嚴(yán)父出孝子,慈母多敗兒……中文翻譯

發(fā)布時(shí)間：2025-10-15 | 來源：互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)載和整理

嚴(yán)父出孝子,慈母多敗兒的意思為：父親對(duì)孩子要求嚴(yán)格是愛，母親的溺愛往往是害。嚴(yán)格的家庭子女都有出息且孝敬父母的多，而溺愛的子女多沒出息而且容易在社會(huì)上惹事端，大多也不會(huì)孝敬父母。

出處：清·周希陶《增廣賢文》節(jié)選：嚴(yán)父出孝子，慈母多敗兒。

這里的“慈母”是指寵溺孩子的母親們，這些孩子們的天性就是很自私很任性，“慈母”們沒有教過他們的孩子做一個(gè)有素質(zhì)的人，或是沒有用對(duì)方法，沒把孩子教育出來。這樣的孩子在社會(huì)上也不會(huì)受到多大歡迎，這就導(dǎo)致工作不好找，但是他們又抵不住誘惑，又要生活，所以難免會(huì)誤入岐途的。

例：唐代李景讓的母親鄭氏就是其中的一位。鄭氏丈夫去世后撇下三個(gè)兒子，她沒有再嫁，家境貧寒，無錢供孩子念書，就在家里教孩子讀書識(shí)字。鄭氏對(duì)兒子“苦其心志”，從不放縱，兒子不聽話有時(shí)就捶打，最后三子都金榜題名。鄭氏嚴(yán)厲教子的方法不失為經(jīng)驗(yàn)之談。

擴(kuò)展資料寫作背景：

該書對(duì)人性的認(rèn)識(shí)以儒家荀子“性惡論”思想為前提，以冷峻的目光洞察社會(huì)人生。親情被金錢污染，“貧居鬧市無人問，富在深山有遠(yuǎn)親”；友情只是一句謊言，“有酒有肉多兄弟，急難何曾見一人”；尊卑由金錢來決定，“不信但看筵中酒，杯杯先勸有錢人”。

法律和正義為金錢所操縱，“衙門八字開，有理無錢莫進(jìn)來”；人性被利益扭曲，“山中有直樹，世上無直人”；世故導(dǎo)致人心叵測(cè)，“畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心”；人言善惡難辨，“入山不怕傷人虎，只怕人情兩面刀”。

《增廣賢文》把社會(huì)諸多方面的陰暗現(xiàn)象高度概括，冷冰冰地陳列在讀者面前?！对鰪V賢文》絕大多數(shù)句子都來自經(jīng)史子集、詩詞曲賦、戲劇小說以及文人雜記，其思想觀念都直接或間接地來自儒道經(jīng)典，從廣義上來說它是雅俗共賞的“經(jīng)”的普及本。

不需講解就能讀懂，通過讀《增廣賢文》同樣能領(lǐng)會(huì)到經(jīng)文的思想觀念和人生智慧?！对鰪V賢文》還是諺語的選集。

文章簡(jiǎn)介：

《增廣賢文》的內(nèi)容大致有這樣幾個(gè)方面：一是談人及人際關(guān)系，二是談命運(yùn)，三是談如何處世，四是表達(dá)對(duì)讀書的看法。在《增廣賢文》描述的世界里，人是虛偽的，人們?yōu)榱艘患褐阶兓療o常，嫌貧愛富，趨炎附勢(shì)，從而使世界布滿了陷阱和危機(jī)。

文中有很多強(qiáng)調(diào)命運(yùn)和***的內(nèi)容，認(rèn)為人的一切都是命運(yùn)安排的，人應(yīng)行善，才會(huì)有好的際遇。反映了封建倫理和道德觀念，甚至帶有明顯的封建迷信、宿命論的色彩；有的內(nèi)容以個(gè)人為中心，反映了當(dāng)時(shí)及時(shí)下人們普遍存在的自私自利、損人利己的思想。

有的反映了在當(dāng)時(shí)乃至當(dāng)今社會(huì)制度下小市民階層得過且過、畏縮茍安的心理和避禍厭世的消極人生哲學(xué)；有的在當(dāng)時(shí)社會(huì)不失為對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的正確反映，今天已失去了借鑒的意義；還有一些內(nèi)容含義比較模糊，或者只有片面的真理性，如果不做正確的理解，就會(huì)變成錯(cuò)誤的東西。