我為何而生議論文

發(fā)布時間：2025-09-09 | 來源：互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)載和整理

問題一：高中作文我為何而生的議論文怎么寫？5分曾經(jīng)看到這樣一句話：為了看到每天的太陽，我來到這個世界。大概意思是這個，是哪位作家說的也記不清了。只記得當時讀到這里時有幾分激動?！　】戳_素的《我為何而生》也感動于他的執(zhí)著，但引不起什么共鳴。人的經(jīng)歷、閱歷不同，所處的年代不同，思想就會有千差萬別。只能說我和羅素有很大的差別，并難以逾越?！　∥覟楹味?？這個問題問的很茫然，是啊，我究竟為何而生呢？我不想為死亡而生，否則來人世何用？既然選擇我來到這里，我就為體驗生活而生，一天的學習，照例應當好好休息一下了，但事實上，是沒辦法停頓的，因為明天還有許多事情在等著我們，學習這場激烈競爭的序幕才剛剛拉開，誰能大意的可以高枕無憂呢？更何況高考是我們的爹娘！　　我現(xiàn)在的學習，其實是讓自己的心踏實一些，我今天的努力，就是今天的從容，明日的從容又是為了后日的準備，誰又知道后天又是什么樣子呢？某些預言家說，后天就是世界末日了，不趁著現(xiàn)在好好享受，到那末日到來之時，人就無法再享受到美妙的事物了。也許后天就是世界末日，但真正得人是不會因為末日的到來而放下手中的學習，工作的。輕易放下手中學習，工作的是那些心中沒有主見的人，是那些沒有寄托的人，是那些隨波逐流得人?！　〉牵艺J為認識應該享受美妙的事物的，不管何時何地，也不管身陷在何種壓力之中，他都要有一顆欣賞美妙事物的心靈，因為人是為了美妙的事物而存在，人是有著美的感覺得動物，沒有了美的感覺，沒有了美的事物，人就是去了自身的意義?！　≡谒究找姂T的環(huán)境里，人是脆弱的。各種單調(diào)重復的信息和符號切割著視覺、聽覺以及包括第六感在內(nèi)的其它種種感覺，沒有人能抗拒，麻木成為最經(jīng)常的結果。有時候自己常常活在別人的快樂或者悲哀里，因此而感到孤獨……　　其實世界并不是很陌生，陽光離我們也并不遙遠，我們隨時隨地的都可以看到陽光下自己光亮的影子……　　人生是一條無法選擇的路，人需要美妙的事物，因為美妙的事物，可以是我們心情舒暢。我們也許會為了某一刻的美妙怡人的感覺而獨自心醉神迷，也許會為了某一次的慷慨悲歌而痛哭流涕，發(fā)現(xiàn)了人生的短暫。

問題二：《我為何而生》高中作文怎么寫我為何而生

獨自走在喧鬧的馬路上，漫無目的的瞎逛，身邊的玫瑰花香和遠處飄來烤面包的香氣混在一起彌漫開來。我抽著鼻子使勁的嗅著這奇怪的味道，再繁華的街市默默的思考：我為何而生？也許是約定吧。

也許奈何橋下，前世承載不了的約定，輾轉(zhuǎn)回眸，輸不起命運，燃燒成了灰燼。我們要約定好好的活著。

也許水中的魚兒像我們一樣，掙扎著尋找存活的勇氣，搖擺者引以為傲的冰藍的尾翼，掃過蒼白無力的記憶，留下令人窒息的美麗，他們美麗的記憶而活，依然是約定。

也許明媚濕潤的江南，水邊，亭亭的柳樹，搖擺著她動人的身姿，水中倒映她翠綠的容顏，風中他等待了幾世幾代，日復一日，年復一年，依舊只有等待約定。

也許一個約定的力量真的如此巨大，為了這個約定來到世上，為了實現(xiàn)這個約定，寧愿在這博大而通透的世界里喜歡著微不足道，悲痛著無足掛齒。在奮斗的途中，又要在一個個不屬于自己的故事中放聲大笑或淚流滿面。

也許約定真的可以使一個人變呆。陽光下枯葉上寫著：年華，只是別人的旋律

問題三：我何處在何處,我為何而生。初三800字作文柳宗元經(jīng)歷和和創(chuàng)作大致可分為三個階段：

第一階段青少年時期。柳宗元父輩已定居長安(今陜西西安)，有田宅，多藏書。柳宗元自幼受母盧氏教育，4歲能讀古賦14篇。13歲寫《為崔中丞賀平李懷光表》，早有“奇名”。他青少年時期就胸懷大志。

第二階段在朝做官時期。貞元九年（793年）春，20歲的柳宗元考中進土，步入官場，參與政治。到集賢殿書院的第一年，他便寫了《國子司業(yè)陽城遺愛碑》，頌揚了在朝政大事上勇于堅持己見的諫議大夫陽城，第二年寫了《辯侵***》，表明堅持統(tǒng)一、反對分裂的強烈愿望。

第三階段貶謫遠州時期。永貞元年冬柳宗元到達永州貶所。在永州九年有機會深入了解人民疾苦，游覽本州山水名勝，寫下不少詩文名篇?！队乐莅擞洝?、《三戒》、《段太尉逸事狀》、《貞符》、《非國語》、《天說》、《天對》、《捕蛇者說》等均為此時所作。

◆作品讀思

選文一：《永州八記》（選摘）

【導讀】

柳宗元被貶永州后，政敵們?nèi)圆豢戏胚^他。造謠誹謗人身攻擊，把他丑化成“怪民”，而且好幾年后，也還罵聲不絕。由此可見保守派恨他的程度。在永州殘酷的政治迫害，艱苦的生活環(huán)境，使柳宗元悲憤、憂郁、痛苦，加之幾次無情的火災，嚴重損害了他的健康，竟到了“行則膝顫、坐則髀痹”的程度。

但是貶謫生涯所經(jīng)受的種種迫害和磨難，并未能動搖柳宗元的政治理想，他“雖萬受擯棄，不更乎其內(nèi)”，在永州之貶的10年里，柳宗元完成了人生的一大轉(zhuǎn)折。面對時時襲來的各種苦難、憂郁、悲憤，他便到處游覽，搜奇探勝，借以開拓胸襟，得到精神上的慰藉。著名的《永州八記》就是這種心態(tài)之下的游歷結晶。

【正文】

永州八記

柳宗元

（其一）始得西山宴游記

自余為J人，居是州。恒惴栗。時隙也則施施而行，漫漫而游。日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠不到。到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢。意有所極夢亦同趣。覺而起起而歸。以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆人過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅，窮山之高而上。攀援而登箕踞而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱?？M青繚白外與天際，四望如一。然后知是山之特立，不與培v為類，悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。引觴滿酌頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色自遠而至，至無所見，而猶不欲歸。心凝形式與萬化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始，故為之文以志。是歲元和四年也。

（其八）小石城山記

自西山道口徑北逾黃茅嶺而下，有二道：其一西出，尋之無所得；其一少北而東，不過四十丈，土斷二川分，有積石橫當其垠。其上為睥睨梁嬤形；其旁出堡塢，有若門焉，窺之正黑，投以小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃已。環(huán)之可上望甚遠。無土壤而生嘉樹美箭，益奇而堅，奇疏數(shù)偃仰，類智者所施也。

噫！吾疑造物者之有無久矣，及是，愈以為誠有。又怪其不為之中州而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固勞而無用，神者倘不宜如是，則其果無乎？或曰：以慰夫賢而辱于此者?；蛟唬浩錃庵`，不為偉人而獨為是物，故楚之南少人而多石。是二者余未信之。

【整體感悟】

《永州八記》依次包括《始得西山宴游記》、《鈷姆潭記》、《鈷姆潭西小丘記》、《至小丘西小石潭記》、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》等八篇，八記各自獨立，又互相聯(lián)系，若斷若連，構成一......>>

問題四：《我為何而生》高中作文怎么寫曾經(jīng)看到這樣一句話：為了看到每天的太陽，我來到這個世界。大概意思是這個，是哪位作家說的也記不清了。只記得當時讀到這里時有幾分激動。

看羅素的《我為何而生》也感動于他的執(zhí)著，但引不起什么共鳴。人的經(jīng)歷、閱歷不同，所處的年代不同，思想就會有千差萬別。只能說我和羅素有很大的差別，并難以逾越。

我為何而生？這個問題問的很茫然，是啊，我究竟為何而生呢？我不想為死亡而生，否則來人世何用？既然選擇我來到這里，我就為體驗生活而生，一天的學習，照例應當好好休息一下了，但事實上，是沒辦法停頓的，因為明天還有許多事情在等著我們，學習這場激烈競爭的序幕才剛剛拉開，誰能大意的可以高枕無憂呢？更何況高考是我們的爹娘！

我現(xiàn)在的學習，其實是讓自己的心踏實一些，我今天的努力，就是今天的從容，明日的從容又是為了后日的準備，誰又知道后天又是什么樣子呢？某些預言家說，后天就是世界末日了，不趁著現(xiàn)在好好享受，到那末日到來之時，人就無法再享受到美妙的事物了。也許后天就是世界末日，但真正得人是不會因為末日的到來而放下手中的學習，工作的。輕易放下手中學習，工作的是那些心中沒有主見的人，是那些沒有寄托的人，是那些隨波逐流得人。

但是我認為認識應該享受美妙的事物的，不管何時何地，也不管身陷在何種壓力之中，他都要有一顆欣賞美妙事物的心靈，因為人是為了美妙的事物而存在，人是有著美的感覺得動物，沒有了美的感覺，沒有了美的事物，人就是去了自身的意義。

在司空見慣的環(huán)境里，人是脆弱的。各種單調(diào)重復的信息和符號切割著視覺、聽覺以及包括第六感在內(nèi)的其它種種感覺，沒有人能抗拒，麻木成為最經(jīng)常的結果。有時候自己常?；钤趧e人的快樂或者悲哀里，因此而感到孤獨……

其實世界并不是很陌生，陽光離我們也并不遙遠，我們隨時隨地的都可以看到陽光下自己光亮的影子……

人生是一條無法選擇的路，人需要美妙的事物，因為美妙的事物，可以是我們心情舒暢。我們也許會為了某一刻的美妙怡人的感覺而獨自心醉神迷，也許會為了某一次的慷慨悲歌而痛哭流涕，發(fā)現(xiàn)了人生的短暫。