所造的一切惡業(yè)經(jīng)由懺悔而清凈，可速往無量光明佛剎。

奉供下堂：受戒以后，得清凈識，得以入壇坐列，安享法味。第五日四更天，誦《信心銘》，五更天時(shí)，供養(yǎng)下堂高僧，午時(shí)齋僧。準(zhǔn)備美味素齋，宴請六道群靈，并為其誦阿彌陀經(jīng)及念佛。

放生：在第六日的四更天，主法和尚親祝上下堂眾僧，午前舉行放生的儀式。

供僧及送圣：第七日五更天，普供上下堂眾僧，午時(shí)齋僧，未時(shí)迎請上下堂至外壇。（圓滿供：一齊齋供圣凡廿四席，法味滋神，六道群靈歡欣交暢。圓滿香：勝會即將圓滿，六道眾生趁此出離苦海永不沉沒。）為所有參加水陸法會的群靈說法、加持、供養(yǎng)后，回向使他們往生西方極樂世界。當(dāng)接引亡靈同歸極樂的西方船在裊裊香煙中燃起，水陸法會就此圓滿。申時(shí)恭送諸佛菩薩及圣賢等眾。

水陸法會是極為隆重的大型佛事，全稱為“法界圣凡水陸普渡大齋勝會道場”?！ń缡侵钢T佛與眾生本性平等，通稱為法界，其間有圣凡上種界別，水陸則是指眾生受報(bào)之處——水陸空三界。其中水陸兩處尤為苦重，故稱水陸大會。……法會時(shí)間一般七天，多則四十九天，如深圳弘法寺與今年8月12日（農(nóng)歷七月初八）至8月18日（農(nóng)歷七月十四）舉行水陸法會。