《山鬼》若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿

發(fā)布時(shí)間：2025-09-30 | 來源：互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)載和整理

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屈原

winky詩《山鬼》-爆炸的沉默-爆炸的音樂百科

工號(hào)爆炸的沉默

作詞|屈原作曲|Winky詩演唱|Winky詩

若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿。

既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。

乘赤豹兮從文貍，辛夷車兮結(jié)桂旗。

被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思。

余處幽篁兮終不見天，

路險(xiǎn)難兮獨(dú)后來。

表獨(dú)立兮山之上，云容容兮而在下。

杳冥冥兮羌晝晦，東風(fēng)飄兮神靈雨。

留靈修兮憺忘歸，歲既晏兮孰華予。

采三秀兮于山間，石磊磊兮葛蔓蔓。

怨公子兮悵忘歸，君思我兮不得閑。

山中人兮芳杜若，飲石泉兮蔭松柏。

君思我兮然疑作。

雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鳴。

風(fēng)颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。

這位少女既是現(xiàn)實(shí)中的巫女，又是傳說中的林中女神山鬼。

全詩有著簡單的情節(jié)：巫兒到偏僻的深山里去迎接山鬼，盡管道路艱難，她還是滿懷喜悅地趕到了，可是山鬼卻沒有出現(xiàn)。風(fēng)雨來了她癡心地等待著，忘記了回家，但山鬼終于沒有來；天色晚了，她回到住所，在風(fēng)雨交加、夜穴齊鳴中，倍感傷心和哀怨。全詩將幻想與現(xiàn)實(shí)交織在一起，具有濃郁的浪漫主義色彩。作者以人神結(jié)合的方法塑造了美麗的山鬼形象。

Winky詩|

對(duì)我來說山鬼這首歌更像是對(duì)于山神的祭祀，于是不可少的是鄭重，是發(fā)自內(nèi)心的祈求，就像是獵人進(jìn)山前對(duì)于山神的祭祀一樣。于是我把歌詞中的每一句都當(dāng)做是可以吟誦的咒語。想象自己在大雨滂沱的時(shí)候，在山腳下的某處祭臺(tái)上吟唱這首祭文。伴奏的不是樂器，而是大雨和山林中的鳥獸之聲。

一段關(guān)于巫山神女的傳說|

相傳炎帝之女名瑤姬，未嫁而卒，葬于巫山之陽，精魂化為靈芝，晝吸日精，夜納月華，若干年后，修煉成巫山神女。

據(jù)說大禹治水，一路鑿山挖河，來至巫山腳下，準(zhǔn)備修渠泄洪。

陡然間颶風(fēng)暴起，直刮得暗無天日，地動(dòng)山搖，飛沙走石，層層迭迭的洪峰，像連綿的山巒撲面而來。禹措手不及撤離江岸，去向巫山神女瑤姬求助。

瑤姬敬佩禹摩頂放踵以利天下的精神，哀憐背井離鄉(xiāng)、傾家蕩產(chǎn)的災(zāi)民，當(dāng)下傳授給禹差神役鬼的法術(shù)、防風(fēng)治水的天書，幫助他止住了颶風(fēng)；又派遣侍臣狂章、虞余、黃魔、大翳、庚辰、童律、鳥木田，祭起法寶雷火珠、電蛇鞭，將巫山炸開一條峽道，令洪水經(jīng)巫峽從巴蜀境內(nèi)流出，涌入大江。飽受洪災(zāi)之苦的巴蜀人民，因而得到了拯救。

千年又千年時(shí)至戰(zhàn)國，楚懷王赴云夢(mèng)澤畋獵，小憩于高唐館，朦朧中，見一女子裊裊娉娉，款款行來，自言：“我帝之季女，名曰瑤姬，未行而亡，封于巫山之臺(tái)，精魂為草，實(shí)曰靈芝?！背跻娝A天地陰陽造化之妙，得天獨(dú)厚,含有天地間一切之美?！钙湎鬅o雙,其美無極」,她的相貌容顏,無人能比,「其狀峨峨,何可極言」,其狀貌之美,已到了無可言談的地步，驚為天人，愛慕心生，遂留下了一段風(fēng)流佳話。

楚王恍然夢(mèng)醒，芳影無蹤，遺香猶存。王不能忘情于瑤姬，尋至巫山，但見峰巒秀麗，云蒸霞蔚，鄉(xiāng)閭相傳，此云乃神女所化，上屬于天，下入于淵，茂如蒼松，美若姣姬。王在巫山臨江側(cè)修筑樓閣，號(hào)為“朝云”，以示懷念。

瑤姬哪兒去了？她就站在高高的崖上，舉目眺望，凝視著七百里三峽，凝視著滔滔東進(jìn)的流水，凝視著江上的鳥，江畔的花，江心的帆。她天天矗立在山巔，日久天長，自己也化身為一座秀美峭拔的峰巒了，那就是我們今天所看到的神女峰；陪伴她的侍女們，也隨之化作了現(xiàn)在的巫山十二峰。歲月悠悠星移斗轉(zhuǎn)，神女峰默默地面對(duì)東逝水，她在想些什么？是否掛念著慈愛的父親炎帝？是否想起淘氣的小妹女娃？

配圖|堆糖

整理|Molvsen

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