七情六欲打一生肖
發(fā)布時(shí)間：2025-08-17 | 來源：互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)載和整理
七情六欲打一生肖
你好，答案是蛇，一般來說屬蛇人大多具有幽默感，但也有例外。有些人冷冰冰的，而有些人則常常嘲笑、譏諷別人。有的人是和藹可親的，但有些人則是殘暴的。觀察這一切的最好時(shí)機(jī)是當(dāng)屬蛇人處于被迫的情況下。在危急時(shí)，屬蛇人總是能用開玩笑的方式來活躍氣氛，甚至當(dāng)你身負(fù)巨大壓力時(shí)也能面無懼色。到現(xiàn)在為止，你一定知道對(duì)付屬蛇人決不是一件輕而易舉的事了吧。
希望我的回答可以幫到你
“七情六欲”是什么動(dòng)物？十二生肖之一的！
“七情六欲”是蛇。
《圣經(jīng)》中記載的伊甸園的蛇，敢冒神的禁律，啟發(fā)人類始祖亞當(dāng)和夏娃偷食禁果，使人類從此知善惡，有七情六欲。
很久很久以前，蛇和青蛙是朋友，不過蛇那時(shí)長(zhǎng)有四條腿，青蛙卻沒有腿，靠肚子蠕動(dòng)爬行，可是蛇好吃懶做，青蛙十分勤快它不但要捉蟲給蛇吃，還幫助人們捕害蟲。因此人類當(dāng)然厭惡蛇，喜歡青蛙了。
蛇發(fā)現(xiàn)人們討厭他，他開始仇視人，它見人就咬，見畜就吃，弄得人間很不安寧。土地神見狀，告到了天宮。玉帝將蛇傳上天宮，勸他改惡從善，蛇卻口出狂言，決無悔改之意。玉帝大怒，令神兵砍去蛇的四條腿，免得害人，從此，蛇就失去了四條腿，玉帝又見青蛙有功于人，將蛇的四條腿賜給青蛙。 青蛙有了腿之后，更為勤快了。
蛇知錯(cuò)改過，決心重新改造自己，也開始吃害蟲并拖著長(zhǎng)長(zhǎng)的軀體，一聲不響地為人類做好事，蛇還跟著龍學(xué)治水，蛇死后，也將自己的軀體獻(xiàn)給人類，作為藥物救治了許多病人。玉帝見蛇知過能改，奮發(fā)向上，在策封十二生肖時(shí)，讓它排在龍的后面，當(dāng)上了人類的生肖。
七情六欲是什么生肖
七情六欲是各個(gè)生肖的人，
清閑度春秋是指什么動(dòng)物謝謝了，大神幫忙啊
醫(yī)家的七情：喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲。 六欲：眼、耳、鼻、舌、身、意。 佛說六識(shí) 眼、耳、鼻、舌、身、意 產(chǎn)生六塵 色、聲、香、味、觸、法 故有七情 喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲 佛學(xué)大詞典》 七情，指一般人所具有之七種感情：喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲。六欲，據(jù)大智度論卷二記載，系指凡夫?qū)Ξ愋运哂兄N欲望：**、形貌欲、威儀欲、言語(yǔ)音聲欲、細(xì)滑欲、人相欲；或指眼、耳、鼻、舌、身、意等六欲。今所用‘七情六欲’一語(yǔ)，即套用佛典中之‘六欲’，泛指人之情緒、欲望等 何謂七情？《禮記?6?1禮運(yùn)》說：“喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲七者弗學(xué)而能?！笨梢?，情是喜怒哀樂的情感表現(xiàn)或心理活動(dòng)，而欲是七情之一。奇怪的是，佛教的“七情”竟與儒家的“七情”大同小異，指的是“喜、怒、憂、懼、愛、憎、欲”七種情愫，把欲也放在七情之末。中醫(yī)理論稍有變化，七情指““喜、怒、憂、思、悲、恐、驚”七種情志，這七種情志激動(dòng)過度，就可能導(dǎo)致陰陽(yáng)失調(diào)、氣血不周而引發(fā)各種疾病，令人深思的是，中醫(yī)學(xué)不把“欲”列入七情之中。 那么，什么是六欲呢？《呂氏春秋?6?1貴生》首先提出六欲的概念：“所謂全生者，六欲皆得其宜者。”那么六欲到底是什么東西？東漢哲人高誘對(duì)此作了注釋：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。”可見六欲是泛指人的生理需求或欲望。人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有聲有色，于是嘴要吃，舌要嘗，眼要觀，耳要聽，鼻要聞，這些欲望與生俱來，不用人教就會(huì)。后來有人把這概括為“見欲、聽欲、香欲、味欲、觸欲、意欲”六欲。但佛家的《大智度論》的說法與此相去甚遠(yuǎn)，認(rèn)為六欲是指**、形貌欲、威儀姿態(tài)欲、言語(yǔ)音聲欲、細(xì)滑欲、人想欲，基本上把“六欲”定位于俗人對(duì)異性天生的六種欲望，也就是現(xiàn)代人常說的“情欲”。 現(xiàn)代人似乎更喜歡籠統(tǒng)地提“七情六欲”，而不把七情六欲作具體的區(qū)分。有一首流行歌曲，歌名就叫“七情六欲”，歌詞記不太清楚了，但有幾句印象很深，說什么“醉了吧反正清醒更斷腸”，“陪你走過一段七情六欲全都品嘗/愛你的苦不要你扛淚不要你擋/七情六欲打翻/笑著哭哭著笑去想你的模樣 ……”具體哪七情六欲歌者雖然沒有說清楚，但卻把現(xiàn)代青年失戀后醉生夢(mèng)死的心態(tài)和感覺唱得淋漓盡致、死去活來了。 說到這里，情與欲似乎已經(jīng)得到了統(tǒng)一。也就是說，情與欲是不能分開的，沒有情哪來的欲？沒有欲又哪來的情？沒有情，沒有欲，六根清凈，四大皆空，不食人間煙火，沒有兒女情長(zhǎng)，沒有悲歡離合，這樣的人不是尼姑、和尚，就是***、***了。 由此觀之，七情六欲是人類基本的生理要求和心理動(dòng)態(tài)，是人性基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，是人人皆有的本性，也是人間生活的最基本色調(diào)。但人與人并不一樣，七情六欲的表現(xiàn)也就有五花八門，正所謂七情六欲人人有，千差萬別各不同。正因?yàn)槿绱?，如何表現(xiàn)人的七情六欲，就成了文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作取之不盡的源泉和氣象萬千的話題。 然而情畢竟不等于欲，在現(xiàn)代漢語(yǔ)概念里，情與欲還不完全是一回事。 情主要是指人的情感表現(xiàn)，屬于人的心理活動(dòng)范疇；而欲主要是指人的生存和享受的需要，屬于生理活動(dòng)的范疇。有一句諺語(yǔ)說：情太切傷心，欲太烈傷身，說明情與欲分別屬于“心”與“身”兩個(gè)聯(lián)系密切但又不同的領(lǐng)域。其次，情與欲互動(dòng)互補(bǔ)，相輔相成，情可以生欲，欲也可以生情；欲的滿足需要感情的投入，而情的愉悅也有賴于欲的滿足。但如果非要對(duì)情與欲排個(gè)坐次，分個(gè)先后，不妨展開一場(chǎng)辯論，那么正方和反方恐怕都可以振振有辭，說得頭頭是道，討論起來就像先有雞還是先有蛋一樣熱鬧而有趣。不信你去問熱戀中的青年男女，他們雖說身臨其境，但肯定很難說清楚情與欲到底是怎么個(gè)關(guān)系。文學(xué)藝術(shù)作品如果無情無欲，恐怕就不成其文學(xué)藝術(shù)了，但如果你想從文學(xué)藝術(shù)作品中找答案，可能就更撲朔迷離，云遮霧障，稀里糊涂了。 不過科學(xué)家已經(jīng)有比較明確的說法。在我們生存的世界里，可以把一切分為礦物、植物、動(dòng)物三大類。礦物是沒有生命的；植物有生命但沒有欲覺，只有接受而沒有感受；動(dòng)物有生命有欲望，而且知道“感受”。人是動(dòng)物，當(dāng)然具有求生存的基本欲望，所以孟子說：“人之異于禽獸者幾希”。但人畢竟不是禽獸，而是高等動(dòng)物，是“萬物之靈”，比起禽獸的欲望當(dāng)然要高級(jí)得多，也就是說，人類不僅能接受信息，感受信息，而且還能因授受信息而感動(dòng)、激動(dòng)、沖動(dòng)，并理智地加以節(jié)制或處理，把動(dòng)物的欲望發(fā)展到情感和理智的高度，而普通動(dòng)物的欲望和感受只停留在本能的
七情六欲解一生肖
豬，西游記中的豬八戒七情六欲在師徒四人中是最濃的，與高老莊的姑娘結(jié)婚。其他的生肖有蛇，白蛇傳中的白娘子就有七情六欲與許仙結(jié)為夫妻。所以十二生肖中具有七情六欲的生肖為豬和蛇。
七情六欲指什么生肖？
七情六欲的話，應(yīng)該是豬的意思子，鼠也，盜者銳口，稀須，……丑，牛也，盜者大鼻長(zhǎng)頸，……寅，虎也，盜者狀，希須 ，面有黑焉。卯，兔也，盜者大面頭。辰，盜者男子，青赤色……巳，蟲也 ，盜者長(zhǎng)而黑蛇目。午，鹿也，盜者長(zhǎng)頸小哘，其身不全?！矗R也，盜者長(zhǎng)須耳。申，環(huán)也，盜者圓面……酉，水也……戌，老羊也……亥，豕也?！盵2]上述與現(xiàn)代生肖次第基本相同，但辰未寫生肖；午對(duì)鹿；未對(duì)馬；戌對(duì)老羊。[1]十二生肖雙喜圖1986年4月，甘肅天水放馬灘秦代墓葬出土甲、乙兩種《日書》竹簡(jiǎn)，年代與睡虎地秦簡(jiǎn)相近。甲種竹簡(jiǎn)也有盜者的記錄：[1]子，鼠矣。丑，牛矣。寅，虎矣。卯，兔矣。辰，蟲矣。巳，蛇矣。午，馬矣。未，羊矣。申，猴矣。酉，雞矣。戌，犬矣。亥，豕矣。[2]該記錄生肖與地支的對(duì)應(yīng)關(guān)系與現(xiàn)代相比，除“辰蟲巳雞”外，其余完全相同。[1]《詩(shī)經(jīng)·小雅》載“吉日庚午，即差我馬”，反映午馬相對(duì)。但學(xué)者指出，秦簡(jiǎn)的午對(duì)應(yīng)鹿而非馬，午馬不過是巧合。最早完整記錄十二生肖且與今相同的是東漢王充的《論衡》?！墩摵狻肪砣段飫?shì)篇》：[1]十二生肖【李尤俊】”寅木也，其禽虎也；戌土也，其禽犬也；丑未亦土也，丑禽牛，未禽羊也。木勝土，故犬與牛羊?yàn)榛⑺?。亥水也，其禽豕也；巳火也，其禽蛇也；子亦水也，其禽鼠也；午亦火也，其禽馬也……午馬也，子鼠也，酉雞也，卯兔也。水勝火，鼠何不逐馬？金勝木，雞何不啄兔？ 亥豕也，未羊也，丑牛也。土勝水，牛羊何不***豕？巳蛇也，申猴也?；饎俳?，蛇何不食獼猴？“同書卷二三《言毒篇》則云：”辰為龍，巳為蛇，辰巳之位在東南。龍有毒，蛇有蜇，故蝮有利牙，龍有逆鱗。木生火，火為毒，故蒼龍之獸含火星?！翱梢?，最遲在東漢十二生肖已全部定型。[1]清代梁章缸在《浪跡叢談·續(xù)談》也轉(zhuǎn)述《論衡》的記載。[1]《北史·宇文護(hù)傳》記述后周宇文護(hù)的母親在齊的信：“ 昔在武川鎮(zhèn)生汝兄弟，大者屬鼠，次者屬兔，汝身屬蛇?！边@是以生肖聯(lián)系出生年見于正史的較早記載。[1]起源古文獻(xiàn)記載未解決十二生肖的文化源頭，古今學(xué)者對(duì)此眾說紛紜。[3]星宿說十二生肖壓勝錢【宋】古人將黃道與赤道附近的恒星分為“二十八星宿”。二十八宿分別代表一種動(dòng)物。古代將周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配屬生肖，生肖與二十八星宿存在對(duì)應(yīng)關(guān)系。[4]明代大學(xué)士王鏊認(rèn)為，二十八種動(dòng)物配屬二十八星宿，并“以七曜統(tǒng)之”，成“女土蝠，虛日鼠，危月燕，子也”的格局。[4]清代李長(zhǎng)卿在《松霞館贅言》認(rèn)為，二十八宿配動(dòng)物“即前十二屬加一倍者也“，“亢金龍，辰官也，角木蛟附焉。蛟，龍類也”，體現(xiàn)十二生肖為基礎(chǔ)湊齊二