趕歌圩如何讀，趕歌圩讀音

發(fā)布時(shí)間：2025-08-21 | 來(lái)源：互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)載和整理

趕歌圩的讀音

趕（gǎn）歌（gē）圩（xū）。其中圩是多音字。圩（wéi）子：是指低洼地區(qū)保護(hù)水田的堤岸。趕圩（xū）：指趕集市趕場(chǎng)子。歌圩是壯族人民進(jìn)行文化娛樂(lè)活動(dòng)的場(chǎng)所，也是未婚青年唱情說(shuō)愛的地方。歌圩 壯族歌圩，流行于廣。

2、三月三歌會(huì)是哪個(gè)民族

壯族過(guò)三月三大多是趕歌圩，搭歌棚，舉辦歌會(huì)。黎族人稱三月三為談愛日，與海南苗族節(jié)日相同。畬族群眾云集宗祠，自晨至暮，對(duì)歌盤歌，懷念始祖，并采擷烏稔樹葉，取其嫩葉汁浸糯米炊制烏飯，款待賓客，以驅(qū)邪祈福。三月三歌。

3、三月三來(lái)歷和習(xí)俗

來(lái)歷：三月三可推到追念伏羲氏。伏羲和其妹女媧摶土造人，繁衍后代,豫東-帶尊稱伏羲為“人祖爺”，在淮陽(yáng)(伏羲建都地)建起太昊陵古廟，由農(nóng)歷二月二到三月三為太昊陵廟會(huì),善男釹，南船北馬，都云集陵區(qū)，朝拜人祖。習(xí)俗。

4、三月初三是什么日子

三月三可推到追念宓羲氏。宓羲和其妹女媧摶[tuán]土造人，繁殖后代，豫東一帶敬稱宓羲為“人祖爺”，在淮陽(yáng)(宓羲建都地)建起太昊陵古廟，由陰歷二月二到三月三為太昊陵廟會(huì)，善男信女，南船北馬，都聚集陵區(qū)，朝拜人祖。

5、關(guān)于柳州風(fēng)景和風(fēng)俗的資料

網(wǎng)友分享：?jiǎn)试嵊锌迒矢瑁ハ嗯涂急荣愔橇τ信透?，宴?qǐng)賓客有勸酒歌和節(jié)令歌，祈神有求雨有祈禱歌；教育兒童有兒歌和童謠。三月三是壯族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，對(duì)歌又是三月三的一項(xiàng)主要活動(dòng)，因此又稱為“歌圩”亦稱為“歌節(jié)”。

6、劉三姐是誰(shuí)

網(wǎng)友分享：等，三是勞動(dòng)歌。 劉三姐及其山歌對(duì)后世的影響深遠(yuǎn)，壯族人民稱她為“歌圩”的開創(chuàng)者和領(lǐng)導(dǎo)者。有關(guān)她的故事傳說(shuō)，或加工成詩(shī)集，或編成劇本搬上舞臺(tái)，還拍攝了聞名中外的電影《劉三姐》，深得國(guó)內(nèi)外人士的好評(píng)。

7、桃花三悅?cè)鞘裁匆馑?/p>

在歌圩旁邊,攤販云集,民貿(mào)活躍,附近的群眾為來(lái)趕歌圩的人提供住食,無(wú)論相識(shí)與否,都熱情接待。一個(gè)較大的歌圩,方圓幾十里的男女青年都前來(lái)參加,人山人海,歌聲此起彼伏,煞是熱鬧。 田陽(yáng)縣的喬業(yè)都是歷來(lái)較大的歌圩。人們到歌圩場(chǎng)上。

8、三月三的來(lái)歷和習(xí)俗是什么

網(wǎng)友分享：在歌圩旁邊,攤販云集,民貿(mào)活躍,附近的群眾為來(lái)趕歌圩的人提供住食,無(wú)論相識(shí)與否,都熱情接待。 居住在桂西一帶的壯族,每年農(nóng)歷三月初三這一天,家家戶戶都用嫩綠的楓葉、紅蘭草等煮成的紅、黃、藍(lán)、紫、白五色的米飯,人們?cè)陂T楣上和。

9、趕歌圩怎么讀

趕歌圩的讀音是（gǎn）（gē）（xū）。其中圩是多音字，還有一個(gè)讀音為（wéi）。圩（wéi）子：是指低洼地區(qū)保護(hù)水田的堤岸。趕圩（xū）：指趕集市趕場(chǎng)子。歌圩是壯族人民進(jìn)行文化娛樂(lè)活動(dòng)的場(chǎng)所，也是未婚青年唱情說(shuō)。

10、趕歌圩怎么讀

趕歌圩的讀音是（gǎn）（gē）（xū）。其中圩是多音字，還有一個(gè)讀音為（wéi）。圩（wéi）子：是指低洼地區(qū)保護(hù)水田的堤岸。趕圩（xū）：指趕集市趕場(chǎng)子。歌圩是壯族人民進(jìn)行文化娛樂(lè)活動(dòng)的場(chǎng)所，也是未婚青年唱情說(shuō)。