五弦琴是誰(shuí)發(fā)明的

發(fā)布時(shí)間：2025-09-17 | 來(lái)源：互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)載和整理

古籍記載五弦琴最早的創(chuàng)制與中華文明之初的帝王有關(guān)，《琴操》中記載了“伏羲作琴”，《琴當(dāng)序》中記載了“伏羲之琴，一弦，長(zhǎng)七尺二寸”?！抖Y記》中記載了“舜作五弦之琴，以歌南風(fēng)”，《新論》中記載了“神農(nóng)之琴，以純絲做弦，刻桐木為琴”，至五帝時(shí)期，始改為八尺六寸，虞舜改為五弦。

創(chuàng)造了五弦琴的人是誰(shuí)

音樂(lè)基本要素：音樂(lè)的基本要素是指構(gòu)成音樂(lè)的各種元素，包括音的高低，音的長(zhǎng)短，音的強(qiáng)弱和音色。由這些基本要素相互結(jié)合，形成 音樂(lè)的常用的“形式要素”，例如：節(jié)奏，曲調(diào)，和聲，以及力度，速度，調(diào)式，曲式，織體等。構(gòu)成音樂(lè)家的形式要素，就是音樂(lè)的表現(xiàn)手段。音樂(lè)的最基本要素是節(jié)奏和旋律。

1、節(jié)奏：音樂(lè)的節(jié)奏是指音樂(lè)運(yùn)動(dòng)中音的長(zhǎng)短和強(qiáng)弱。音樂(lè)的節(jié)奏常被比喻為音樂(lè)的骨架。節(jié)拍是音樂(lè)中的重拍和弱拍周期性地、有規(guī)律地重復(fù)進(jìn)行。我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)稱節(jié)拍為“板眼”，“板”相當(dāng)于強(qiáng)拍；“眼”相當(dāng)于次強(qiáng)拍（中眼）或弱拍。

2、曲調(diào)：曲調(diào)也稱旋律。高低起伏的樂(lè)音按一定的節(jié)奏有秩序地橫向組織起來(lái)，就形成曲調(diào)。曲調(diào)是完整的音樂(lè)形式中最重要的表現(xiàn)手段之一。曲調(diào)的進(jìn)行方向是變幻無(wú)窮的，基本的進(jìn)行方向有三種：“水平進(jìn)行”、“上行”和“下行”。相同音的進(jìn)行方向稱水平進(jìn)行；由低音向高音方向進(jìn)行稱上行；由高音向低音方向進(jìn)行稱下行。曲調(diào)的常見(jiàn)進(jìn)行方式有：“同音反復(fù)”、“級(jí)進(jìn)”和“跳進(jìn)”。依音階的相鄰音進(jìn)行稱

為級(jí)進(jìn)三度的跳進(jìn)稱小跳，四度和四度以上的跳進(jìn)稱大跳。

3、和聲：和聲包括“和弦”及“和聲進(jìn)行”。和弦通常是由三個(gè)或三個(gè)以上的樂(lè)音按一定的法則縱向（同時(shí)）重疊而形成的音響組合。和弦的橫向組織就是和聲進(jìn)行。和聲有明顯的濃、淡、厚、薄的色彩作用；還有構(gòu)成分句、分樂(lè)段和終止樂(lè)曲的作用。

4、力度：音樂(lè)中音的強(qiáng)弱程度。

5、速度：音樂(lè)進(jìn)行的快慢。

6、調(diào)式：音樂(lè)中使用的音按一定的關(guān)系連接起來(lái)，這些音以一個(gè)音為中心（主音）構(gòu)成一個(gè)體系，就叫調(diào)式。如大調(diào)式、小調(diào)式、我國(guó)的五聲調(diào)式等。調(diào)式中的各音，從主音開(kāi)始自低到高排列起來(lái)即構(gòu)成音階。

7、曲式：音樂(lè)的橫向組織結(jié)構(gòu)。

8、織體：多聲音樂(lè)作品中各聲部的組合形態(tài)（包括縱向結(jié)合和橫向結(jié)合關(guān)系）。

9、旋律：聲音經(jīng)過(guò)藝術(shù)構(gòu)思而形成的有組織、有節(jié)奏的和諧運(yùn)動(dòng)。旋律是樂(lè)曲的基礎(chǔ)，樂(lè)曲的思想感情都是通過(guò)它表現(xiàn)出來(lái)的。

為什么人們會(huì)喜歡“聽(tīng)歌”？而且又為什么，大部分人看某個(gè)電影，看完一次后就不想看第二次，但是對(duì)于“音樂(lè)”，他們卻會(huì)“一遍又一遍”的聽(tīng)“很久很久”？這里面包含了什么秘密嗎？

●這是因?yàn)榭陀^世界中“物體”可以發(fā)出各種“聲音”，而這些物體又與我們的“切身利益”和“安全”緊密相關(guān)；于是那些“物體”的各種“聲音”也“危害與利益”等聯(lián)系到了一起，而我們的“喜怒哀樂(lè)”又是與事物對(duì)我們的“危害與利益”相關(guān)聯(lián)的，那么當(dāng)我們聽(tīng)到類似的“聲音”時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生“情緒”上的變化（相當(dāng)于條件反射/鏈化反應(yīng)）；同理，各種“聲音”也可以引發(fā)各種“思考”。

●所以：既然“音樂(lè)”可以幫助我們“加強(qiáng)情緒”和“思考”各種事物，那么我們自然會(huì)喜歡它。

●對(duì)于“電影”來(lái)講，人們更多的是看“情節(jié)”，并吸取里面的“經(jīng)驗(yàn)”，但一旦看完了，也就一般不會(huì)有興趣看第二遍了；而對(duì)于“音樂(lè)”來(lái)講，人們是要通過(guò)“音樂(lè)”來(lái)感受各種“情緒”或“思考”各種“問(wèn)題”，所以自然就會(huì)“反復(fù)”的“傾聽(tīng)”了。

還有一種原因就是沒(méi)有事情做，聽(tīng)音樂(lè)打法無(wú)聊的時(shí)間。

◆所以可以依此推理出：

1.人們?cè)诒瘋?、煩惱時(shí)最喜歡一些傷感音樂(lè)，從而擴(kuò)大自己相對(duì)應(yīng)的情感，而這些情感又會(huì)產(chǎn)生一些解決問(wèn)題的（就像恐懼時(shí)，產(chǎn)生很大的逃跑動(dòng)力；慈母超常動(dòng)力救子一樣），進(jìn)而解決相對(duì)應(yīng)的問(wèn)題。

2.人們?cè)谒季w凌亂、煩躁不安時(shí)會(huì)喜歡聽(tīng)一些平靜的輕音樂(lè)，從而引發(fā)各種“平靜”和“調(diào)理順暢”的感覺(jué)和情緒，進(jìn)而有于利于理智的解決問(wèn)題和維持心理的健康。

3.人們?cè)谟淇?、有激情的時(shí)候，會(huì)喜歡聽(tīng)一些歡快、動(dòng)感的音樂(lè)。

4.喜歡思考一些奇怪/特別事物的人，就會(huì)聽(tīng)比較另類的音樂(lè)。

5.各種電影片段配上相對(duì)應(yīng)的音樂(lè)，創(chuàng)造出各種相對(duì)應(yīng)的情緒氛圍，會(huì)讓我們看起來(lái)更有感覺(jué)。

◆使用邏輯：自然萬(wàn)物都有引導(dǎo)它們存在的東西，我們簡(jiǎn)稱為“導(dǎo)存”；人類的“思想意識(shí)”屬于“二次導(dǎo)存”（第二次引導(dǎo)事物存在的東西）；而人類的“情感”又是“二次導(dǎo)存”中“特級(jí)指示”，來(lái)引導(dǎo)我們朝著“可以更好存在”的方向發(fā)展；而“音樂(lè)”可以給予人們各種“特級(jí)指示”的“重現(xiàn)”，并幫助人們思考問(wèn)題，于是出現(xiàn)了“正向特示”（正方向的特級(jí)指示，就是喜歡和樂(lè)趣等好的感覺(jué)）。

音樂(lè)[2]是一種符號(hào)，聲音符號(hào)，表達(dá)人的所思所想。是人們思想的載體之一。音樂(lè)是有目的的，是有內(nèi)涵的，其中隱含了作者的生活體驗(yàn)，思想情懷。音樂(lè)從聲波上分析它介于噪聲和頻率不變的純音之間，從效果上講它可以帶給人美的享受和表達(dá)人的情感。

音樂(lè)是社會(huì)行為的一種形式，通過(guò)音樂(lè)人們可以互相交流情感和生活體驗(yàn)。這在歌曲中這種作用表現(xiàn)得最為突出。

人類社會(huì)從什么時(shí)候開(kāi)始有了音樂(lè)，已無(wú)法查考。在人類還沒(méi)有產(chǎn)生語(yǔ)言時(shí)，就已經(jīng)知道利用聲音的高低、強(qiáng)弱等來(lái)表達(dá)自己的意思和感情。隨著人類勞動(dòng)的發(fā)展，逐漸產(chǎn)生了統(tǒng)一勞動(dòng)節(jié)奏的號(hào)子和相互間傳遞信息的呼喊，這便是最原始的音樂(lè)雛形；當(dāng)人們慶賀收獲和分享勞動(dòng)成果時(shí)，往往敲打石器、木器以表達(dá)喜悅、歡樂(lè)之情，這便是原始樂(lè)器的雛形。

一、弦樂(lè)器的起源傳說(shuō)

世界上最早的弦樂(lè)器是中國(guó)的古琴，亦稱瑤琴、玉琴、七弦琴，古琴是在周朝就已盛行的樂(lè)器，到現(xiàn)在至少也有3000年以上的歷史了。本世紀(jì)初才被稱作"古琴"。琴的創(chuàng)制者有"昔伏羲作琴"、"神農(nóng)作琴"、"舜作五弦之琴以歌南風(fēng)"等作為追記的傳說(shuō)，可看出琴在中國(guó)有著悠久的歷史?！对?shī)經(jīng)·關(guān)雎》有“窈窕淑女，琴瑟友之”，《詩(shī)經(jīng)·小雅》亦有：“琴瑟擊鼓，以御田祖”等記載。

二、管樂(lè)器的起源傳說(shuō)

中國(guó)古代歷史記述了距今五千年前的黃帝時(shí)代，有一位名叫做伶?zhèn)惖囊魳?lè)家，他進(jìn)入西方昆化山內(nèi)采竹為笛。當(dāng)時(shí)恰有五只鳳凰在空中飛鳴，他便合其音而定律。雖然這一故事也不能完全相信，但是，可將其看做是有關(guān)管樂(lè)器起源的帶有神秘色彩的傳說(shuō)。

三、中國(guó)古代音樂(lè)

中國(guó)最初的帝王——黃帝，是五千年前創(chuàng)造了歷法和文字的名君。當(dāng)時(shí)除了前述的伶?zhèn)愔?，還有一位名叫“伏羲”的音樂(lè)家。據(jù)說(shuō)伏羲是人首蛇身，曾在母胎中孕育了十二年。他彈奏了張有五十弦的琴，由于音調(diào)過(guò)于悲傷，黃帝將其琴斷去一半，改為二十五弦。

另外在黃帝時(shí)代的傳說(shuō)中，神農(nóng)也是一名音樂(lè)家，他教人耕作，嘗百草發(fā)現(xiàn)了草藥，他還創(chuàng)造了五弦琴

娛樂(lè)圈是社會(huì)的另一種縮影

他有他自己的生存法則

類似于達(dá)爾文的自然選擇學(xué)說(shuō)：適者生存

想要進(jìn)入圈內(nèi)，想要成名，就必須要有自己的手段，要懂得忍耐。

陪睡、陪酒，這些都是很平常的事。

相比之下中國(guó)的娛樂(lè)圈還算有人性，國(guó)外的娛樂(lè)圈更加黑暗，明星被打是家常便飯，韓國(guó)娛樂(lè)圈明星自***事件接踵而至，這就表明娛樂(lè)圈不單單是常人所想像的那種燈紅酒綠的生活。

想要進(jìn)娛樂(lè)圈，就要有機(jī)遇，想要成名，就要有運(yùn)氣

每年從各種藝術(shù)院校畢業(yè)的學(xué)生，真正可以長(zhǎng)久的走下去的，是鳳毛麟角

但是當(dāng)你有一天真正站在了天后、天王的山巔上，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的生活已經(jīng)面目全非了。

張國(guó)榮、梅艷芳、沈殿霞。為什么會(huì)有那么多人紀(jì)念他們，永遠(yuǎn)的追溯他們的足跡？因?yàn)橹挥兴麄兊哪甏?，才是純粹娛?lè)的年代。那種用心娛樂(lè)的時(shí)光已經(jīng)不再了。狗仔隊(duì)和八卦是生活的只甜點(diǎn)，換句話說(shuō)，娛樂(lè)圈是在合法販賣人口。將明星作為商品，有名氣的人就可以有好價(jià)錢，沒(méi)名氣的隨便把你賣了你也得認(rèn)。

這就是娛樂(lè)圈

他與我們的生活截然不同。

還是做好身邊的事吧，做個(gè)普通人。

即使娛樂(lè)圈有讓你成為“金領(lǐng)”的機(jī)會(huì)

但那是要付出很多代價(jià)的。

何況現(xiàn)在娛樂(lè)圈的人都很難長(zhǎng)壽啊。

五音是怎么由來(lái)的？

傳說(shuō)在遠(yuǎn)古的黃帝時(shí)代，有一個(gè)叫神農(nóng)的音樂(lè)家，他創(chuàng)造了五弦琴。當(dāng)時(shí)用五弦琴?gòu)椬嗟囊魳?lè)使用五聲音階，即宮、商、角、徵、羽，分別相當(dāng)于現(xiàn)行簡(jiǎn)譜的1

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。五音的形式隨著歷史的變遷沿續(xù)下來(lái)。到了唐代以后，五音的指稱發(fā)生了變化，稱“合（5）、四（6）、乙（7）、工（3）、尺（2）”為五音，于是音樂(lè)史上又有了“工尺”之說(shuō)