來(lái)自上帝的愛(ài)，基督教復(fù)活節(jié)講章
發(fā)布時(shí)間：2025-08-21 | 來(lái)源：互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)載和整理
復(fù)活節(jié)是基督教世界的重要節(jié)日，是紀(jì)念耶穌被釘上十字架離世后第三天復(fù)活的日子。
基督徒認(rèn)為復(fù)活節(jié)象征重生與希望，而基督教會(huì)長(zhǎng)期以來(lái)也在復(fù)活節(jié)的講道中弘揚(yáng)教義。
那么就讓我們通過(guò)基督教講章來(lái)了解復(fù)活節(jié)證道的內(nèi)容。
空墳?zāi)故腔浇套钪匾臉?biāo)志之一，因它表達(dá)了耶穌基督復(fù)活，耶穌基督的受死是完成了上帝永恒救贖計(jì)劃的救恩，復(fù)活節(jié)是教會(huì)中最重要的節(jié)期之一。因?yàn)椋?/p>
一、主耶穌基督的復(fù)活是福音的核心
圣經(jīng)告訴我們：“你若口里認(rèn)耶穌為主，心里信神叫他從死里復(fù)活，就必得救。因?yàn)槿诵睦锵嘈?，就可以稱義；口里承認(rèn)，就可以得救?！保_10：9－10）
耶穌為我們的罪在耶路撒冷被釘十字架，受死、埋葬、第三天復(fù)活，今天仍然活著。耶穌為我們的罪死了，耶穌的死與其他宗教領(lǐng)袖的死是不一樣，沒(méi)有一個(gè)人死后能像耶穌能夠復(fù)活。復(fù)活是神的大能，只有神才具有復(fù)活的大能，我們所信的是死而復(fù)活的神，是能叫死人復(fù)活的神，“若死人真不復(fù)活，神也就沒(méi)有叫基督復(fù)活了。因?yàn)樗廊巳舨粡?fù)活，基督也就沒(méi)有復(fù)活了?！保智?5：15－16）
二、耶穌基督復(fù)活是我們稱義的確據(jù)
“神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，并沒(méi)有分別。因?yàn)槭廊硕挤噶俗?，虧缺了神的榮耀，如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義?！保_3：22－24）因我們眾人都犯了罪，連一個(gè)義人都沒(méi)有，罪的工價(jià)就是死，因?yàn)樯癫辉敢庾屗斓膬号詈蟮慕Y(jié)局都是死，所以差下他的兒子耶穌基督來(lái)到我們中間，以他無(wú)罪的代替我們有罪的，將他自己獻(xiàn)上。用他的寶血洗凈我們的罪孽，使我們得救。
我們相信耶穌為我們的罪被釘死在十字架上，我們也相信，耶穌基督為我們的罪，從死里復(fù)活，我們相信這些，神就算我們?yōu)榱x，我們是因信稱義。神告訴我們：因?yàn)槿诵睦锵嘈?，就可以稱義；口里承認(rèn)，就可以得救。我們得救了，就要更有好行為，要多結(jié)圣靈的果子，將榮耀歸于我們的神。
三、耶穌基督復(fù)活帶給我們的恩典
平安：耶穌復(fù)活后，來(lái)到門徒中間說(shuō)的第一句話就是“愿你們平安，主耶穌基督賜給我們的平安與世人不一樣，耶穌說(shuō)：“我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心里不要憂愁，也不要膽怯?！保s14：27）耶穌還告訴我們：“我將這些事告訴你們，是要叫你們?cè)谖依锩嬗衅桨?。在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經(jīng)勝了世界?！保s16：33）
喜樂(lè)：圣經(jīng)告訴我們?cè)谏衲抢铩坝袧M足的喜樂(lè)”（參詩(shī)16：11），耶和華使我們喜樂(lè)代替悲哀、***，我們的“心必因耶和華喜樂(lè)”（參亞10：7），因?yàn)樾帕松?，都很喜?lè)，凡是得救的人，都因耶和華喜樂(lè)。
盼望：我們因信耶穌基督的復(fù)活，使我們的靈魂得救，我們指望將來(lái)死了的身體還會(huì)復(fù)活，將來(lái)我們復(fù)活的身子與基督榮耀的身子相似復(fù)活。我們死去的生命如同一粒長(zhǎng)出新生命的種子，雖然種子沒(méi)有了，但是一個(gè)新的生命茁壯成長(zhǎng)，這是我們的盼望。
基督徒與世人不一樣的是，盼望耶穌基督榮耀的再來(lái)?；酵剿杂衅桨?，有喜樂(lè)，是因?yàn)槲覀冇信瓮Ｎ覀兓酵娇赡芘c世人一樣會(huì)有困難，有疾病，但是不一樣的是：“我們這至?xí)褐凛p的苦楚，要為我們成就極重?zé)o比永遠(yuǎn)的榮耀?！保趾?：17）耶穌基督是卑微地降生在馬槽中，但是耶穌基督再來(lái)的時(shí)候是在他榮耀里，同著眾天使降臨。
結(jié)束語(yǔ)：耶穌基督的復(fù)活，是基督教信仰中極重要的內(nèi)容，守復(fù)活節(jié)是對(duì)基督復(fù)活的紀(jì)念，而復(fù)活節(jié)的證道講章，其內(nèi)容一般是對(duì)基督復(fù)活的確證，同時(shí)探討基督復(fù)活的意義，并在此基礎(chǔ)上提出對(duì)教徒信仰的要求，是使教徒的信仰更為強(qiáng)化、更為純粹的一個(gè)途徑。