王陽明格言58句

發(fā)布時(shí)間：2025-09-21 | 來源：互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)載和整理

1、此心不動(dòng)，隨機(jī)而動(dòng)。

2、謙虛其心，宏大其量。

3、靜處體悟，事上磨煉。

4、千圣皆過影，良知乃吾師。

5、志不立，天下無可成之事。

6、授書不在徒多。但貴精熟。

7、無事時(shí)存養(yǎng)，有事時(shí)省察！

8、知是行之始，行是知之成。

9、破山中賊易，破心中賊難。

10、不貴于無過，而貴于能改過。

11、凡學(xué)之不勤，必其志未篤也。

12、君自保重，我心送君三十里。

13、夫萬事萬物之理不外于吾心。

14、謙者眾善之基，傲者眾惡之魁。

15、處朋友，務(wù)相下則得，相上則損。

16、天地?zé)o人的良知，亦不可以為天地。

17、山中莫道無供給，明月清風(fēng)不用錢。

18、種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心。

19、汝未看此花時(shí)，此花與汝心同歸于寂。

20、未有知而不行者。知而不行，只是未知。

21、良知之外，更無知，致知之外，更無學(xué)。

22、汝以不得第為恥，吾以不得第動(dòng)心而為恥。

23、心即理也，心外無理，心外無物，心外無事。

24、故立志者，為學(xué)之心也；為學(xué)者，立志之事也。

25、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。

26、知之真切篤實(shí)處即是行，行之明覺精察處即是知。

27、虛靈不昧，眾理具而萬事出，心外無理，心外無事。

28、凌崖望雙峰，蒼茫竟何在？載拜西北風(fēng)，為我掃浮靄。

29、持志如心痛，一心在痛上，豈有功夫說閑話，管閑事。

30、人生大病，只是一“傲”字。

31、志不立，如無舵這舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎。

32、天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為圣賢。

33、有而未嘗有，是真有；無而未嘗無，是真無；見而未嘗見，是真見！

34、個(gè)個(gè)人心有仲尼，自將聞見苦遮迷。而今指與真頭面，只是良知更莫疑。

35、人人自有定盤針，萬化根源總在心。卻笑從前顛倒見，枝枝葉葉外邊尋。

36、天下之事，其得之不難，則其失之必易；其積之不久，則其發(fā)之必不宏。

37、山近月遠(yuǎn)覺月小，便道此山大于月。若人有眼大如天，當(dāng)見山高月更闊。

38、無善無惡心之體，有善有惡意之動(dòng)。知善知惡是良知，為善去惡是格物。

39、無聲無臭獨(dú)知時(shí)，此是乾坤萬有基。拋卻自家無盡藏，沿門持缽效貧兒。

40、身之主宰便是心，心之所發(fā)便是意，意之本體便是知，意之所在便是物。

41、問君何事日憧憧？煩惱場中錯(cuò)用功。莫道圣門無口訣，良知二字是參同。

42、險(xiǎn)夷原不滯胸中，何異浮云過太空？夜靜海濤三萬里，月明飛錫下天風(fēng)。

43、你未看此花時(shí)，此花與汝同歸于寂；你來看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來。

44、俯仰天地間，觸目俱浩浩。簞瓢有余樂，此意良匪矯。幽哉陽明麓，可以忘吾老。

45、人須在事上磨，方能立得?。环侥莒o亦定，動(dòng)亦定。艱難困苦，正是對(duì)心性的最好磨礪。

46、圣人與天地民物同體，儒、佛、老、莊皆我之用，是之謂大道。二氏自私其身，是之謂小道。

47、有志于圣人之學(xué)者，外孔、孟之訓(xùn)而他求，是舍日月之明，而希光于螢爝之微也，不亦謬乎？

48、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，惡莫深于襲下之能，辱莫重于忘己之恥，四者備而禍全。

49、所以為圣者，在純乎天理，而不在才力也。故雖凡人，而肯為學(xué)，使此心純乎天理，則亦可為圣人。

50、盡心知性知天，是生知安行事。存心養(yǎng)性事天，是學(xué)知利行事。夭壽不貳，修身以俟，是困知勉行事。

51、如果白天做功夫覺得太過于紛擾，就靜坐；覺得不愿去看書，就要去看書，這也是對(duì)癥下藥地修煉自己。

52、你未看此花時(shí)，此花與汝心同歸于寂。你來看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來。便知此花不在你的心外。

53、至于“夭壽不貳”其心，乃是教學(xué)者一心為善，不可以窮通夭壽有個(gè)命在，我亦不必以此動(dòng)心。

54、良知者，孟子所謂‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待慮而知，不待學(xué)而能，是故謂之良知。

55、知行是一個(gè)功夫的兩面，知中有行，行中有知，二者不能分離，也沒有先后。與行相分離的知，不是真知，而是妄想；與知相分離的行，不是篤行，而是冥行。

56、夫?qū)W貴得之于心。求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也，而況其未及孔子者乎？求之于心而是也，雖其言出于庸常，不敢以為非也，而況其出于孔子者乎？

57、心猶鏡也。圣人心如明鏡。常人心如昏鏡。近世格物之說，如以鏡照物，照上用功。不知鏡尚昏在，何能照？先生之格物，如磨鏡而使之明。磨上用功。明了后亦未嘗廢照。

58、身之主宰便是心，心之所發(fā)便是意，意之本體便是知，意之所在便是物。如意在于事親，即事親便是一物；意在于事君，即事君便是一物；意在于仁人愛物，即仁人愛物便是一物。