蓬萊三仙山的景區(qū)由來(lái)

發(fā)布時(shí)間：2025-10-13 | 來(lái)源：互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)載和整理

古往今來(lái)膠東半島蓬萊的周圍海域總出現(xiàn)海市，古人認(rèn)為：海市蜃樓就是海上的三座仙山-蓬萊、方丈、瀛洲，而海市蜃樓也正是古代帝王追求長(zhǎng)生不老尋仙活動(dòng)的根源。大文學(xué)家蘇東坡、沈括，當(dāng)代作家楊朔等也都描述過(guò)海市勝景。海市蜃樓究竟是什么樣子的？為什么因海市蜃樓而起的“三仙山”神話一直流傳并被人津津樂(lè)道呢？記者帶著這個(gè)疑問(wèn)來(lái)到蓬萊三仙山風(fēng)景區(qū)。“三仙山”名字源于《史記》，據(jù)記載“……海中有三座仙山，蓬萊、瀛洲、方丈，山上有仙人，宮室皆以金玉為之，鳥(niǎo)獸盡白……”，“三仙山”的傳說(shuō)引發(fā)了秦皇漢武東巡求仙，“三仙山”也成為仙境的代名詞，成為人們向往的圣地。“三仙山”本是神話中的仙境，而蓬萊三仙山風(fēng)景區(qū)則以仙境“三仙山”歷史傳說(shuō)為藍(lán)本，自2004年起，由蓬萊八仙過(guò)海旅游有限公司斥資12億元，聘世間能工巧匠，集天下奇珍異寶，歷時(shí)3年方才建成，將神話傳說(shuō)中的仙源圣地搬到了現(xiàn)實(shí)中，真真實(shí)實(shí)地展現(xiàn)在世人面前，將人們心中的仙境轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。三仙山風(fēng)景區(qū)整個(gè)景區(qū)以碧水比喻東海，環(huán)繞蓬萊仙島、方壺勝境、瀛洲仙境三座仙山，三和大殿、瀛洲書(shū)院、珍寶館等景點(diǎn)的分布錯(cuò)落有致。主體建筑氣勢(shì)宏偉，園林內(nèi)碧水環(huán)繞、古木參天、奇石各異既有北方皇家園林之雄，又有南方私家園林之秀，集中國(guó)古典園林之大成，加上其弘揚(yáng)的“儒?釋?道”三教合一的和諧理念，向游客展示出一幅人與自然和諧、天人合一的絕美畫(huà)卷。傳承翰墨園林精華，營(yíng)造古典園林建筑群。三仙山主體建筑，采取“一池三山”的中國(guó)古典園林造園手法，以碧水環(huán)繞三島，再現(xiàn)仙山美境。建筑風(fēng)格上再現(xiàn)古代宮廷建筑風(fēng)格，充分繼承吸收中國(guó)文人畫(huà)精華，把古代文人對(duì)仙境的美好向往變成現(xiàn)實(shí)。其中蓬萊仙島，以清代界畫(huà)大師袁江、袁耀《蓬萊仙境圖》為藍(lán)本；瀛洲仙境，以元代趙孟頫《十八學(xué)士登瀛洲圖》為建筑藍(lán)本；方壺勝境，則取意于清代圓明園中的方壺勝景，再現(xiàn)了圓明園方壺勝境的勝景。在繼承前人精華的基礎(chǔ)上，景區(qū)對(duì)各建筑方式改良創(chuàng)新。聘請(qǐng)國(guó)內(nèi)外多名建筑學(xué)專家和各地2000多名能工巧匠，大到整體協(xié)調(diào)、三島位置，小到山石布置、樹(shù)木栽種，一一論證模擬。整個(gè)景區(qū)古典建筑上百座，但建筑形式卻千變?nèi)f化，其檐角、屋面沒(méi)有一個(gè)相同，蓬萊仙島、瀛洲仙境兩組建筑在中國(guó)是獨(dú)一無(wú)二的。