如何看待學(xué)生紋身問題

發(fā)布時間：2025-10-05 | 來源：互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)載和整理

關(guān)于紋身這個話題來源于我學(xué)校一個班主任給我的留言：我班級有一個學(xué)生，暑假看他媽媽的微信，發(fā)現(xiàn)他有紋身，那如何勸說使他紋身洗掉，有啥中學(xué)生守則之類嗎？請指導(dǎo)一下。后來我進(jìn)一步了解到：該男生父親已故，母親再婚并生有一女，該生成績優(yōu)異、各方面表現(xiàn)都不錯，這次紋身家長反對，自己私下紋的，紋在胸口，如果不脫掉衣服，平時發(fā)現(xiàn)不了，但該生是寄宿生，肯定會有同學(xué)知道。我把這個問題轉(zhuǎn)發(fā)給了李華老師，于是就有了一場在閩教院李華工作室QQ群的相約周三網(wǎng)絡(luò)研討。

一、揭開紋身的神秘面紗

紋身就是用有墨的***入皮膚底層而在皮膚上制造一些圖案或字眼出來，在身體上刺繡各種花紋，以視吉祥、崇拜。紋身俗稱刺青，古文言文中叫涅，是在人單調(diào)的皮膚上刻畫出理想中的畫面，成為人生的永恒，留住記憶作為人生中最美的圖畫。原本不是壞人專屬的標(biāo)記，紋身的圖案無論是文字抑或圖案，紋身總是為了取悅自己和別人，不管你紋在哪里。有人說紋身是美麗、神秘、性感和魅力的象征，也是獨(dú)特個性和自我淋漓盡致的體現(xiàn)，也是個人信仰的表現(xiàn)。很多人喜愛上了這種疼痛的美麗，并將文身雕刻在自己的身上。使自己有一種新的希望，新的寄托，新的開始。（來自360百科）

二、元芳，紋身你怎么看？

1.從身體健康角度：醫(yī)學(xué)專家指出，紋身容易對青少年的身體造成不利影響。紋身用針尖在人體上刺、紋，對人體皮膚細(xì)胞、神經(jīng)細(xì)胞，是一種破壞皮膚，不利于健康的行為。皮膚是人體的第一道防線，能抵御外界機(jī)械性、物理性、化學(xué)性***的傷害和病原微生物的侵襲。紋身損傷了皮膚，容易招致細(xì)菌感染，如癤、癰、丹毒、膿皰瘡等。如果創(chuàng)傷面積大、細(xì)菌毒力強(qiáng)，甚或在血液中生長繁殖，還會患敗血癥而危及生命。紋身師大多不懂醫(yī)學(xué)，紋刺時消毒不嚴(yán)格或根本不消毒，當(dāng)針尖刺入皮膚后，細(xì)菌等病原微生物隨之帶入機(jī)體，可傳播多種疾病，如結(jié)核病、乙型肝炎、艾滋病、麻風(fēng)等多種疾病。紋身用的顏料有許多種，不少是化學(xué)物質(zhì)，這些化學(xué)物質(zhì)進(jìn)入人體內(nèi)會引起皮炎、過敏，致使局部發(fā)癢、疼痛。據(jù)研究紋身專用的刺青顏料，含鉛、鉻等重金屬及其它化合物，這些有色化學(xué)合成物質(zhì)對人的身體有潛在的危害，是誘發(fā)皮膚癌的因素之一，會引至細(xì)胞突變，產(chǎn)生癌變等。另外目前尚未研究出一種特效藥物能將紋身褪掉，只能通過整形手術(shù)或激光洗紋身。而整形手術(shù)將會留下難看的印痕甚至是瘢痕，激光洗紋身則需要3到5次的治療，也就是需要半年以上的時間才能明顯消褪。

2.從心理學(xué)角度：紋身反映了人的一種心理需求，從社會主流價值觀念來看不是很被認(rèn)可，這種亞文化作為一種個人愛好，允許存在，但不宜提倡，特別是在青少年當(dāng)中?，F(xiàn)在有一小部分中學(xué)生紋身是為了緩解壓力，有不少人是焦慮、壓抑、解壓發(fā)泄的一種方式。紋身有時也代表當(dāng)事人的一種信念，用來激勵提醒自己。如林丹后頸上“LD”，代表他自創(chuàng)的體育品牌；左手臂上一串五角星，代表全滿貫；左手上臂十字架，代表他信奉基督教的外婆；右手手臂雙F，是對妻子謝杏芳（芳芳）的愛；右手手臂上“untiltheendofworld”，灌籃高手片尾曲，代表對羽球和謝杏芳的忠誠。如張繼科的紋身首先是胸口上方的這一個，英文單詞“unbreakable”，代表著張繼科的自信：“我不可打敗”。后背的這個紋身的形狀是一對展開的翅膀，伸展的鷹翅下寫著“persistence”(中文意思為“堅(jiān)持、執(zhí)著”)。張繼科表示這個紋身是為了隨時鞭策自己，提醒自己，要飛得更高，要堅(jiān)信自己有這個能力，就紋了這個鷹?！币赶碌倪@個紋身是對張繼科本人最有紀(jì)念意義的，是一排日期。這是張繼科外婆出生和去世的日子。右邊胳膊的這個紋身，是一只和平鴿。這些紋身都是張繼科在某個特定的時間段想寄托，想表達(dá)的心情，對于他來說有重大的意義！目前青少年中，大多是男生紋身，主要是由于好奇心和從眾心理去嘗試紋身。

3.從法律角度：法律不禁止，所以不違法。法律也不鼓勵，所以也不能說是受法律保護(hù)的行為。我國法律沒有對紋身的強(qiáng)制規(guī)范，但有的工作單位如征兵、國家企業(yè)或事業(yè)單位對有紋身的人不予招錄。作為民事行為，法不禁止即自由。但是如果去店里去紋身的是個未成年人，如是一個已滿16歲，未滿18歲的人，在法律上他還是個限制行為能力人，如果店里給他紋身，他的家長找上門來，還是麻煩不小的。因?yàn)樗€無權(quán)自己支配自己的身體。所以這個問題實(shí)際上是個行為能力的問題。紋身這種事不違法，但也不提倡。

4.從藝術(shù)審美角度：紋身是一種非常古老的藝術(shù)形態(tài)，在紋身技術(shù)飛速發(fā)展的今天，紋身的風(fēng)格也在不斷的變化和更新。中國畫重神韻，西洋畫重形似，國畫風(fēng)格的文身更傾向于體現(xiàn)作品的意境美。眾多的文身風(fēng)格體現(xiàn)了藝術(shù)美。身邊越來越多愛美人士嘗試紋身，在當(dāng)今社會紋身已不再被人們認(rèn)為是不良人群的標(biāo)志，而是越來越成為一種時尚、一種藝術(shù)、一種文化，也逐漸成為新新人類彰顯個性的一種方式。

5.從傳統(tǒng)文化角度：紋身在中國的起源可以追隨到三千五百年前，當(dāng)時被用于刑罰，稱墨刑。因?yàn)楣湃恕鄙眢w發(fā)夫受之父母“的觀念是很深的，剪頭發(fā)都是一種刑罰，更別提在身上刺上消不去的文字或圖案了。舉個例子：秦朝時在修長城者的臉上刺上(城旦)二字，以告知別人是修長城的：《水滸傳》中的人物大都入過獄，獄方為了防逃，給每人臉上都刺了字(如：刺配幽州)。紋身的歷史是一部坎坷史，自人類有紋身以來，除宗教紋身及民俗紋身等團(tuán)體性紋身外，其余的紋身均受到異樣的眼光及評論。

6.從德育管理角度：大多數(shù)的家長，還有長輩和老一輩的人群，都會反對紋身，他們覺得紋身對象本身的品質(zhì)就不好，紋身就是一個不入流的行業(yè)，很多家里人是極力反對自己家里的任何一個人去紋身的。在學(xué)校管理中大多數(shù)老師覺得紋身影響是潛移默化的，同學(xué)看到了可能會效仿。學(xué)生群體還未真正走入社會，在某些方面上思維方式會出現(xiàn)偏差。作為學(xué)生過早涉足社會中的一些習(xí)性會給日后的人生帶來困擾，認(rèn)為學(xué)生還是不要隨意紋身。學(xué)校不同意學(xué)生紋身的行為，怕影響校風(fēng)學(xué)風(fēng)。

想起古代有個“盲人摸象”的故事，講的是盲人摸到象的不同部位，就以為整個象就是他摸的那個樣子。這種例子在人們認(rèn)識事物過程中經(jīng)常發(fā)生。每個人從某一角度觀察實(shí)驗(yàn)所得的結(jié)論進(jìn)行推理時都比較片面。這就告訴我們，只從一個角度去認(rèn)識是不行的，需要從不同角度去認(rèn)識。在網(wǎng)絡(luò)研討之前，對于學(xué)生的紋身問題我第一反應(yīng)就是禁止中學(xué)生紋身，動員清除，討論的意義可能就在于此：你有一個蘋果，我有一個蘋果，我們互相交換，同樣只是一個蘋果；你有一種思想，我有一種思想，我們互相交換，就有兩種思想。華東師大劉良華教授引用胡適觀點(diǎn)：容忍比自由更重要，推理得到：寬容多樣性比追求真理更重要。