王羲之為什么被稱為書(shū)圣
發(fā)布時(shí)間：2025-08-22 | 來(lái)源：互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)載和整理
王羲之被稱為書(shū)圣是因?yàn)樗臅?shū)法影響深遠(yuǎn)。他是東晉著名書(shū)法家，他的書(shū)法兼善隸、草、楷、行各種字體，博采眾長(zhǎng)，融會(huì)貫通，擺脫了漢魏書(shū)法風(fēng)格，自成一家，被譽(yù)為“書(shū)圣”。
王羲之自幼喜歡書(shū)法，父親叔父都是當(dāng)時(shí)擅長(zhǎng)書(shū)畫(huà)的大家。七歲善書(shū)，從小就受到家族熏陶。早年王羲之跟隨衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)，書(shū)法風(fēng)格較為柔媚，后通過(guò)博覽秦漢以來(lái)的古跡古碑，找到更喜歡的風(fēng)格，便轉(zhuǎn)學(xué)改師，從眾多古碑中尋找自己的風(fēng)格。王羲之善于創(chuàng)造，通過(guò)博覽前人遺跡，融會(huì)貫通，將學(xué)到的東西融入到真行草體里去，形成了那個(gè)時(shí)代最特別的書(shū)法，“兼撮眾法，備成一家”他的字體是繼承又是創(chuàng)新，繼往開(kāi)來(lái)，不拘一格這才是備受推崇的原因。除了字體的深入研究，王羲之還信奉道教，受到道教文化潛移默化的影響，王羲之注意修身養(yǎng)性，研究道法。將道家文化似有還無(wú)的一些意境通過(guò)揮毫潑墨，落筆成體體現(xiàn)出來(lái)。道法與書(shū)法相互契合，相得益彰，使得他的書(shū)法更具有藝術(shù)魅力。歷史上有很多書(shū)法家，但只有王羲之被稱為“書(shū)圣”，這源于他博采眾長(zhǎng)又革故鼎新的書(shū)法創(chuàng)造，也源于他對(duì)知識(shí)的不斷追求。