資治通鑒為何救不了中國

發(fā)布時間：2025-10-02 | 來源：互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)載和整理

鄃令裴仁軌私役門夫，上怒，欲斬之。殿中侍御史長安李乾佑諫曰：“法者，陛下所與天下共也，非陛下所獨有也。今仁軌坐輕罪而抵極刑，臣恐人無所措手足?！鄙蠍?，免仁軌死，以乾佑為侍御史。

上嘗語及關(guān)中、山東人，意有同異。殿中侍御史義豐張行成跪奏曰：“天子以四海為家，不當有東西之異；恐示人以隘?！鄙仙破溲裕褓n之。自是每有大政，常使預(yù)議。

初，突厥既強，敕勒諸部分散，有薛延陀、回紇、都播、骨利干、多濫葛、同羅、仆固、拔野古、思結(jié)、渾、斛薛、結(jié)、阿跌、契苾、白?等十五部，皆居磧北，風俗大抵與突厥同；薛延陀于諸部為最強。

西突厥曷薩那可汗方強，敕勒諸部皆臣之。曷薩那征稅無度，諸部皆怨。曷薩那誅其渠帥百馀人，敕勒相帥叛之，共推契苾哥楞為易勿真莫賀可汗，居貪于山北。又以薛延陀乙失缽為也咥小可汗，居燕末山北。及射匱可汗兵復振，薛延陀、契苾二部并去可汗之號以臣之。

回紇等六部在郁督軍山者，東屬始畢可汗。統(tǒng)葉護可汗勢衰，乙失缽之孫夷男帥其部落七萬馀家，附于頡利可汗。頡利政亂薛延陀與回紇、拔野古等相帥叛之。頡利遣其兄子欲谷設(shè)將十萬騎討之，回紇酋長菩薩將五千騎，與戰(zhàn)于馬鬣山，大破之。欲谷設(shè)走菩薩追至天山，部眾多為所虜，回紇由是大振。薛延陀又破其四設(shè)，頡利不能制。

頡利益衰國人離散。會大雪平地數(shù)尺，羊馬多死，民大饑，頡利恐唐乘其弊，引兵入朔州境上，揚言會獵，實設(shè)備焉。鴻臚卿鄭元璹使突厥還。言于上曰：“戎狄興衰，專以羊馬為侯。今突厥民饑畜瘦，此將亡之兆也，不過三年?！鄙先恢?。群臣多勸上乘間擊突厥，上曰：“新與人盟而背之，不信；利人之災(zāi)，不仁；乘人之危以取勝，不武?？v使其種落盡叛，六畜無馀，朕終不擊，必待有罪，然后討之?！?/p>

西突厥統(tǒng)葉護可汗遣真珠統(tǒng)俟斤與高平王道立來，獻萬釘寶鈿金帶，馬五千匹，以迎公主。頡利不欲中國與之和親，數(shù)遣兵入寇，又遣人謂統(tǒng)葉護曰：“汝迎唐公主，要須經(jīng)我國中過?！苯y(tǒng)葉護患之，未成昏。

高祖神堯大圣光孝皇帝下之下貞觀二年（戊子，公元六二八年）

春，正月，辛亥，右仆射長孫無忌罷。時有密表稱無忌權(quán)寵過盛者，上以表示之，曰：“朕于卿洞然無疑，若各懷所聞而不言，則君臣之意有不通?！庇终侔俟僦^之曰：“朕諸子皆幼，視無忌如子，非他人所能間也?！睙o忌自懼滿盈，固求遜位，皇后又力為之請，上乃許之，以為開府儀同三司。

置六司侍郎副六尚書；并置左右司郎中各一人。

癸丑吐谷渾寇岷州，都督李道彥擊走之。

丁巳徙漢王恪為蜀王，衛(wèi)王泰為越王，楚王佑為燕王。上問魏征曰：“人主何為而明，何為而暗？”對曰：“兼聽則明，偏信則暗。昔堯清問下民，故有苗之惡得以上聞；舜明四目，達四聰，故共、鯀、歡兜不能蔽也。秦二世偏信趙高，以成望夷之禍；梁武帝偏信朱異，以取臺城之辱；隋煬帝偏信虞世基，以致彭城閣之變。是故人君兼聽廣納，則貴臣不得擁蔽，而下情得以上通也?！鄙显唬骸吧疲　?/p>

上謂黃門侍郎王珪曰：“開皇十四年大旱，隋文帝不許賑給，而令百姓就食山東，比至末年，天下儲積可供五十年。煬帝恃其富饒，侈心無厭，卒亡天下。但使倉廩之積足以備兇年，其馀何用哉！”

二月上謂侍臣曰：“人言天子至尊，無所畏憚。朕則不然上畏皇天之監(jiān)臨，下憚群臣之瞻仰，兢兢業(yè)業(yè)，猶恐不合天意，未副人望。”魏征曰：“此誠致治之要，愿陛下慎終如始，則善矣。”

上謂房玄齡等曰：“為政莫若至公。昔諸葛亮竄廖立、李嚴于南夷，亮卒而立、嚴皆悲泣，有死者，非至公能如是乎！又高颎為隋相，公平識治體，隋之興亡，系颎之存沒。朕既慕前世之明君，卿等不可不法前世之賢相也?！?/p>

三月戊寅朔，日有食之。

壬子大理少卿胡演進每月囚帳；上命自今大辟皆令中書、門下四品已上及尚書議之，庶無冤濫。既而引囚至岐州刺史鄭善果，上謂胡演曰：“善果雖復有罪，官品不卑，豈可使與諸囚為伍。自今三品以上犯罪，不須引過，聽于朝堂俟進止?！?/p>

關(guān)內(nèi)旱饑民多賣子以接衣食；己巳，詔出御府金帛為贖之，歸其父母。庚午詔以去歲霖雨，今茲旱、蝗，赦天下。詔書略曰：“若使年谷豐稔，天下又安，移災(zāi)朕身，以存萬國，是所愿也，甘心無吝?！睍谟杏?，民大悅。

夏，四月，己卯，詔以“隋末亂離，因之饑饉，暴骸滿野，傷人心目，宜令所在官司收瘞。”

初，突厥突利可汗建牙直幽州之北，主東偏，奚、?等數(shù)十部多叛突厥來降，頡利可汗以其失眾責之。及薛延陀、回紇等敗欲谷設(shè)，頡利遣突利討之，突利兵又敗，輕騎奔還。頡利怒拘之十馀日而撻之，突利由是怨，陰欲叛頡利。頡利數(shù)征兵于突利，突利不與，表請入朝。上謂侍臣曰：“向者突厥之強，控弦百萬，憑陵中夏，用是驕恣，以失其民。今自請入朝非困窮，肯如是乎！朕聞之，且喜且懼。何則？突厥衰則邊境安矣，故喜。然朕或失道它日亦將如突厥，能無懼乎！卿曹宜不惜苦諫，以輔朕之不逮也?！鳖R利發(fā)兵攻突利，丁亥，突利遣使來求救。上謀于大臣曰：“朕與突利為兄弟，有急不可不救。然頡利亦與之有盟，奈何？”兵部尚書杜如晦曰：“戎狄無信，終當負約，今不因其亂而取之，后悔無及。夫取亂侮亡古之道也。”

丙申契丹酋長帥其部落來降。頡利遣使請以梁師都易契丹，上謂使者曰：“契丹與突厥異類，今來歸附，何故索之！師都中國之人，盜我土地，暴我百姓，突厥受而庇之，我興兵致討，輒來救之，彼如魚游釜中，何患不為我有！借使不得，亦終不以降附之民易之也?！?/p>

先是上知突厥政亂，不能庇梁師都，以書諭之，師都不從。上遣夏州都督長史劉旻、司馬劉蘭成圖之，旻等數(shù)遣輕騎踐其禾稼，多縱反間，離其君臣，其國漸虛，降者相屬。其名將李正寶等謀執(zhí)師都，事泄，來奔，由是上下益相疑。旻等知可取上表請兵。上遣右衛(wèi)大將軍柴紹、殿中少監(jiān)薛萬均擊之，又遣旻等據(jù)朔方東城以逼之。師都引突厥兵至城下，劉蘭成偃旗臥鼓不出。師都宵遁蘭成追擊，破之。突厥大發(fā)兵救師都，柴紹等未至朔方數(shù)十里，與突厥遇，奮擊，大破之，遂圍朔方。突厥不敢救城中食盡。壬寅師都從父弟洛仁***師都，以城降，以其地為夏州。

太常少卿祖孝孫以為梁、陳之音多吳、楚，周、齊之音多胡、夷，于是斟酌南北，考以古聲，作《唐雅樂》，凡八十四調(diào)、三十一曲、十二和。詔協(xié)律郎張文收與孝孫同修定。六月乙酉，孝孫等奏新樂。上曰：“禮樂者，蓋圣人緣情以設(shè)教耳，治之隆替，豈由于此？”御史大夫杜淹曰：“齊之將亡，作《伴侶曲》，陳之將亡，作《玉樹***花》，其聲哀思，行路聞之皆悲泣，何得言治之隆替不在樂也！”上曰：“不然。夫樂能感人故樂者聞之則喜，憂者聞之則悲，悲喜在人心，非由樂也。將亡之政民必愁苦，故聞樂而悲耳。今二曲具存朕為公奏之，公豈悲乎？”右丞魏征曰：“古人稱‘禮云禮云，玉帛云乎哉！樂云樂云，鐘鼓云乎哉！’樂誠在人和，不在聲音也?！?/p>

臣光曰：“臣聞垂能目制方圓，心度曲直，然不能以教人，其所以教人者，必規(guī)矩而已矣。圣人不勉而中，不思而得，然不能以授人，其所以授人者，必禮樂而已矣。禮者圣人之所履也；樂者，圣人之所樂也。圣人履中正而樂和平，又思與四海共之，百世傳之，于是乎作禮樂焉。故工人執(zhí)垂之規(guī)矩而施之器，是亦垂之功已；王者執(zhí)五帝、三王之禮樂而施之世，是亦五帝、三王之治已。五帝、三王，其違世已久，后之人見其禮知其所履，聞其樂知其所樂，炳然若猶存于世焉。此非禮樂之功邪？夫禮樂有本、有文：中和者，本也；容聲者，末也；二者不可偏廢。先王守禮樂之本，未嘗須臾去于心，行禮樂之文，未嘗須臾遠于身。興于閨門著于朝廷，被于鄉(xiāng)遂比鄰，達于諸侯，流于四海，自祭祀軍旅至于飲食起居，未嘗不在禮樂之中；如此數(shù)十百年，然后治化周浹，鳳凰來儀也。茍無其本而徒有其末，一日行之而百日舍之，求以移風易俗，誠亦難矣。是以漢武帝置協(xié)律，歌天瑞，非不美也，不能免哀痛之詔。王莽建羲和考律呂，非不精也，不能救漸臺之禍。晉武制笛尺調(diào)金石，非不詳也，不能弭平陽之災(zāi)。梁武帝立四器、調(diào)八音，非不察也，不能免臺城之辱。然則韶、夏、濩、武之音，具存于世，茍其馀不足以稱之，曾不能化一夫，況四海乎！是猶執(zhí)垂之規(guī)矩而無工與材，坐而待器之成，終不可得也。況齊、陳淫昏之主，亡國之音，暫奏于庭，烏能變一世之哀樂乎！而太宗遽云治之隆替不由于樂，何發(fā)言之易而果于非圣人也如此？

夫禮非威儀之謂也，然無威儀則禮不可得而行矣。樂非聲音之謂也，然無聲音則樂不可得而見矣。譬諸山取其一土一石而謂之山則不可，然土石皆去，山于何在哉！故曰：“無本不立，無文不行?！蹦魏我札R、陳之音不驗于今世，而謂樂無益于治亂，何異睹拳石而輕泰山乎！必若所言，則是五帝、三五之作樂皆妄也。”君子于其所不知，蓋闕如也?！毕г?！

戊子上謂侍臣曰：“朕觀《隋煬帝集》，文辭奧博，亦知是堯、舜而非桀、紂，然行事何其反也！”魏征對曰：“人君雖圣哲，猶當虛己以受人，故智者獻其謀，勇者竭其力。煬帝恃其俊才，驕矜自用，故口誦堯、舜之言而身為桀、紂之行，曾不自知，以至覆亡也?！鄙显唬骸扒笆虏贿h，吾屬之師也！”

畿內(nèi)有蝗。辛卯上入苑中，見蝗，掇數(shù)枚，祝之曰：“民以谷為命，而汝食之，寧食吾之肺腸。”舉手欲吞之，左右諫曰：“惡物或成疾?！鄙显唬骸半逓槊袷転?zāi)，何疾之避！”遂吞之。是歲蝗不為災(zāi)。

上曰：“朕每臨朝，欲發(fā)一言，未嘗不三思?？譃槊窈κ且圆欢嘌?。”給事中知起居事杜正倫曰：“臣職在記言，陛下之言失，臣必書之，豈徒有害于今，亦恐貽譏于后?！鄙蠍?，賜帛二百段。

上曰：“梁武帝君臣惟談苦空，侯景之亂，百官不能乘馬。元帝為周師所圍，猶講《老子》，百官戎服以聽。此深足為戒。朕所好者唯堯、舜、周、孔之道，以為如鳥有翼，如魚有水，失之則死，不可暫無耳。”

以辰州刺史裴虔通，隋煬帝故人，特蒙寵任，而身為弒逆，雖時移事變，屢更赦令，幸免族夷，不可猶使牧民，乃下詔除名，流歡州。虔通常言“身除隋室以啟大唐”，自以為功，頗有觖望之色。及得罪怨憤而死。

秋，七月，詔宇文化及之黨萊州刺史牛方裕、絳州刺史薛世良、廣州都督長史唐奉義、隋武牙郎將元禮并除名徙邊。

上謂侍臣曰：“古語有之：‘赦者小人之幸，君子之不幸?！粴q再赦，善人暗啞?！蝠B(yǎng)稂莠者害嘉谷，赦有罪者賊良民，故朕即位以來，不欲數(shù)赦，恐小人恃之輕犯***故也！”