阿賴耶與阿賴耶識(shí)的區(qū)別是什么

發(fā)布時(shí)間：2025-09-08 | 來源：互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)載和整理

兩者之間沒有區(qū)別。

阿賴耶指的即是阿賴耶識(shí)。阿賴耶識(shí)又譯為阿梨耶識(shí)。阿賴耶識(shí)心乃是萬法之根本故，乃是三乘佛法之根本故，乃是含藏著能令人成就佛果自性之唯一心體故，出世間無漏法亦皆含藏在阿賴耶識(shí)心中故，成佛之功德亦含藏在阿賴耶識(shí)心中故。

阿賴耶在梵文中的原意為：藏，能藏、集藏，阿賴耶識(shí)即是指能夠集藏分段生死等有漏無漏法種的第八識(shí)***藏。

因其內(nèi)涵深廣，佛四十九年說法從不同面向演說和歷朝各代翻譯版本等諸多因素而有多名，也稱為***藏、本際、涅槃、一切種子識(shí)、異熟識(shí)、依照各名稱的內(nèi)涵，所指稱皆是不生不滅的第八識(shí)***藏。

擴(kuò)展資料：

阿賴耶識(shí)的相關(guān)介紹：

阿賴耶識(shí)作為佛法的根本識(shí)，有種種不可思議功德。世尊四十九年說法，皆以阿賴耶識(shí)——***藏法為核心，而開演三乘菩提，前后貫通。

修行人雖未實(shí)證阿賴耶識(shí)，由善知識(shí)處處引經(jīng)據(jù)典闡述佛理，亦可見佛法完整而無懈可擊。因阿賴耶識(shí)心體非常微細(xì)，難修難證，眾生每生歧義。

若否定阿賴耶識(shí)或者錯(cuò)誤理解阿賴耶識(shí)，則佛法墮于以意識(shí)心為不滅的外道常見、或者否定六道輪回的斷見外道中，則世間僅存佛法之名，實(shí)際沒有佛法。錯(cuò)解阿賴耶識(shí)后，必定說法自相矛盾、混亂不堪。