無名天地之始，有名萬物之母。

發(fā)布時(shí)間：2025-09-23 | 來源：互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)載和整理

此句出自老子《道德經(jīng)》上篇中的第二十五章原文是

有物混成先天地生。寂兮寥兮獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。故道大天大，地大，人亦大。域中有四大而人居其一焉。人法地地法天，天法道，道法自然。

直接譯成現(xiàn)代白話文的話內(nèi)容如下

有個(gè)東西渾但是成，在天地形成之前就已經(jīng)存在。聽不到它的聲音也看不到他的形體，寂靜而空虛，不依靠任何外力而獨(dú)立長存永不停息，循環(huán)運(yùn)行而永不衰竭，可以為萬物的根本。我不知道他的名字，所以勉強(qiáng)把它叫做道，再勉強(qiáng)給他起個(gè)名字叫做大。它廣大無邊而運(yùn)行不息，運(yùn)行不息而伸展遙遠(yuǎn)，伸展遙遠(yuǎn)而又返回本原。所以說道大、天大、地大、人也大。宇宙中有四大，而人居其中之一。人取法地地取法天，天取法道，道純?nèi)巫匀弧?/p>

1、物：指“道”。混成：混但是成，指渾樸的狀態(tài)。

2、寂兮寥兮：沒有聲音，沒有形體。

3、獨(dú)立而不改：形容“道”的獨(dú)立性和永恒性，它不靠任何外力而具有絕對(duì)性。

4、周行：循環(huán)運(yùn)行。不殆：不息之意。

5、天地母：一本作“天下母”。母，指“道”，天地萬物由“道”而產(chǎn)生，故稱“母”。

6、強(qiáng)字之曰道：勉強(qiáng)命名它叫“道”。

7、大：形容“道”是無邊無際的、力量無窮的。

8、逝：指“道”的運(yùn)行周流不息，永不停止的狀態(tài)。

9、反：另一本作“返”。意為返回到原點(diǎn)，返回到原狀。

10、人亦大：一本作“王亦大”，意為人乃萬物之靈，與天地并立而為三才，即天大、地大、人亦大。

11、域中：即空間之中，宇宙之間。

12、道法自然：“道”純?nèi)巫匀?，本來如此?/p>

這一章里老子描述了“道”的存在和運(yùn)行，這是《道德經(jīng)》里很重要的內(nèi)容。主要包括：“有物混成”，用以說明“道”是渾樸狀態(tài)的，它是圓滿和諧的整體，并非由不同因素組合而成的?！暗馈睙o聲無形，先天地而存在，循環(huán)運(yùn)行不息，是產(chǎn)生天地萬物之“母”?！暗馈笔且粋€(gè)絕對(duì)體。現(xiàn)實(shí)世界的一切都是相對(duì)而存在的，而唯有“道”是獨(dú)一無二的，所以“道”是“獨(dú)立而不改”的。在本章里老子提出“道”、“人”、“天”、“地”這四個(gè)存在，“道”是第一位的。它不會(huì)隨著變動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn)而消失。它經(jīng)過變動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn)又回到原始狀態(tài)，這個(gè)狀態(tài)就是事物得以產(chǎn)生的最基本、最根源的地方。