古代文獻學(xué)有哪些基本知識

發(fā)布時間：2025-09-30 | 來源：互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)載和整理

一、古代文獻學(xué)基礎(chǔ)知識

1、文獻一詞首見于《論語·八佾》。

2、傳統(tǒng)文獻學(xué)又叫做校讎學(xué)，由西漢末年的劉向、劉歆所開創(chuàng)。

3、古典文獻學(xué)的傳統(tǒng)主干知識包括目錄、版本、?？薄?/p>

4、目錄學(xué)在學(xué)術(shù)研究中最大的功用是“辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流”。

5、古典文獻按照問世或流傳的方式來劃分，可以分為兩大類：傳世文獻和出土文獻。迄今為止所能見到的最早的出土文獻是商代的甲骨文，最早的傳世文獻是《易經(jīng)》《詩經(jīng)》《尚書》。

6、劉向開始了中國古典文獻學(xué)史上第一次有***組織的大規(guī)模有計劃的文獻整理工作，著有〈別錄〉一書。劉歆在劉向〈別錄〉的基礎(chǔ)上，撮其指要，著為〈七略〉。

7、兩漢古典文獻學(xué)的集大成者是鄭玄。

8、魏晉玄學(xué)以談?wù)撊吨芤住贰独献印贰肚f子》為風(fēng)尚。

9、魏晉南北朝時期在古典文獻的傳播與發(fā)現(xiàn)上兩件值得關(guān)注的大事是魏正始三體石經(jīng)的刊刻和汲冢竹書的發(fā)現(xiàn)。

10、單行的文學(xué)理論和文學(xué)批評著作。如《文心雕龍》《詩品》《滄浪詩話》《詞律》。

11、最早的詩文總集是《文選》

12、《百川學(xué)?！房逃谒味茸谙檀揪拍辏?273），流傳較廣，是中國最早刻印的一部叢書。

13、《古今說?！肥俏覈钤绲男≌f專門叢書。

14、《四庫全書》，是中國古代最大型的綜合性叢書。

15、我國最早的書目是西漢劉向、劉歆父子編撰的《別錄》《七略》；中國古代最重要的書目是《漢書藝文志》《隋書經(jīng)籍制》《四庫全書總目》

16、中國最早的字典和詞典分別是《說文解字》《爾雅》；古代最常見的韻書是《廣韻》，它代表了漢語中古語音系統(tǒng)。古代規(guī)模最大的詞典兼韻書是清人編撰的《佩文韻府》；

收漢字最多的現(xiàn)代字典是《漢語大字典》。

17、類書是我國古代分類式的資料匯編性的工具書。最早的類書是魏文帝曹丕時編的《皇覽》，歷代著名的類書有宋代的《太平廣記》《太平御覽》《冊府元龜》《玉?！?，明代的《永樂大典》，清代的《古今圖書集成》。

18、十通是指杜佑的《通典》、鄭樵的《通志》、馬端臨的《文獻通考》（三通）

《清通典》、《清通志》、《清文獻通考》《續(xù)通典》、《續(xù)通志》、《續(xù)文獻通考》《清續(xù)文獻通考》

19、.我國最早的一書目錄是《易·序卦傳》

20.我國現(xiàn)存最早的一部綜合性群書目錄是《漢書·藝文志》。我國最早的目錄書是《別錄》。

21.古典文獻發(fā)生錯誤的類型有訛、脫、衍、倒。

22.旋風(fēng)裝又叫做龍鱗裝。

23．東漢蔡邕的《蔡中郎集》，題“漢左中郎將蔡邕伯喈撰”，“左中郎將”是官職，“伯喈”是字；三國魏曹植的《曹子建集》，題“魏陳思王曹植撰”，“陳”是封地，“陳王”是封爵名，“思”謚號；南宋張炎的《山中白云詞》，題“西秦玉田生張炎叔夏”，“西秦”（今甘肅天水）是他的原籍，“玉田生”是號，“叔夏”是字。

24.正史中只有歐陽修的《新五代史》為私人修撰，其余均是官修。

25.辨?zhèn)蔚暮诵膬?nèi)容是考證認定圖書文獻形成的真實年代。

26.紀傳本末體創(chuàng)始于南宋袁樞的《通鑒紀事本末》。

27、我國著錄甲骨文第一書是劉鶚的《鐵云藏龜》

28、金文，又叫銘文、鐘鼎文、彝器款識

29、孫詒讓是最早研究甲骨文的學(xué)者，其《契文舉例》是我國第一部考釋甲骨文字的專著。

30、漢代人將《左傳》與《國語》看作《春秋》的內(nèi)、外傳，認為皆左丘明所作。

31、古書注音方式有直音，反切，注解術(shù)語讀若、讀如、如字。

32.編年體史書代表作有《春秋》《左傳》《資治通鑒》

33.紀傳體三史是指《史記》《漢書》《后漢書》

34.東漢荀悅所編的《漢紀》全稱《東觀漢紀》，是中國最早的一部官修國史，也是第一部編年體斷代史，

35.第一部紀傳體通史是《史記》，第一部紀傳體斷代史是《漢書》。

36.古書一般格式是小題在上，大題在下?！爸苣详P(guān)雎古訓(xùn)傳第一”是小題，列于上；毛詩是大題，列于此行之下。

37.漢代人將《左傳》《國語》看做是《春秋》的內(nèi)外傳，作者都是左丘明。

38、文獻文字在傳寫中脫去一字或數(shù)字，稱脫文，也叫奪文、闕文。

39、蜀本是指宋代四川地區(qū)所刻的書，字體多使用顏體。

40、杭本是指宋代浙江地區(qū)所刻的書，字體多使用柳體。

二、名詞解釋

1、十家九流：「九流」是指：儒家，代表人物是孔子、孟子、荀子；道家，代表人物是老子、莊子；墨家，代表人物是墨子；法家，代表人物是李悝、慎到(重勢)、申不害(重術(shù))、商鞅(重法)、韓非；名家，代表人物是公孫龍、惠施、鄧析子；陰陽家，代表人物是鄒衍；縱橫家，代表人物是蘇秦、張儀、鬼谷子；雜家，代表人物是呂不韋、淮南王；農(nóng)家，代表人物是許行?！妇帕鳌怪显偌由闲≌f家(代表人物是青史子)，就是「十家」了。由于小說家只是道聽途說，沒有有系統(tǒng)的理論，因而不大受世人重視，所以不入流，只能稱做「家」。

2、本校法：就是將本書前后文字互證，比較其異同，從而斷定其中的錯誤的?？狈椒āＴ跊]有同書別本可以對校的情況下，采用本校法是一種較好的方法。歷代校勘學(xué)家根據(jù)本書的上下文義，相同的詞語，相同相近的句式，?？背霰緯e誤的例子很多。

3、祖本：即初刻本，是最早成書刻印的版本，為后來衍生的同一著作各種不同版本的來源和依據(jù)。

4、善本：是指文物價值、藝術(shù)價值或?qū)W術(shù)價值較高的本子。

5、寫本：又稱手寫本，有廣義和狹義之分。廣義上是指非經(jīng)制版印刷而由手寫成書的本子，狹義的寫本是指人們約定俗成的唐以前的本子。

6、九經(jīng)正義：為了統(tǒng)一南北經(jīng)學(xué)，解決“儒學(xué)多門，章句繁雜”之弊，唐太宗命令孔穎達等人撰寫《易》《詩》《書》《左傳》《禮記》的義疏，書成名為《五經(jīng)正義》。高宗時作為官府教材和考試取士的標(biāo)準經(jīng)說。后來又有賈公彥作《周禮疏》《儀禮疏》，楊士勛作《谷梁傳疏》，徐彥作《公羊傳疏》，合成九經(jīng)正義。

7、別集：是指匯集某一個作者所著多種文體作品為一書的文獻著作，與“總集”相對而言。如《陸放翁全集》《韓昌黎集》《文山先生集》《杜少陵集》等。別集比較系統(tǒng)地收載了某一個作者的著作，所以這就為研究該作者的生平事跡和他的創(chuàng)作提供了較重要的材料，為研究所涉及的時代的政治、經(jīng)濟、文化等方面也提供了有價值的參考資料，它對保存歷史文獻起到了重要的作用，同時它也是編輯總集不可缺少的重要的依據(jù)。

8、《十三經(jīng)注疏》：宋佚名編，清阮元撰校勘記，嘉慶二十年（1815年）南昌府學(xué)刊本，中華書局1982年據(jù)原世界書局縮印本影印出版。十三經(jīng)為儒家的經(jīng)典著作，歷代注疏本甚多，且單獨成書。南宋紹興間始有合刊本，共416卷。包括：《周易正義》、《尚書正義》、《毛詩正義》、《周禮注疏》、《儀禮注疏》、《禮記正義》、《春秋左傳正義》、《春秋公羊傳注疏》、《春秋谷梁傳注疏》、《論語注疏》、《孝經(jīng)注疏》、《爾雅注疏》、《孟子注疏》。

9、十通：是指我國古代十部著名的政書，包括：唐代杜佑根據(jù)劉秩所編《通典》，宋代鄭樵編纂的《通志》，元代馬端臨的《文獻通考》，清朝的《續(xù)通典》、《續(xù)通志》、《續(xù)文獻通考》、《皇朝（清）通典》、《皇朝（清）通志》、《皇朝（清）文獻通考》和清末劉錦藻所編《皇朝（清）續(xù)文獻通考》。“十通”使我國幾千年的古代典章制度有了系統(tǒng)完整的記載。

10、三體石經(jīng)：魏正始年間在石頭上刊刻的經(jīng)書。魏廢帝齊王芳正始二年，按照古文、篆文、隸書三種字體刊刻儒家經(jīng)典，故稱三體石經(jīng)或三字石經(jīng)。其中完整刊立的有《尚書》《春秋》，未刊完的有《左傳》。三體石經(jīng)在古文字學(xué)和?？睂W(xué)上都有很大價值。

11、蜀本：宋代四川地區(qū)所刻的書，世稱“蜀本”。蜀本特點是：字體多似顏體，字畫肥勁樸厚，結(jié)構(gòu)架勢雄渾壯麗，版式疏朗悅目。版心大都是白口，左右雙欄，沒有耳子。版心下端多有刊工姓名。紙張潔白校勘精當(dāng)，可與浙本相媲美。由于在宋末元軍進攻四川時大肆焚毀搶掠，因而蜀本流傳至今，比浙本、建本要少得多了。蜀本中又可分為成都本、眉山本。