游豐樂醉翁亭記的翻譯咩~

發(fā)布時間：2025-10-15 | 來源：互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)載和整理

《游豐樂醉翁亭記》翻譯

辛丑這一年（1061年，萬歷二十九年），我覲見朝廷回來，認為可以把豐樂亭醉翁亭作為館舍居住了（前去游覽）。

卻有公文送達，催促我讓我前去赴任，（游山玩水的）風(fēng)雅之事都被阻隔了。

癸卯年再次覲見朝廷，決定一定要前往游覽。

我快馬加鞭首先登上豐樂亭，門生孫教、孝廉養(yǎng)沖氏急忙來宴請我。

我看了蘇東坡寫的碑記，遒勁、峻拔、簡潔，值得欣賞。

登上保豐堂拜謁五賢祠，但其比不上門額那里開闊。

上了醒心亭讀了曾子固寫的記，遠望古老的樹木層層疊疊，雖然有幽深的景致可以探尋，但我不想再到別的地方，于是步行經(jīng)過薛老橋，走上釀泉的欄桿，舀釀泉的水喝了。

不久進入歐門，登上醉翁亭。

又游覽了意在亭，經(jīng)過見梅亭，觀賞了玻璃亭，最后到達老梅亭，梅樹是蘇東坡親手栽種。

我認為有豐樂亭、醉翁亭兩個亭子就足夠了，另外絕對不能再建亭子。

一個官員建一座亭子，一座亭子就有一塊匾額，即然這樣那么什么時候才能停止呢？是想和歐陽修一爭高下嗎？而有的人還造了座解酲亭，來效仿反其意而用之的做法，迂腐淺薄讓人討厭。

我還尋訪了智仙庵，想要到開化寺去，然后到瑯岈山游蕩一下，可是跟隨的人比我遲上來，我只好離開了。

滁州南面的各個山峰，與我家鄉(xiāng)的山峰相比，只不過是幾個小土丘罷了，但因為有歐陽修、蘇東坡二位老先生在這走過看過，于是跟天下名山千古爭輝，這難道不是人的因素嗎？我讀歐陽修的《豐樂亭記》《醉翁亭記》，白發(fā)太守跟老老小小一起歡樂游玩，差不多有理想之國的意思了。

這一定是有值得快樂的原因然后才如此快樂的。

歐陽修先生貶謫茶陵的時候，尋找《史記》，卻沒有讀成，對議罪之辭的錯誤非常痛恨，那么歐陽修用來治理滁州的心思，一定不會是自我享樂或者超然世外了。

作為一個遭到貶官的進士，在旅舍里寫下自己的感慨；那些賢能的人在煙云水石之前作詩飲酒，但是在叫罵怨恨嘆息酒酣耳熱之后，最終還是不能忘懷。

先生憑著在館舍暫住，淡然忘記自己的處境，像是置身于自己的家園中，這在得與失、物與我之間，他的胸襟和氣度像什么呀！再說他用豐饒快樂稱道自己的百姓，這像是現(xiàn)任官在為自己樹碑立傳。

又怎么能用醉翁命名亭子呢？恐怕匾額上的墨汁剛干，浮躁之氣就撲面而來了。

難道先生不喜歡方正的名聲，卻反而不避嫌享樂不忌諱醉酒嗎？他所修建的亭子，不是建來自己享用也不是聚斂民財，所以他給亭子命名也不避嫌忌諱了。

可崔文敏還是議論到這件事，認為歐陽修不去教導(dǎo)人民耕種卻引導(dǎo)人們喝酒享樂。

唉，先生地下有知，難道不會笑掉下巴嗎？蘇東坡懂得歐陽修先生的意思，并盡情地闡述，他明了已成先生門下弟子了，自己不能推辭不刻寫下來。

作為座主的門生，效古之心深遠啊。

我和各位帶著憧憬之心作了這一次游覽。

游豐樂醉翁亭記（原文）

（明）王思任

一入清流關(guān)人家有竹，樹有青，食有魚，鳴有鴝鵒，江南之意可掬也。

是時辛丑覲還，以為兩亭館我而宇之矣。

有檄趣令視事，風(fēng)流一阻。

癸卯入覲必游之。

突騎而上豐樂亭，門生孫教孝廉養(yǎng)沖氏亟觴之。

看東坡書記遒峻聳潔可受。

登保豐堂謁五賢祠，然不如門額之豁。

面下而探紫微泉，坐柏子潭上，高皇帝戎衣時，以三矢祈雨而得之者也。

王言赫赫神物在淵，其泉星如，其石標如，此玄澤也。

上醒心亭讀曾子固記，望去古木層槎，有邃可討，而予之意不欲傍及，乃步過薛老橋，上釀泉之檻，酌釀泉。

尋入歐門上醉翁亭。

又游意在亭經(jīng)見梅亭，閱玻璃亭，而止于老梅亭，梅是東坡手植。

予意兩亭即勝，另外斷不可亭。

一官一亭一亭一扁，然則何時而已？欲與歐公斗力耶？而或又作一解酲亭，以效翻駁之局，腐鄙可厭。

還訪智仙庵欲進開化寺，放于瑯玡，從者暮之，遂去。

予語養(yǎng)沖曰：山川之須眉，人郎之也，其姓字人貴之，運命人通之也。

滁陽諸山視吾家?guī)r壑，不啻數(shù)坡垞耳，有歐、蘇二老足目其間，遂與海內(nèi)爭千古，豈非人哉？讀永叔亭記，白發(fā)太守與老稚輩歡游，幾有靈臺華胥之意，是必有所以樂之而后能樂之也。

先生謫茶陵時，索《史記》，不得讀，深恨讞辭之非，則其所以守滁者，必不在陶然兀然之內(nèi)也。

一進士左官寫以為蘧舍，其賢者詩酒于煙云水石之前，然叫罵怨咨耳熱之后，終當介介。

先生以館閣暫麾，淡然忘所處，若制其家圃然者，此其得失物我之際，襟度何似耶？且夫譽其民以豐樂，是見任官自立碑也。

州太守往來一禿，是左道也。

醉翁可亭乎？扁墨初干，而浮躁至矣。

先生豈不能正名方號，而顧樂之不嫌、醉之不忌也。

其所為亭者非蓋非斂，故其所命者不嫌不忌耳。

而崔文敏猶議及之，以為不教民蒔種，而導(dǎo)之飲。

嗟呼！先生有知，豈不笑脫頤也哉？子瞻得其解，特書大書，明已為先生門下士，不可辭書。

座主門生古心遠矣。

予與君其憬然存斯游也。