求哲學與人生的關系論文1500字左右

發(fā)布時間：2025-10-19 | 來源：互聯(lián)網(wǎng)轉載和整理

　哲學就是對于人生有系統(tǒng)的反思。在這個命題中，包含幾層意思。　　一層意思是說，哲學是對于人生的一種反思。這種反思活動，應當說人人都會有。另一層意思是說，作為哲學的這樣一種人類活動，它是對于人生的有系統(tǒng)的反思，也就是說，能夠系統(tǒng)地反思人生的活動叫哲學活動；而進行這種活動的人呢，就是哲學家了。　　系統(tǒng)地反思人生的哲學，它同其他科學的區(qū)別在什么地方？除了哲學之外的其他科學，使你成為“某種人”，也就是使你掌握某種具體的專業(yè)，掌握某種特殊的技能，扮演某種特定的角色，將來你可以從事某種特定的職業(yè)。我們把這稱為科學，使你成為“某種人”?！　∨c此不同，哲學使你“作為人而成為人”。這句話的含義是極為深刻的。雖然說你是人，但是在真正人的意義上，缺少一種哲學的修養(yǎng)，還不是馮先生所指認的那種真正意義上的人。所以他作了這樣的一種區(qū)別，其他學科使你成為某種特殊的人，用我們現(xiàn)在的通俗說法，就是成為一種“專門人才”；而學習哲學，使你作為人能夠成為人，做一個有教養(yǎng)的現(xiàn)代人。這是哲學與科學的區(qū)別，也就是哲學的特殊的意義與價值。　　這種對于人生的有系統(tǒng)的反思哲學，怎樣才能夠獲得？　　馮先生說是“覺解”。我曾經寫過《哲學修養(yǎng)十五講》一書，在國內算一本暢銷書吧。前幾天這本書的編輯給我說，最近在臺灣重新出版這本書，更名為《哲學修養(yǎng)的十五堂課》?！　≡跁?，我說學習科學和學習哲學是兩種完全不同的感覺。學科學是什么感覺呢？我不說，你糊涂；我一說，你明白。而學哲學則是，我不說，你明白；我一說，你糊涂。大家會覺得很怪，怎么會是這樣呢？大家想一想，科學是把一些個別的現(xiàn)象，單稱命題和觀察名詞，經過歸納推理，上升為理論名詞和全稱命題，然后再通過演繹推理，做出解釋和預見。例如我一說，三角形三內角之和等于180度，再一說邊角關系，你就會作相關的幾何題了。這就叫作我不說你糊涂，我一說你明白了。　　而哲學恰好相反，它是把人們當作不言而喻的、毋庸置疑的東西作為批判反思的對象。我不說的時候，你清清楚楚的；我一說，你卻可能糊涂了。例如這里有一張桌子，我不說，它就是一張桌子，清清楚楚的；可是我一旦問你，你如果沒有桌子的觀念，為什么會把如此這般的一個東西把握為桌子呢？糊涂沒？這就是哲學的“思維和存在的關系問題”。　　內地的同學都知道，臺灣的同學不知聽到過沒有？有一首歌叫《我心中的太陽》，歌詞是：“天上的太陽和水中的月亮誰亮？山上的大樹和山下的小樹誰大？心中的戀人和身外的世界誰重要？”我不知道在座的同學怎么回答？歌曲中是：“我不知道，我不知道，我不知道！”　　這個世界是極為復雜的！哲學就是要把這個世界的復雜性，特別是人生的復雜性揭示出來。我不說的時候，你很清楚；我一說的時候，你可能更糊涂了，這就需要馮先生所說的那個“覺解”。如果沒有一種哲學的辯證智慧，你很容易走向極端，你今天是理想主義，明天可能是現(xiàn)實主義，最后可能是絕對主義，相對主義了，榮辱呀，禍福呀，你就不好把握了。所以在這個意義上，哲學就是對于人生有系統(tǒng)的反思，使人作為人而能夠成為人，是一種“覺解”的活動?！　≌軐W的這種“覺解”活動，要達到的目的是什么呢？馮先生說是“境界”。他講人生四境界：使人超越自然的境界、功利的境界、道德的境界，最后達到一種天地的境界。所以中國哲學最講究天人合

一、 知行合

一、 情景合

一、 養(yǎng)吾浩然之氣。這是一種馮先生所理解的哲學，也就是哲學與人生的關系。