華夏真有隱世家族嗎

發(fā)布時(shí)間：2025-08-21 | 來(lái)源：互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)載和整理

華夏有隱世家族，但沒(méi)有歷史很長(zhǎng)的，到了現(xiàn)代隱士家族是幾乎沒(méi)有的，因?yàn)榍宄┠?、民?guó)以至現(xiàn)在統(tǒng)治者都換了好多個(gè)了。一改朝換代， 一般就要重新洗牌，所以沒(méi)有真正意義上的隱世家族。

另外隱士背后實(shí)際源于中國(guó)人主張的是韜光養(yǎng)晦，許多人都不喜歡出風(fēng)頭，顯名于人前。而且各個(gè)朝代都有避居禍亂的家族，雖然不能肯定是否一直隱居下來(lái)，但是還是有隱居的歷史的。古代中國(guó)的主流文化都是以儒家為主的圣人文化，隱士文化雖然在中國(guó)歷史上占有很大比例，但始終不是中國(guó)文化的主流，很難引領(lǐng)中國(guó)文化的發(fā)展。

我國(guó)古代，把始祖廟叫做“祖”，始祖之后歷代先人的廟叫做“宗祠”。我國(guó)歷朝歷代以及至今之宗法制奉行嫡長(zhǎng)子繼承制，嫡長(zhǎng)子享有建立、奉祀歷代宗廟的特權(quán)，被稱為“宗子”，他的弟兄們則被稱為“別子”、“支子”或“庶子”，仍屬于原有的家族，到曾孫的后代，已滿五代。

古時(shí)奉行“五世而遷”，這時(shí)就要從宗子之族分出，作為一個(gè)家族的分支，另建祖廟。奉祀支子的廟叫做祖廟，標(biāo)志這一分支的始祖；支子的后代子孫另立宗廟，以標(biāo)志這一分支從哪里來(lái)，那么這同祖廟的一支就稱做“一族”。

綜上所述，所謂家族，就是奉祀同一宗廟的家族分支，是以宗廟為中心聚集起來(lái)的人群，它是以***為標(biāo)準(zhǔn)劃分的。