陳寅恪的名字該怎么讀

發(fā)布時間：2025-10-06 | 來源：互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)載和整理

應(yīng)該讀chényínquè，但讀chényínkè也不能說就是錯的。陳寅恪先生名字中的\恪\字的讀音問題頗有一些爭議。一般人都讀\ke\，文化界、學術(shù)界中人則多數(shù)念\que\。有學者根據(jù)楊步偉、趙元任《憶寅恪》一文中的記載，認為趙元任先生指出\陳先生自己讀‘恪\'為ke\。

陳寅?。?890年7月3日—1969年10月7日），字鶴壽，江西修水人。中國現(xiàn)代集歷史學家、古典文學研究家、語言學家、詩人于一身的百年難見的人物，與葉企孫、潘光旦、梅貽琦一起被列為清華大學百年歷史上四大哲人，與呂思勉、陳垣、錢穆并稱為“前輩史學四大家”。先后任職任教于清華大學、西南聯(lián)大、廣西大學、燕京大學、中山大學等。

擴展資料：

陳寅恪不僅為大史學家，舊體詩亦卓然大家。他佩服陶淵明杜甫，雖愛好李白及李義山詩，但不認為是上品。他特別喜好平民化的詩，故最推崇白居易，在他《論再生緣》中所以有“論詩我亦彈詞體”之句。有《詩存》問世。其平生著作經(jīng)過他的學生復(fù)旦大學中文系教授蔣天樞的整理、校勘，一套二卷、二百萬字的《陳寅恪文集》已于1979年編纂成冊，由上海古籍出版社出版。

清光緒十六年（1890年），生于湖南長沙，生時祖母黃夫人以其生值寅年，取名寅恪，恪為兄弟間排輩。陳寅恪兒時啟蒙于家塾，學習四書五經(jīng)、算學、地理等知識。

光緒二十六年（1900年）祖父陳寶箴去世后，陳三立舉家遷居江蘇金陵，在家中開辦思益學堂，教授四書五經(jīng)、數(shù)學、英文、體育、音樂、繪畫等課程，先后延聘教師有國學大師王伯沆、柳翼謀、周大烈。

陳家兩代素來倡議新政，“思益學堂”領(lǐng)風氣之先采用現(xiàn)代化教育，陳三立與教師相約一不打?qū)W生、二不背死書，一派新式作風，深得當時兩江總督張之洞贊賞。如此家學淵源下，陳寅恪自小除打好深厚的國學底子，眼界并擴及東西洋，留學日本前便“從學于友人留日者學日文”。

光緒二十八年（1902年），陳寅恪隨兄衡恪東渡日本，入日本巢鴨弘文學院。

光緒三十一年（1905年），因足疾輟學回國，后就讀上海復(fù)旦公學。

宣統(tǒng)二年（1910年），自費留學，先后到德國柏林大學、瑞士蘇黎世大學、法國巴黎高等政治學校就讀。第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，于1914年回國。

民國七年（1918年）冬，又得到江西官費的資助，再度出國游學，先在美國哈佛大學隨籃曼教授學梵文和巴利文。

民國十年(1921年)，又轉(zhuǎn)往德國柏林大學隨路德施教授攻讀東方古文字學，同時向繆勤學習中亞古文字，向黑尼士學習蒙古語，在留學期間，他勤奮學習、積蓄各方面的知識而且具備了閱讀梵、巴利、波斯、突厥、西夏、英、法、德八種語言的能力，尤以梵文和巴利文特精。

文字是研究史學的工具，他國學基礎(chǔ)深厚，國史精熟，又大量吸取西方文化，故其見解，多為國內(nèi)外學人所推重。

民國十四年（1925年），陳寅恪回國。這時清華學校改制為大學，設(shè)立研究院國學門，由胡適建議采用導(dǎo)師制。其“基本觀念，是想用現(xiàn)代的科學方法整理國故”。聘任當時最有名望的學者王國維、梁啟超、陳寅恪、趙元任等人為導(dǎo)師，人稱清華四大國學大師。

當時的研究院主任吳宓很器重他，認為他“最為學博識精”。梁啟超向校長曹云祥力薦陳寅恪為導(dǎo)師，并向人介紹：“陳先生的學問勝過我?！?/p>

民國十五年（1926年）六月，他只有36歲，就與梁啟超、王國維一同應(yīng)聘為研究院的導(dǎo)師，并稱“清華三巨頭”。

民國十七年（1928年），在上海與臺灣巡撫唐景崧的孫女唐筼結(jié)婚。二人育有三女，一生相濡以沫。

民國十八年（1929年），他在所作的王國維紀念碑銘中首先提出以“獨立之精神，自由之思想”為追求的學術(shù)精神與價值取向。他當時在國學院指導(dǎo)研究生，并在北京大學兼課，同時對佛教典籍和邊疆史進行研究、著述。在清華大學開設(shè)語文和歷史、佛教研究等課程。

他講課時或引用多種語言，佐證歷史；或引詩舉史，從《連昌宮詞》到《琵琶行》《長恨歌》，皆信口道出，而文字出處，又無不準確，伴隨而來的闡發(fā)更是精當，令人嘆服！盛名之下，他樸素厚實，謙和而有自信，真誠而不偽飾，人稱學者本色。

民國十九年（1930年），清***學院停辦，陳寅恪任清華大學歷史、中文、哲學三系教授兼中央研究院理事、歷史語言研究所第一組組長，故宮博物院理事等職。

民國二十六年（1937年）七月，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，日軍直逼平津。陳寅恪的父親陳三立義憤絕食，溘然長逝。治喪完畢寅恪隨校南遷，過著顛沛流離的旅途生活。

民國二十七年（1938年）秋，西南聯(lián)大遷至昆明，他隨校到達昆明。

民國二十八年（1939年）春，英國牛津大學聘請他為漢學教授，并授予英國皇家學會研究員職稱。他是該校第一位受聘的中國語漢學教授，在當時是一種很高的榮譽。他離昆明到香港，擬全家搭英輪轉(zhuǎn)赴英國牛津大學任教，因第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，被逼暫居香港，任香港大學客座教授兼中文系主任。

民國三十年（1941年）十二月八日，太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)，日本人占領(lǐng)香港，陳寅恪立即辭職閑居，日本當局持日金四十萬元委任他辦東方文學院，他堅決拒絕。

民國三十一年（1942年）春，有人奉日方之命，專程請他到已被日軍侵占的上海授課。他又一次拒命，隨即出走香港，取道廣州灣至桂林，先后任廣西大學、中山大學教授，不久移居燕京大學任教。

這一時期在繁忙的教學中，他仍致力于學術(shù)研究，先后出版了《隋唐制度淵源論稿》《唐代政治史論稿》兩部著作，對隋唐史提出了許多新的見解，為后人研究隋唐史開辟了新的途徑。

民國三十四年（1945年），抗戰(zhàn)勝利后，陳寅恪再次應(yīng)聘去牛津大學任教，并順便到倫敦治療眼睛，但由于此前在國內(nèi)進行過一次不成功的手術(shù)，再經(jīng)英醫(yī)診治開刀，目疾反而加劇，最后下了雙目失明已成定局的診斷書。寅恪懷著失望的心情，辭去聘約，于1949年返回祖國，任教于清華園，繼續(xù)從事學術(shù)研究。

解放前夕他到廣州，拒絕了中央研究院歷史語言研究所所長傅斯年要他去臺灣、香港的邀聘，任教于廣州嶺南大學。院系調(diào)整嶺南大學合并于中山大學，遂移教于中山大學。

1949年，中華人民共和國成立后，先后被選為中國科學院社會科學部委員、中國文史館副館長、第三屆全國政協(xié)常務(wù)委員等職。（據(jù)《陳寅恪先生編年事輯》，僅有中國科學院院長郭沫若函請陳寅恪任科學院哲學社會科學歷史研究所第二所長記載，并注明辭謝未就，薦陳垣代己。上述職務(wù)據(jù)《修水縣志稿》），繼續(xù)任中山大學教授。

1957年，眼疾開始治療。

1962年，右腿跌骨折，胡喬木前往看望，關(guān)心他的文集出版。他說：“蓋棺有期，出版無日?！焙鷨棠拘Υ穑骸俺霭嬗衅?，蓋棺尚早?！痹谥值膸椭?，他把《隋唐制度淵源論稿》《唐代政治史述論稿》《元白詩箋證稿》以外的舊文，編為《寒柳堂集》《金明館叢稿》，并寫有專著《柳如是傳》，最后撰《寒柳堂記夢》。

他的助手黃萱曾感慨地說：“寅師以失明的晚年，不憚辛苦、經(jīng)之營之，鈞稽沉隱，以成此稿（即《柳如是別傳》）。其堅毅之精神，真有驚天地、泣鬼神的氣概?！?/p>

文化大革命開始之后，陳寅恪遭到殘酷折磨。使他最傷心的是，他珍藏多年的大量書籍、詩文稿，多被洗劫。

1969年10月7日，在廣州離開人世；11月21日，夫人唐筼辭世。

參考資料：陳寅恪百度百科